Críticas de Cine
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Una interpretación feminista de la
gran madre misionera Cabrini
Christina Herath & Rita Stewart
Dos Madre Cabrinis: la verdadera Santa y la feminista de la película
Aunque algunos han elogiado al director Alejandro Monteverde por representar a una santa, esta película es peor que ninguna representación, ya que brinda a los espectadores una primera impresión distorsionada de la Madre Cabrini. No sería exagerado decir que crea un "anti Cabrini" que eclipsa a la verdadera Santa. En lugar de la heroica e intachable Madre Cabrini, se nos presenta una revolucionaria feminista y humanista.
La imagen a la derecha, que compara a la verdadera Madre Cabrini con la versión cinematográfica de ella, dice todo lo que necesitamos saber. Aparte del hábito que ambas mujeres usan, las dos no se parecen en nada.
La verdadera Madre Cabrini irradia seriedad, tranquilidad y dulzura, incluso en medio de grandes dificultades y sufrimientos. Su mirada es firme y fuerte, parece contemplar las cosas del Cielo incluso mientras resuelve los mil problemas prácticos que enfrentó con las 67 instituciones que fundó. La boca es amplia, carnosa pero muy firme, lo que refleja la amabilidad italiana y la facilidad de palabra con la que estaba acertadamente dotada.
Por naturaleza, era insegura, retraída e incluso tímida. Fue debido a su confianza en Dios que se lanzó hacia adelante y emprendió obras aparentemente imposibles. La voluntad de hierro que se conquistó a sí misma y al mundo se muestra claramente en su rostro casi resplandeciente, que refleja franqueza, coraje y compasión. Sabemos que estamos ante una mujer notable y santa.
En marcado contraste, la "Madre Cabrini" de la película parece rebelde y profundamente triste. Ella es lo opuesto a la verdadero Santa. Podemos observar este espíritu revolucionario en la forma orgullosa en que levanta la cabeza frente a la autoridad y en la forma en que los mira desafiante.
Un retrato desafiante y ensimismado
La mayoría de los hechos generales sobre la vida de la Santa en esta película de dos horas y media se basan libremente en la verdad, pero la película en su conjunto es demasiado dramática y "sensacionalista", como la mayoría de las películas que intentan retratar la vida de un Santo. Cabrini sigue esta tendencia y a lo largo de la larga saga se centra más en la justicia, el sexismo y la inmigración que en el espíritu misionero católico que en realidad inspiró a la Madre Cabrini. Su celo ardiente era salvar almas. Pero en esta película su objetivo principal es mejorar el mundo material de los inmigrantes italianos.
Una escena ficticia y una representación falsa.
Una escena fundamental al principio de la película marca el tono. Al principio, somos recibidos por un breve vistazo a la sacralidad anterior al Vaticano II. El Papa León XIII (que no se parece en nada al Papa León real), rodeado por un séquito de cardenales, obispos y miembros de la Guardia Suiza, recorre un magnífico pasillo. La escena avanza unos minutos, cuando la Madre Cabrini entra en la habitación donde se han reunido. Su presencia inmediatamente se siente como un desafío a este orden; se da a entender que ella es el "aire fresco" para limpiar la "congestión" de la Iglesia.
Una escena que transcurre sólo en la película, no en la vida real de Madre Cabrini.
Esta es una frase inventada, puesta en boca de este "hombre en el poder" para mostrar cómo las mujeres religiosas eran tratadas como inferiores. Poco después, vemos a la Madre Cabrini pisando fuerte por los pasillos como una adolescente rebelde, muy poco apropiada para una religiosa y lejos de ser una dama. Le grita en voz alta al Cardenal, sin importarle la humildad u obediencia que se requiere de un verdadero religioso.
La Madre Cabrini exige entonces hablar directamente con el Papa, y después de que él también rechace su petición, le pregunta: "¿Es porque soy mujer? ¿Es por eso que debo limitar mi alcance?". Ciertamente esto no es algo que la Madre Cabrini haya dicho o incluso diría; ninguna de sus biografías informa tal réplica.
Nuevamente se pone un énfasis exagerado en la falsa idea de que todos los problemas que enfrentó la Madre Cabrini se debían a que era mujer en un mundo gobernado por hombres.
De hecho, lo que realmente ocurrió durante la visita de la Madre Cabrini a Roma es completamente diferente. Durante un período difícil de sus primeras fundaciones en Milán, tuvo un sueño en el que se le aparecía el Niño Jesús y le decía: "Ve a Roma". Actuó según lo que creía que era un consejo divino. Por lo tanto, en lugar de ser "convocada" a Roma, fue libremente, siendo su primera peregrinación al altar de su patrón San Francisco Javier en el Chiesa di Gesù.
