El papel contrarrevolucionario de la devoción al Sagrado Corazón by Plinio Correa de Oliveira

Devociones Especiales

Rol Contrarrevolucionario de
la devoción del Sagrado Corazón

Plinio Corrêa de Oliveira

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús está en la raíz de todos los movimientos contrarrevolucionarios, grandes o pequeños, conocidos u ocultos, que han surgido desde la época de Santa Margarita María quién tuvo esta revelación en el siglo XVII. Recibió la misión, en nombre del Sagrado Corazón de Jesús, de pedirle al rey Luis XIV que consagre Francia al Sagrado Corazón y que ponga el Corazón de Jesús en el escudo de armas de Francia.

El Sagrado Corazón de Jesús

Ella le prometió al Rey que en la medida en que atacase a los enemigos de la Iglesia, el Corazón de Jesús lo apoyaría y conduciría su reinado a una gran gloria. (1) El Sagrado Corazón de Jesús esperaba que Luis XIV cambiara el curso de su política y se pusiera a la cabeza de la Contrarrevolución. Si lo hiciera, tendría un reino de gloria y Francia alcanzaría su verdadero apogeo católico.

Claramente, si él hubiera tomado este curso, la devoción al Sagrado Corazón se habría extendido por todo el mundo. Hubiera habido una buena recepción en Francia para la predicación de San Luis Grignion de Montfort, que también vivió en ese momento. En consecuencia, su predicación se habría extendido por todo el mundo y, por lo tanto, la Revolución Francesa podría haberse evitado.

Mediante esta solicitud hecha al Rey, la Revolución, en la forma que tenía en la época de Santa Margarita, se habría detenido, y esa forma malvada que tomó más tarde la Revolución Francesa, se habría evitado.

Por lo tanto, esta devoción, desde su primer movimiento, desde su primera indicación por parte del Sagrado Corazón, tiene un significado claramente contrarrevolucionario.

Objeciones a esta devoción

En un estudio cuidadoso de esta devoción, el profesor Fernando Furquim llama la atención sobre el hecho de que los diversos movimientos contrarrevolucionarios que surgieron en los siglos XVIII y XIX estaban vinculados al Sagrado Corazón de Jesús. Por ejemplo, los contrarrevolucionarios franceses de Vendée, los Chouans, llevaban una insignia del Sagrado Corazón. Esta devoción invariablemente ha sido adoptada por los buenos, inspirándolos y alentándolos, así como ha sido odiada por los malos.

Es perfectamente correcto tener devoción a un órgano específico de Cristo

¿Qué dicen estos enemigos contra la devoción al Sagrado Corazón de Jesús? Primero, presentan este argumento supuestamente decisivo: "¿Por qué adorar al Corazón de Jesús? ¿Por qué no hacer una hermosa devoción a las manos u ojos de Jesús? De esta manera, podríamos descomponer blasfemamente a Jesús y hacer una devoción a cada parte de Su Cuerpo, entonces, podríamos tener una devoción a Sus oídos que escucharon todas las súplicas del hombre, a Su boca que habló, a Sus manos que bendijeron [sin mencionar que también azotaron a los vendedores en el Templo]. Por lo tanto, no vale la pena. para hacer esta devoción ".

Luego, continúan diciendo: “Esta es una devoción sentimental. El corazón es el símbolo de la emoción por lo sentimental. Por lo tanto, es una devoción sentimental que carece de contenido teológico y no debe permitirse ".

Una devoción promovida por la Iglesia

De hecho, en muchos documentos papales solemnes, sustanciales y magníficos, la Santa Sede recomendó esta devoción, por ejemplo, la Encíclica Inscrutabile Divinae Sapientiae del Papa Pío VI en 1775. La Santa Sede otorgó muchas indulgencias a quienes recibían Comunión los primeros viernes en reparación por los delitos cometidos contra el Sagrado Corazón. También dio indulgencias sobre las fraternidades y archicofradías que estableció en apoyo de la devoción del Sagrado Corazón.

