Costumbres Católicas
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Las Noches Doradas
Las nueve noches entre el 17 y el 24 de diciembre se conocen como las "Noches Doradas", cuando la Iglesia recita las Antífonas de la O durante las Vísperas.
Estos días estuvieron especialmente relacionados con Nuestra Señora y su Expectativa del nacimiento de Nuestro Señor en Europa Central y España. La Iglesia en España y Francia incluso estableció una fiesta especial observada como la Fiesta de la Esperanza el 18 de diciembre.
Roma otorgó un permiso especial a los sacerdotes para celebrar la "Misa de Oro" o "Misa de Rorate " del miércoles de ascuas, antes del amanecer en estos nueve días anteriores a la Navidad. El nombre "Rorate" proviene de las primeras palabras del Introito de la Misa: "Rorate Caeli". (Déjate caer cielos desde arriba)
En algunos países, estas misas tempranas eran una antigua costumbre que se decía cada mañana desde el primer domingo de Adviento hasta la víspera de Navidad.
Los pueblos católicos de antaño se despertaban mucho antes del amanecer y caminaban a la iglesia en estas mañanas, llevando sus linternas. La oscuridad les hablaba de las tinieblas del mundo antes de Jesús, de la proximidad de La Luz del mundo, de su nacimiento y de la necesidad de prepararnos para el Día del Juicio cuando Cristo vendría otra vez.
Debido a la intensa oscuridad durante esta época del año, muchas personas creían que los espíritus malignos deambulaban con mayor libertad, solo para ser disipados por los signos de la cercana Noche Más Santa del Año.
Cuando los ingleses escuchaban el canto del gallo en las oscuras noches de noviembre o diciembre, creían que el gallo estaba ahuyentando a los malos espíritus para preparar la venida del Niño Jesús. Al oírlo, exclamaban: "¡El gallo canta por Navidad!"(Curiosidades)
Los húngaros creían que las brujas deambulaban libremente por la tierra durante estas noches oscuras y solo se dispersaban con el tañido de las campanas que anunciaban la Misa de Rorate .
Los polacos desarrollaron la costumbre de colocar siete velas en el altar con la vela del medio levantada sobre las demás para simbolizar a Nuestra Señora. Esta costumbre se originó en el 1200 por un hombre de Poznan.
El Rey admiró la costumbre y la introdujo en la Catedral Real. Durante la Misa de Rorate, caminó hacia el altar y encendió la vela más alta, después de lo cual dijo en voz alta: "Estoy listo para el Día del Juicio". Le siguieron otros seis hombres, cada uno de los cuales representaba un rango social diferente: arzobispo, senador, noble, soldado, comerciante y campesino. ( Costumbres, tradiciones y folclore polacos , Sophie Hodorowicz Knabpg, p. 23)
Esta costumbre ilustra bien cómo todo católico medieval, ya sea rey o mendigo, estaba consciente que tendría que comparecer ante el tribunal para dar cuenta de sus hechos. La verdad y las costumbres católicas crearon un vínculo de unidad - inaudito en los tiempos modernos - como cada católico preparó en el Adviento de la venida de Cristo y del terrible Día del Juicio.
Hornear y prepararse para la Navidad
Los pueblos católicos entendieron que prepararse para una gran fiesta requería una limpieza física y espiritual. En cada país, las amas de casa limpiaron la casa a fondo durante la semana antes de Navidad para asegurarse de que todo estuviera listo para la gran fiesta.
La plata y la porcelana se pulían hasta que brillaban, se barría la chimenea, se lavaban los mejores manteles para la Mesa de Navidad y se limpiaban cuidadosamente las imágenes e imágenes sagradas. Todo tenía que estar en su mejor presentación y más brillante para la llegada del Rey de Reyes.
La llegada de la primera noche de las Antífonas de la O el 17 de diciembre era una señal para que las amas de casa de Escandinavia a Grecia comenzaran a hornear sus tradicionales panes, pasteles, galletas y pasteles navideños. Cada región tenía su fecha particular en la que debían hornearse ciertos alimentos navideños.
Las amas de casa inglesas comenzaban a hornear pasteles de carne picada el 16 de diciembre. Las amas de casa austríacas horneaban el Kletzenbrot (un pan relleno de frutos secos) en la Fiesta de Santo Tomás (Diciembre 21). Se hacía una hogaza grande y luego hogazas más pequeñas para cada miembro de la familia. Todos estos panes y pasteles se guardaban en un lugar seguro para comerlos en la fiesta de Nochebuena y la mañana de Navidad.
