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Costumbres Católicas
La secularización de la Primera Comunión
Una nueva extravagancia:
Pasarelas de Vestidos de Primera Comunión
Marian Therese Horvat, Ph.D.
En la imagen, niñas con vestidos sueltos blancos sin mangas caminan por la pasarela. Las madres, algunas de las cuales han conducido varias horas hasta los grandes almacenes de lujo de Chicago para la exhibición, escudriñan las confecciones de seda, encaje y tul para encontrar el vestido “perfecto”. Muchos de los vestidos (que cuestan más de $200) son sin mangas o incluso con hombros descubiertos.
Es una pasarela espectáculo de baúles de Primera Comunión, y el precio no es un problema para un número cada vez mayor de familias con menos niños y más dinero para gastar. Los mismos motivos que impulsan las extravagantes fiestas de cumpleaños de los alumnos de primer grado están estimulando ahora lo que se llama el “mercado de la comunión”.
“Bueno, sí, me preocupa un poco que tal vez esto esté quitando el estrés espiritual”, admitió una madre en la exhibición de baúles. “Pero ella es mi primera y única, así que queremos hacerlo bien”. (“Precio sin objeto para la Primera Comunión”, KC Star, 9 de febrero de 2002)
Y parece que hay una forma completamente nueva de hacerlo bien. Solicite invitaciones, consulte a un servicio de catering u obtenga un salón de banquetes, reserve un DJ para la fiesta. Ah, sí, y la limusina. Una compañía de limusinas del área de Chicago ahora decora el interior del automóvil con un tema de Primera Comunión que incluye un tablero de mensajes que dice "Dios los bendiga".
Una marcada falta de modestia y sacralidad. |
¿Y qué tipo de mensaje envía todo esto a nuestra juventud? No creo que esté fuera de lugar decir que este énfasis en la vestimenta y la fiesta, en lugar del significado espiritual del Sacramento, no es una buena preparación para la Primera Comunión de los niños católicos. Desde el Vaticano II, hemos estado sufriendo los resultados de una liturgia diluida y ceremonias pretenciosas orientadas a los niños. En consecuencia, algunas encuestas muestran que hasta el 80% de los jóvenes ya no creen en la presencia real.
Esta invasión del comercialismo en la sagrada ocasión de la Primera Comunión desvía aún más la atención de la Santa Presencia al niño, a su vestido, su fiesta, su propia importancia. Este tipo de preparación pone en un segundo plano la trascendental ocasión de recibir por primera vez el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo presente en la Sagrada Hostia bajo la especie de pan.
Normas adecuadas
No es que se deba despreciar el vestido de Primera Comunión para niña. Creo que es muy importante tener un hermoso vestido blanco y un velo para marcar la trascendencia de la ocasión. El blanco simboliza la pureza del alma, que ha sido limpiada del pecado con el Sacramento de la Penitencia. Por eso, el vestido debe ser delicado, sencillo y modesto. No se permiten vestidos sin mangas o con hombros descubiertos. No importa si hace calor en Luisiana en abril cuando los niños hacen sus Primeras Comuniones porque la primera consideración en el Altar de Dios recibiendo al Hijo de Dios no es el consuelo. Antes del Concilio Vaticano II, las normas eran simples y claras: los niños debían usar traje y las niñas sus hermosos vestidos con mangas.
En familias con más de una niña, es una buena costumbre tener un solo “vestido de Primera Comunión” que se pueda pasar de una a otra. Esta era la práctica en nuestra familia. El vestido, que compró mi abuela y que me pareció el más hermoso del mundo, lo usaron la hermana mayor Jane, yo y finalmente la hermana pequeña Peggy. Todas tuvimos nuestro turno de usar lo que se convirtió en un vestido familiar ceremonial.
En España y otros países católicos, las familias acomodadas tienen una encantadora costumbre que también podría adoptarse aquí. En estos países, una familia con recursos vestiría a su propio hijo con un vestido económico y luego vestiría completamente a un niño de menores recursos en la misma clase de Primera Comunión. El regalo se hizo de forma anónima. Así un niño aprende joven que la verdadera caridad es a la vez un privilegio y un sacrificio personal. Si un niño es demasiado pequeño para mantener un asunto en secreto, los padres no deben decírselo hasta que tenga la edad suficiente para comprender (Etiqueta católica estadounidense de Kay T. Fenner, Newman Press, 1962, págs. 26-7).