Además, aprobó y alentó la construcción de iglesias, altares y estatuas en honor del Sagrado Corazón. La Iglesia, por lo tanto, ha aprobado esta devoción de manera superabundante y, por lo tanto, tiene todas las razones para merecer nuestra confianza.

En cuanto al argumento de que no se puede tener una devoción a cada parte del Sagrado Cuerpo de Nuestro Señor, esto no tiene ningún mérito. De hecho, en nuestras devociones privadas, podemos adorar a Nuestro Señor en Sus Sagradas Manos; podemos y debemos adorarlo en sus ojos infinitamente expresivos, elocuentes, regios, instructivos y salvadores. Solo hay que recordar que fue una mirada de Nuestro Señor lo que hizo que San Pedro se arrepintiera de su triple negación para darse cuenta de que adorar a Nuestro Señor en sus Ojos divinos es ciertamente algo que uno puede hacer.

Pero la Iglesia, que tiene un fuerte sentido de lo ridículo y entiende que lo ridículo puede estar a un paso de lo sublime, entiende que las mentes vulgares siempre utilizan rápidamente el sarcasmo para degradar devociones como estas a una parte del cuerpo, lo que realmente puede conmocionar las sensibilidades humanas. Pero tales devociones no están en contra de la razón, y se pueden hacer de manera más apropiada.

Nuestra Señora con el adorado cuerpo de su amado Hijo.

Por ejemplo, entre las piedras de la Vía Sacra tenemos sobre todo la que lleva la marca de Sus Pies Divinos. Es perfectamente honesto y legítimo adorar a esos Pies Divinos que pisan la tierra para enseñar y que estaban cubiertos con el polvo del camino para instruir, salvar y combatir el mal. Es correcto adorar a estos Pies mientras llevaban al Salvador llevando la Cruz, estos Pies manchados de sangre para nuestra redención, estos Pies que llevaban las marcas de los clavos de la Pasión.

Una hermosa manera de adorar a Nuestro Señor Jesucristo es unirnos a los pensamientos y meditaciones de Nuestra Señora cuando Nuestro Señor fue bajado de la Cruz, cuando ella sostuvo Su Sagrado y Sangrante Cuerpo en su regazo. Ella contempló la parte de ese cuerpo macerado con amor, veneración, respeto y afecto sin límites. Ella consideraba a los miembros y los adoraba en su significado y función. Ella midió la ofensa contra su divinidad al hacer flagelar esas partes. Con esto, en resumen, ella practicó esta devoción, adorando diferentes partes del Cuerpo de su Hijo Divino.

Por lo tanto, es solo por una cuestión de conveniencia, un sentido de las apariencias y la proporción, por así decirlo, lo que evita que la Iglesia promueva la adoración de muchas de las partes del Cuerpo de Nuestro Señor.

¿Qué es la devoción al Sagrado Corazón?

¿Qué es exactamente la devoción al Sagrado Corazón? Es la devoción al órgano de Nuestro Señor que es el Corazón. Pero en las Escrituras, el corazón no tiene el significado sentimental que adquirió a fines del siglo XVIII, y ciertamente en el siglo XIX. El corazón no expresa sentimientos.

Cuando las Escrituras dicen: "Con todo mi corazón te he buscado" (Salmo 119: 10). Aquí el corazón es la voluntad humana, el propósito humano, propiamente dicho, la santidad humana. Por lo tanto, cuando el Profeta dice esto, quiere decir: "Con toda mi voluntad te he buscado". El Evangelio también dice: "Nuestra Señora mantuvo todas estas palabras, meditándolas en su corazón". (Lucas 2:19) Puedes ver que no es un corazón sentimental del que se habla aquí, sino su voluntad, su alma, que guardaba estas cosas y pensaba en ellas.