En Tirol y Canadá, el Día de Santo Tomás era el día tradicional para hornear pasteles de carne para congelarlos y guardarlos para la
Fiesta de Epifanía.
En Baviera, Austria y Hungría, donde era tradicional comer cerdo asado el día de Navidad, los hombres sacrificaban al cerdo de la familia en la fiesta de Santo Tomás y preparaban el "cerdo de Navidad" (Weihnachter ) para la fiesta. A veces, los jóvenes traviesos intentaban robar la cabeza del cerdo, o el cerdo entero, de un vecino; si atrapaban al culpable, se vería obligado a ofrecer bebidas a toda la familia como recompensa.
Durante esta octava antes de Navidad, los monjes de los monasterios medievales recibían obsequios o golosinas extra todos los días. En la abadía de San Benito de Fleury (ahora Saint-Benoît-sur-Loire), los monjes de diferente rango recitaban las antífonas todos los días, comenzando por el Abad.
Cuando terminaba el canto, un monje ofrecía un regalo a cada uno de sus compañeros monjes. A menudo, el regalo se asociaría con la antífona del día.
El monje asignado al 19 de diciembre podría haber sido el jardinero para poder dar un regalo del jardín en honor de Nuestro Señor la "Raíz de Jesé" (O Radix Jesse). El Abad siempre daba los obsequios el último día de las Antífonas de la O (23 de diciembre), y sus obsequios eran a menudo muy generosos.
Los registros de gastos medievales muestran que los alimentos que el Abad traía a la mesa en este día de la Expectativa no eran escasos regalos.
Restaurando las costumbres
Los católicos de hoy deben esforzarse por tener un espíritu más medieval mientras se preparan para la Navidad. Se debe limpiar la casa, pulir la plata, hornear panes, pasteles y galletas navideñas y hacer todos los demás preparativos necesarios a medida que se acerca la gran fiesta.
Las Antífonas de la O serían una adición adecuada a las oraciones vespertinas del día, ya que siempre es eficaz unirse a las oraciones de la Iglesia. Estas solemnes antífonas solían resonar en todas las iglesias en las noches anteriores a la Navidad, recordatorios solemnes de la majestad de Aquel que ha de venir.
Si los católicos de hoy restauraran las antiguas solemnidades y la expectativa al prepararse para la gran fiesta de Navidad de una manera digna, podrían decir con los polacos de antaño: "Yo también estoy listo para el Día del Juicio".
Publicado el 17 de diciembre de 2020
El árbol de Jesé, apropiado para la Antífona O Radix Jesse el 19 de diciembre
Roma otorgó un permiso especial a los sacerdotes para celebrar la "Misa de Oro" o "Misa de Rorate " del miércoles de ascuas, antes del amanecer en estos nueve días anteriores a la Navidad. El nombre "Rorate" proviene de las primeras palabras del Introito de la Misa: "Rorate Caeli". (Déjate caer cielos desde arriba)
En algunos países, estas misas tempranas eran una antigua costumbre que se decía cada mañana desde el primer domingo de Adviento hasta la víspera de Navidad.
Los pueblos católicos de antaño se despertaban mucho antes del amanecer y caminaban a la iglesia en estas mañanas, llevando sus linternas. La oscuridad les hablaba de las tinieblas del mundo antes de Jesús, de la proximidad de La Luz del mundo, de su nacimiento y de la necesidad de prepararnos para el Día del Juicio cuando Cristo vendría otra vez.
Campesinos del pueblo caminando en la oscuridad de la noche hacia la misa de Rorate
Debido a la intensa oscuridad durante esta época del año, muchas personas creían que los espíritus malignos deambulaban con mayor libertad, solo para ser disipados por los signos de la cercana Noche Más Santa del Año.
Cuando los ingleses escuchaban el canto del gallo en las oscuras noches de noviembre o diciembre, creían que el gallo estaba ahuyentando a los malos espíritus para preparar la venida del Niño Jesús. Al oírlo, exclamaban: "¡El gallo canta por Navidad!"(Curiosidades)
Noches oscuras que recuerdan las tinieblas del mundo
antes de Cristo
Los polacos desarrollaron la costumbre de colocar siete velas en el altar con la vela del medio levantada sobre las demás para simbolizar a Nuestra Señora. Esta costumbre se originó en el 1200 por un hombre de Poznan.