El hecho: la Madre Cabrini se arrodilló ante el Papa; abajo, en la película: ella está de pie - igualitarismo
Él la recibió amablemente, pero consideró que su Orden aún no se había desarrollado lo suficiente, por lo que puso una condición para obtener permiso para fundar una Casa en Roma: debía tener medio millón de liras como prueba de capital suficiente para ese propósito. La madre Cabrini y la hermana que la acompañaba aceptaron humildemente sus palabras, se arrodillaron para besar su anillo y se marcharon.
Posteriormente volvería a pedir permiso al Cardenal para hablar al Papa sobre su Instituto. Al ver su determinación y bondad, aceptó amablemente. Dos semanas más tarde, en su tercera entrevista con el cardenal vicario, éste la saludó calurosamente. "Madre Cabrini. ¿Estás dispuesta a obedecer?"
"Por supuesto, Su Eminencia", respondió ella.
"En ese caso, no os permito establecer una Casa en Roma. En cambio, os ordeno que fundéis dos Casas". Lo cual ella procedió a hacer.
Cuando la Madre Cabrini finalmente conoció al Papa León XIII, ocho años después, el Cardenal ya había presentado la idea de que esta intrépida pero humilde monja debería ser enviada a Estados Unidos para ayudar a los italianos que luchaban allí. Fue invitada al Vaticano y conducida ceremoniosamente a una audiencia privada; el Papa la saludó amablemente y la interrogó seriamente sobre el Instituto que ella había fundado, cuyos miembros ya eran 145, y luego la bendijo.
Poco después, le pidieron que aceptara la misión en América, a lo que accedió sólo después de orar seriamente. (Theodore Maynard, Un mundo demasiado pequeño, Milwaukee, 1945, edición Kindle)
¡Qué historia tan diferente a la escena que presentan los guionistas de Cabrini! Es triste decir que esta misma fabricación y reinvención de los episodios reales de la vida de la Madre Cabrini es lo que encontramos a lo largo del resto de la película...
Presentar a una trabajadora social, no a una santa
Además del mensaje feminista de la película, también hay uno progresista aún más insidioso. La película nos haría creer que el objetivo principal de la Madre Cabrini era proporcionar asistencia material a los inmigrantes italianos. Aunque abundan las escenas de ella alimentando a los pobres, brindando refugio a niños sin hogar y cuidando a los enfermos, la Madre Cabrini rara vez habla con nadie acerca de Dios.
Su irreverencia es notable, posible sólo en una monja post Vaticano II: por ejemplo:
La película presenta a una prostituta como una compañera, no como una pecadora arrepentida.
- Ella reza sólo una vez durante la película (antes de una comida);
- Ella camina por las iglesias y tiene conversaciones (incluso con el obispo) sin ningún sentido de reverencia por el Santísimo Sacramento presente allí;
- Convierte a una prostituta, Vittoria, a la fe católica, pero la presenta como una víctima y le dice: "Ambas somos supervivientes". Atrás quedó la noción de hacer penitencia por sus pecados. ¿Es así como actuaría un santo?
- No hay ninguna referencia a su fuerte y ferviente devoción a Nuestra Señora, su Modelo y Maestra.
La verdadera Madre Cabrini tenía una visión trascendente y sobrenatural del mundo.
La Santa era famosa por buscar lo divino en todas las cosas. Durante sus numerosos viajes por mar para fundar nuevas Casas, encontraría en él una imagen de algún aspecto de las realidades sobrenaturales.
Cuando el mar estaba en calma, veía en él la serenidad de un alma que vive en la tranquilidad de la gracia de Dios. "Dios manda", escribió, "el mar obedece. Si también en la religión cada Hermana obedeciera a su superiora con perfecta sumisión, sin depender de su propio juicio, qué paz, qué paradisíaca dulzura sería la suya". (Ibíd., pág. 154)
¿Suena esto como la Cabrini descarada y testaruda que se presenta en la película?
Conclusión
Debemos reparar a Dios y a su Santa Madre por las faltas de respeto y las blasfemias de estas películas modernas. Debería entristecernos ver tales burlas y mentiras sobre las vidas santas de las almas que trabajaron con todas sus fuerzas para la gloria de Dios.
Busquemos buenos libros si queremos familiarizarnos con los santos, en lugar de estas interpretaciones revolucionarias que la industria cinematográfica continúa brindándonos. Que la Madre Cabrini ore por nosotros y nos asista desde el Cielo para no tragarnos las mentiras feministas con las que la Revolución quiere engañarnos.
Publicado el 17 de junio de 2024
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