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Plegarias Favoritas
Oraciones de la mañana y de la noche
de un contrarrevolucionario
Plinio Correa de Oliveira
A pedido, el Prof. Plinio hizo algunos comentarios sobre una buena manera para que un contrarrevolucionario haga sus oraciones de la mañana y de la noche. Por nuestra tendencia a la dispersión en la oración, consideró conveniente cambiar de vez en cuando la fórmula de nuestras oraciones personales. Su criterio para esto: Deberíamos adoptar una nueva fórmula cuando sentimos una inspiración para cambiar o nos resulta difícil concentrarnos en la que estamos usando.
Aquí transcribimos las partes esenciales de estas oraciones que luego sugirió.
La oración de la mañana
La oración de la mañana consiste en lo siguiente:
I. Un acto de devoción, que se compone de cuatro actos:
1. Un acto de adoración. Inmediatamente al comienzo del día, reconozco a Dios como mi Señor y mi Rey. Hay una belleza especial en este primer homenaje. Es como el primer vuelo de un pájaro, o el primer rayo de sol al amanecer.
2. Un acto de acción de gracias. Doy gracias a Dios por preservarme de la tentación o el pecado durante la noche.
3. Un acto de reparación. Ofrezco reparación por todo lo que tengo que lamentar en mí en esa noche; por los pecados cometidos por otros en esa noche, por tantas otras personas que se levantan sin reconocer lo que deben a Dios ya Su Santísima Madre.
4. Un acto de petición. Pido las gracias que necesitaré para los peligros que enfrentaré durante el día.
II. Un acto de ofrenda. Dios tiene derecho a todo lo que soy y hago. Le ofrezco mi día a Él a través de Nuestra Señora, diciéndole que estoy conforme a lo que ella desea de mí ese día.
III. Consideración de nuestra vocación. Mi día no puede comenzar sin recordar mi vocación contrarrevolucionaria. ¿Por qué me levanto? Para combatir la Revolución. Acelerar la venida del Reino de María mediante las acciones del día que comienza. Necesito, pues, pedir a Nuestra Señora las gracias correspondientes a mi vocación. Le pido que aumente mi devoción, mi astucia, mi combatividad. Le pido las gracias de ser guerrera no sólo exteriormente, sino también interiormente, luchando contra mi defecto capital. Pido al Señor que me dé las gracias para amar mi vocación, los principios que constituyen su fundamento y las personas que son mis modelos en ella.
IV. Un recuerdo. Debo recordar a las personas que luchan conmigo, así como a las que no. Debo pensar en los que están recibiendo todo tipo de ataques mientras suben la montaña de la Contrarrevolución, y pedir gracias por ellos. Debo pensar también en aquellos en todo el mundo que están llamados a convertirse en luchadores como nosotros y orar por ellos. ¿No fui uno de ellos no hace mucho tiempo? Si alguien no hubiera orado por mí, ¿cuál sería mi situación hoy?
Estas intenciones pueden acompañarnos a lo largo del día. Sin embargo, si no tengo tiempo para hacer una oración larga, puedo unir todas estas intenciones en una sola exhortación, diciendo: “Oh Madre mía, todas estas intenciones las hago mías, pero tengo una en particular que quiero mencion." Entonces dilo. “La cruz de hoy brilla ante mí y estoy dispuesto a llevarla con buena voluntad”.
Así comienza el día de un auténtico contrarrevolucionario.
La oración de la noche
La noche tiene algo más solemne que el día. Es una imagen de la muerte. Por eso se habla de la muerte como de la noche eterna. El sueño es una imagen de la muerte, de la que despertaremos en el Juicio.
Por otra parte, la Iglesia celebra muchas fiestas con gran pompa a esta hora, como la Navidad y la Pascua, porque la noche tiene más majestad, porque la luz en las sombras es más esplendorosa.
Pero también es cierto que por la noche el cuerpo tiende más al reposo y al placer. Por eso, la noche también presenta ocasión de pecados terribles. Es en estas horas también que la Revolución hace sus tramas. Así como por la mañana combatimos nuestra tendencia animal a ignorar a Dios, debemos hacer lo mismo por la noche. No debemos simplemente irnos a la cama sin una reflexión previa, diciéndonos a nosotros mismos: “No quiero pensar en nada. ¡Solo quiero ir a dormir!”
En nuestra oración de la noche debemos hacer lo siguiente:
I. Deberíamos hacer una valoración del día que ha pasado.
Al final del día, nosotros como esclavos de Nuestra Señora debemos rendir cuentas a Nuestro Señor ya Nuestra Señora. ¿Cuántas gracias aceptamos o rechazamos? ¿Cuál fue el bien que hicimos u omitimos, el mal que evitamos o consentimos? Analizando cada una de estas acciones, debemos agradecer a Nuestro Señor ya Nuestra Señora por el bien y arrepentirnos por el mal que hicimos ese día.
También debemos considerar todos los avances que la Revolución tuvo ese día y, en la medida en que tengamos conocimiento de ellos, repararlos. La mejor reparación es siempre el deseo de destruir ese mal y su fuente, la Revolución.
II. Considerar los pecados que se cometerán.
Debemos considerar los pecados personales y colectivos de los pecadores y las conspiraciones que los enemigos de la Iglesia harán en esa noche, y hacer una oración de reparación por ellos.
III. Debemos pedir a Nuestra Señora:
1. Que nos conceda un sueño que nos devuelva las fuerzas para su servicio u ofrecerle un sueño afligido, si esto es para su gloria
2.Que nos proteja de las tentaciones y de los Demonios de la noche.
3.Que ella asista a los que más lo necesitan, por ejemplo, a las personas que están rechazando la gracia por la acción del Diablo y la carne o por los agentes de la Revolución.
4.Que ayude a todos los que luchan por el bien.
5.Que nos conceda la gracia de admirar la majestad y la bondad de Dios en esta hora en que todos dormimos y estamos a solas con Él en imperturbable silencio. Es como si estuviéramos solos en una iglesia vacía. Es un tête-a-tête con Dios, cuando sentimos su mirada sobre nosotros.
6.Debemos ofrecer a Nuestra Señora nuestro descanso nocturno como testimonio de nuestro amor por el orden, el bien y la virtud y, por tanto, del odio a la Revolución, al mal y al pecado.
Habiendo hecho esta oración, debemos dormir con tranquilidad.
Así termina el día de una contrarrevolucionaria.
El reposo de un hijo de la luz es sin agitación ni nerviosismo. El justo duerme con la conciencia tranquila, sin angustia, porque las preocupaciones y los peligros no pueden turbar su confianza. Teme al pecado, pero no hasta el punto de la desesperación. Su confianza se refleja en su sueño pacífico.
El sueño de los hijos de las tinieblas es una huida de la realidad. Es el sueño pesado de quien sueña sólo con dormir. Es el sueño de quien se acuesta y piensa: “¡Oh, mi cama! ¡Que delicioso!" Se despierta aturdido y aturdido, no como el hijo de la luz que se despierta gozoso y vigilante.
Publicado el 22 de agosto de 2022
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