La Rochejaquelin wearing the badge of the Sacred Heart

Gen. La Rochejaquelein vistiendo la insignia del Sagrado Corazón, símbolo de la Vendée

El corazón es la voluntad y la razón de la persona, ese elemento dinámico que considera y reflexiona sobre las cosas. En Nuestro Señor, Su Sagrado Corazón es Su voluntad. La voluntad está simbolizada por el corazón porque todos los movimientos de la voluntad pueden tener repercusiones en el corazón. Es en este sentido, entonces, que se adora al Sagrado Corazón de Jesús.

Por correlación, existe la devoción inmensamente significativa del Inmaculado Corazón de María. El Inmaculado Corazón de María es un santuario dentro del cual encontramos el Sagrado Corazón de Jesús.

Nuestro Señor prometió un derramamiento de gracia para esta devoción. El Sagrado Corazón hizo promesas especiales a quienes hacen los nueve primeros viernes. El más sorprendente de ellos, quizás, es que aquellos que hacen los nueve primeros viernes no morirán sin la gracia del arrepentimiento final. Esto no quiere decir que sin duda irán al cielo. Es decir que tendrán una gran gracia antes de morir, tan grande que se pueda tener toda la esperanza de su salvación.

Se puede comprender cuán diligentemente la Iglesia se ha esforzado en el pasado para que esta devoción sea conocida, apreciada y comprendida por nuestra razón sin sentimentalismo. Una devoción varonil busca la razón de una cosa y luego la ama por su razón de ser. De esta manera, el hombre fuerte y la mujer fuerte del Evangelio juzgan las cosas piadosas.

Por lo tanto, debemos reflexionar sobre esta devoción y dirigir nuestras almas, nuestras voluntades al Corazón de Jesús como la fuente de esas gracias que la Divina Providencia planeó dar a los hombres en la época de la Revolución. Es un medio de gracia destinado a los tiempos difíciles por venir, estos mismos tiempos en los que vivimos hoy.

Debemos pedirle al Corazón de Jesús, a través de la sangre y el agua que fluyó de Él, que nos limpie y restaure. Esta es mi sugerencia cuando se medita y reza los viernes, y especialmente el primer viernes del mes y el viernes de la Semana de la Pasión.

Cierro, recordando a ese soldado que atravesó el Corazón de Jesús con una lanza. Al realizar este acto de violencia contra el Sagrado Corazón de Jesús, el agua y la sangre se derramaron del costado de Nuestro Señor y se derramaron sobre sus ojos. Entonces, los ojos del soldado, que se estaba quedando ciego, se curaron de inmediato y recuperó la vista. Para nosotros, esto es más elocuente y significativo.

Significa que aquellos que tienen devoción al Sagrado Corazón de Jesús pueden pedir gracias similares, no necesariamente el milagro físico, sino más bien una gracia para nuestras almas. Si queremos tener el sentido católico, una comprensión contrarrevolucionaria de las cosas, si queremos percibir cómo la Revolución y la Contrarrevolución están trabajando a nuestro alrededor y en nosotros, si queremos conocer nuestros defectos, comprender las almas de otros para hacer el bien por ellos, tener una visión aguda en nuestros estudios, tener un buen equilibrio psicológico y curarse de problemas nerviosos de todo tipo, entonces podemos y debemos recurrir al Sagrado Corazón de Jesús.

Deberíamos pedir una gracia que brota de Su Sagrado Corazón, como la sangre y el agua que curaron al soldado, que erradicará la ceguera total o parcial de nuestras almas. Oremos, entonces, al Sagrado Corazón de Jesús a través del Inmaculado Corazón de María, porque esta es la única forma en que obtendremos las gracias para curarnos de nuestras cegueras múltiples. Al hacer esto, haremos una solicitud espléndida y estaremos en el camino para obtener una gracia magnífica.

1. Cf. Marguerite-Marie Alacoque, Vie et oeuvres, París-Friburgo: Saint Paul, 1990, vol. II, pp. 335-337, 343-344, 435-436 Santo del día, 4 de marzo de 1965

Publicado el 19 de junio 2020

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