Simbolismo
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El simbolismo de la mujer tesbita
La Epístola de la segunda semana de Cuaresma del martes relata la historia de Elías al encontrarse con la viuda y su hijo. Dios Nuestro Señor le había dicho a Elías que no habría lluvia ni rocío en Israel durante tres años. Por orden Suya, Elías fue a un lugar con un arroyo llamado Wadi Cherith, donde los cuervos le traían comida por la mañana y por la noche.
Cuando el arroyo se secó, Nuestro Señor le dijo a Elías que fuera a vivir a Saraphta, donde vivían los gentiles de Sidonia. Aquí es donde comienza la epístola: conoce a una viuda que recoge leña y le pide agua y un trozo de pan. Ella responde que es viuda y solo tiene suficiente comida y bebida para que ella y su hijo tengan una pequeña comida antes de morir.
Elías le dijo a la mujer que ella y su hijo no morirían de hambre. Ella le creyó y lo acogió, y su pequeña olla de harina y su vasija de aceite no disminuyeron durante esos días de hambruna y sequía.
En su Año litúrgico, Dom Guéranger nos dice que Elías, nuestro fiel compañero en la liturgia durante la Cuaresma, está representado en esta Epístola como un presagio del trato que Dios un día mostrará a su pueblo ingrato, así como el futuro papel de los gentiles.
Conociendo a la viuda
Cuando Elías fue en busca de comida, sería un gran privilegio para un judío recibir al Profeta, porque Dios está con él.
Pero, ¿adónde fue? ¿A una familia en el Reino de Israel? ¿O a la tierra de Judá? No, porque la gente había continuado obstinada en sus pecados y ajena a las palabras de Dios.
Entonces Elías dirigió sus pasos hacia la tierra de los gentiles, entrando en la tierra de Sidón. Al llegar a las puertas de una ciudad llamada Saraphta, vio a una viuda pobre. A ella le transfirió la bendición que Israel había rechazado.
Lucas presenta claramente el cuadro: "De cierto os digo que había muchas viudas en los días de Elías en Israel, y a ninguna de ellas fue enviado, sino a Saraphta de Sidón, a una mujer viuda". (Lc 4, 25-26)
Entonces, esta pobre mujer es una figura de los gentiles que fueron llamados a la fe. La mujer es viuda; no tiene a nadie que la defienda o proteja. Así representa a los gentiles, que fueron abandonados por todos y no tenían a nadie que pudiera salvarlos del enemigo de la humanidad.
Lo único que tienen la madre y su hijo para vivir es un puñado de harina y un poco de aceite: es una imagen de la espantosa escasez de verdad en la que vivían los paganos en la época en que se les predicaba el Evangelio.
A pesar de su extrema pobreza, la viuda de Saraphta recibió al Profeta con bondad y confianza. Ella creyó lo que él le dijo y ella y su hijo se salvaron. Así es como los gentiles acogieron a los apóstoles cuando estos se sacudieron el polvo de los pies y abandonaron la Jerusalén infiel.
Cuando Elías se encontró con la mujer, ¿tenía dos trozos de madera en las manos? Cual es su significado?
San Agustín, San Cesáreo de Arles y San Isidoro de Sevilla nos dicen que esta madera es una figura de la Cruz. Con esta leña la viuda cuece el pan que la sustentará. Es de la Cruz que los gentiles reciben la vida por Jesucristo, que es el Pan vivo.
Mientras Israel muere de hambre y sequía, la Iglesia gentil se alimenta abundantemente del trigo celestial y del aceite, que es el símbolo de la fuerza y la caridad.
Dom Guéranger termina con unas palabras contundentes y especialmente pertinentes para nuestro tiempo: nos advierte del peligro de rechazar el don de la Fe y de la Santa Iglesia:
"¡Gloria a Aquel que nos llamó de las tinieblas a su maravillosa luz de fe! Pero temblemos al presenciar los males que el abuso de la gracia trajo sobre todo un pueblo. Dios en su justicia no perdonó a toda una nación que él llamó a Su Pueblo Elegido, pero lo desechó. Entonces, ¿nos perdonará a usted o a mí si nos atrevemos a resistir su llamado?
Publicado el 25 de marzo de 2021
Un cuervo le trae a Elías su pan de cada día
Elías le dijo a la mujer que ella y su hijo no morirían de hambre. Ella le creyó y lo acogió, y su pequeña olla de harina y su vasija de aceite no disminuyeron durante esos días de hambruna y sequía.
En su Año litúrgico, Dom Guéranger nos dice que Elías, nuestro fiel compañero en la liturgia durante la Cuaresma, está representado en esta Epístola como un presagio del trato que Dios un día mostrará a su pueblo ingrato, así como el futuro papel de los gentiles.
Conociendo a la viuda
Cuando Elías fue en busca de comida, sería un gran privilegio para un judío recibir al Profeta, porque Dios está con él.
Pero, ¿adónde fue? ¿A una familia en el Reino de Israel? ¿O a la tierra de Judá? No, porque la gente había continuado obstinada en sus pecados y ajena a las palabras de Dios.
Entonces Elías dirigió sus pasos hacia la tierra de los gentiles, entrando en la tierra de Sidón. Al llegar a las puertas de una ciudad llamada Saraphta, vio a una viuda pobre. A ella le transfirió la bendición que Israel había rechazado.
Elías se encuentra con la viuda de Saraphta
Entonces, esta pobre mujer es una figura de los gentiles que fueron llamados a la fe. La mujer es viuda; no tiene a nadie que la defienda o proteja. Así representa a los gentiles, que fueron abandonados por todos y no tenían a nadie que pudiera salvarlos del enemigo de la humanidad.
Lo único que tienen la madre y su hijo para vivir es un puñado de harina y un poco de aceite: es una imagen de la espantosa escasez de verdad en la que vivían los paganos en la época en que se les predicaba el Evangelio.
A pesar de su extrema pobreza, la viuda de Saraphta recibió al Profeta con bondad y confianza. Ella creyó lo que él le dijo y ella y su hijo se salvaron. Así es como los gentiles acogieron a los apóstoles cuando estos se sacudieron el polvo de los pies y abandonaron la Jerusalén infiel.
Cuando Elías se encontró con la mujer, ¿tenía dos trozos de madera en las manos? Cual es su significado?
San Agustín, San Cesáreo de Arles y San Isidoro de Sevilla nos dicen que esta madera es una figura de la Cruz. Con esta leña la viuda cuece el pan que la sustentará. Es de la Cruz que los gentiles reciben la vida por Jesucristo, que es el Pan vivo.
Mientras Israel muere de hambre y sequía, la Iglesia gentil se alimenta abundantemente del trigo celestial y del aceite, que es el símbolo de la fuerza y la caridad.
Dom Guéranger termina con unas palabras contundentes y especialmente pertinentes para nuestro tiempo: nos advierte del peligro de rechazar el don de la Fe y de la Santa Iglesia:
"¡Gloria a Aquel que nos llamó de las tinieblas a su maravillosa luz de fe! Pero temblemos al presenciar los males que el abuso de la gracia trajo sobre todo un pueblo. Dios en su justicia no perdonó a toda una nación que él llamó a Su Pueblo Elegido, pero lo desechó. Entonces, ¿nos perdonará a usted o a mí si nos atrevemos a resistir su llamado?
Elías el Profeta en la Basílica de San Pedro
Publicado el 25 de marzo de 2021
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