El Rey admiró la costumbre y la introdujo en la Catedral Real. Durante la Misa de Rorate, caminó hacia el altar y encendió la vela más alta, después de lo cual dijo en voz alta: "Estoy listo para el Día del Juicio". Le siguieron otros seis hombres, cada uno de los cuales representaba un rango social diferente: arzobispo, senador, noble, soldado, comerciante y campesino. ( Costumbres, tradiciones y folclore polacos , Sophie Hodorowicz Knabpg, p. 23)
Esta costumbre ilustra bien cómo todo católico medieval, ya sea rey o mendigo, estaba consciente que tendría que comparecer ante el tribunal para dar cuenta de sus hechos. La verdad y las costumbres católicas crearon un vínculo de unidad - inaudito en los tiempos modernos - como cada católico preparó en el Adviento de la venida de Cristo y del terrible Día del Juicio.
Hornear y prepararse para la Navidad
Los pueblos católicos entendieron que prepararse para una gran fiesta requería una limpieza física y espiritual. En cada país, las amas de casa limpiaron la casa a fondo durante la semana antes de Navidad para asegurarse de que todo estuviera listo para la gran fiesta.
Hornear y limpiar en preparación para la fiesta de Navidad
La llegada de la primera noche de las Antífonas de la O el 17 de diciembre era una señal para que las amas de casa de Escandinavia a Grecia comenzaran a hornear sus tradicionales panes, pasteles, galletas y pasteles navideños. Cada región tenía su fecha particular en la que debían hornearse ciertos alimentos navideños.
Las amas de casa inglesas comenzaban a hornear pasteles de carne picada el 16 de diciembre. Las amas de casa austríacas horneaban el Kletzenbrot (un pan relleno de frutos secos) en la Fiesta de Santo Tomás (Diciembre 21). Se hacía una hogaza grande y luego hogazas más pequeñas para cada miembro de la familia. Todos estos panes y pasteles se guardaban en un lugar seguro para comerlos en la fiesta de Nochebuena y la mañana de Navidad.
Una matanza de cerdos medieval
En Baviera, Austria y Hungría, donde era tradicional comer cerdo asado el día de Navidad, los hombres sacrificaban al cerdo de la familia en la fiesta de Santo Tomás y preparaban el "cerdo de Navidad" (Weihnachter ) para la fiesta. A veces, los jóvenes traviesos intentaban robar la cabeza del cerdo, o el cerdo entero, de un vecino; si atrapaban al culpable, se vería obligado a ofrecer bebidas a toda la familia como recompensa.
Durante esta octava antes de Navidad, los monjes de los monasterios medievales recibían obsequios o golosinas extra todos los días. En la abadía de San Benito de Fleury (ahora Saint-Benoît-sur-Loire), los monjes de diferente rango recitaban las antífonas todos los días, comenzando por el Abad.
El delicioso pan Kletzenbrot
El monje asignado al 19 de diciembre podría haber sido el jardinero para poder dar un regalo del jardín en honor de Nuestro Señor la "Raíz de Jesé" (O Radix Jesse). El Abad siempre daba los obsequios el último día de las Antífonas de la O (23 de diciembre), y sus obsequios eran a menudo muy generosos.
Los registros de gastos medievales muestran que los alimentos que el Abad traía a la mesa en este día de la Expectativa no eran escasos regalos.
Restaurando las costumbres
Los católicos de hoy deben esforzarse por tener un espíritu más medieval mientras se preparan para la Navidad. Se debe limpiar la casa, pulir la plata, hornear panes, pasteles y galletas navideñas y hacer todos los demás preparativos necesarios a medida que se acerca la gran fiesta.
Las Antífonas de la O serían una adición adecuada a las oraciones vespertinas del día, ya que siempre es eficaz unirse a las oraciones de la Iglesia. Estas solemnes antífonas solían resonar en todas las iglesias en las noches anteriores a la Navidad, recordatorios solemnes de la majestad de Aquel que ha de venir.
Si los católicos de hoy restauraran las antiguas solemnidades y la expectativa al prepararse para la gran fiesta de Navidad de una manera digna, podrían decir con los polacos de antaño: "Yo también estoy listo para el Día del Juicio".
Publicado el 17 de diciembre de 2020
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