Mi énfasis aquí está más en las niñas, porque cualquiera que tenga una hija sabe muy bien que a la mayoría de las niñas les encanta tener la oportunidad de disfrazarse y aparecer. Si los padres parecen estar preocupados ante todo por el vestido y la fiesta, las pequeñas damas entrarán de inmediato y asumirán un estado de ánimo superficial.
En cuanto a las festividades, ciertamente no tiene nada de malo un desayuno o una cena especial a la que se invite a familiares y amigos cercanos. A menudo, los abuelos son los anfitriones de esta comida, “y esto es bastante correcto”, dice el libro Etiqueta católica estadounidense (p. 27).
Por supuesto, nadie está socialmente obligado a darle un regalo de Primera Comunión a un niño, continúa el libro, pero los padres, padrinos, abuelos y otros parientes y amigos a menudo lo hacen. Los regalos apropiados para la Primera Comunión son aquellos de naturaleza religiosa versus secular, como un rosario, un santo o libro de oraciones, guantes, velo, zapatos, medallas, fuente de agua bendita, crucifijo o estatua. Nuevamente, esto pone énfasis en la recepción del Sacramento y su significado, porque el Sacramento de la Sagrada Comunión verdaderamente hace del niño un templo viviente de su Salvador.
“Un beso de amor”
Por este motivo, el vestido blanco y el velo que simula un vestido de novia es la vestimenta ceremonial más apropiada. Porque, en cierto modo, toda niña se convierte en esposa de Cristo en su primera unión espiritual con Aquel que está plenamente presente, en Cuerpo y Sangre, en la Sagrada Hostia. En su Autobiografía, Santa Teresa de Liseaux describe su Primera Comunión como “¡el primer beso de Jesús a mi alma!
“Sí, fue un beso de amor. Me sentí amada y también dije: ‘Te amo y me entrego a Ti para siempre’… Ese día nuestro encuentro ya no fue una simple mirada sino una fusión. Ya no éramos dos: Teresa había desaparecido como la gota de agua que se pierde en el fondo del océano. ¡Solo quedó Jesús, el Maestro, el Rey!”
Las palabras de una santa en ciernes, y los sentimientos todo lo que los buenos padres católicos desean para sus hijas en los Días de la Primera Comunión. Así, ante todo tratar de preparar espiritualmente a sus hijos e hijas para la gran ocasión, para que sus hijos se den cuenta de que lo importante es el Sacramento, muy por encima del disfraz, el regalo o cualquier agasajo que se haga en su honor.
La secularización de la Primera Comunión
En una escuela primaria católica en Aurora, Indiana, niños y niñas con camisetas y pantalones de mezclilla trituran tazones de uvas en la cafetería de la escuela para hacer el vino para su Primera Comunión (The Leaven), el 8 de febrero de 2002). “Fue divertido”, dijo un niño de segundo grado. Aplastaron las uvas con las manos, agregaron agua y luego removieron el jugo de uva dos veces al día. Ahora el jugo está en recipientes herméticos en las aulas para que puedan observar el proceso de fermentación. También hicieron y decoraron los cálices y platos que se usarían “para distribuir la Comunión”.
Este tipo de “proyecto de aprendizaje en clase” solo puede servir para desacralizar aún más la recepción del Santísimo Sacramento del Altar por parte de un niño. Porque, en lugar del misterio y el temor que debe rodear el altar y allí el Pan del Cielo en el sagrado cáliz de oro y plata, hay un espíritu práctico, prosaico y vulgar. ¿Puedes realmente esperar que un niño crea que Cristo está realmente presente en Cuerpo y Alma en las uvas que él mismo trituró con sus propias manos?
El proyecto fue diseñado en el espíritu del Vaticano II en un intento de crear significados nuevos y más relevantes para los Sacramentos. Creo que es hora de que empecemos a exigir: ¿Qué hay de malo en los viejos significados?
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