Los dos advenimientos de nuestro Señor Jesucristo by Jacobus of Voragine

Teología de la Historia

Los dos Advenimientos de Nuestro Señor Jesucristo

Bienaventurado Jacobo de Voragine

El Advenimiento de Nuestro Señor se celebra durante cuatro semanas para significar que Su venida es cuádruple: Él vino a nosotros en la carne, Él viene a nuestros corazones, Él viene a nosotros en la muerte y Él vendrá en el Juicio Final. La cuarta semana no está completa, porque la gloria de los elegidos que serán conferidos en la última venida de Nuestro Señor nunca terminará.

Si bien la venida de Nuestro Señor es cuádruple, la Iglesia se dirige especialmente a dos de ellas, la venida de Nuestro Señor en la carne y Su venida en el Juicio Final. Por lo tanto, el ayuno de Adviento es en parte un ayuno de regocijo por la venida de Cristo en la carne, la Encarnación; al mismo tiempo, es en parte un ayuno de contrición, esperando la suprema venida de Cristo en el Juicio Final.

I - En cuanto a la venida de Nuestro Señor en carne, hay que considerar dos cosas: cómo es oportuna y cómo es útil.

La primera venida de Nuestro Señor debe darnos alegría

1. Es oportuno primero, porque el hombre, condenado por la naturaleza a tener un conocimiento incompleto de Dios, había caído en los peores errores de la idolatría y se redujo a gritar: "Ilumina mis ojos". Segundo, Nuestro Señor vino en la plenitud de los tiempos como dice San Pablo en la Epístola a los Gálatas. Tercero, vino cuando todo el mundo estaba enfermo, como dice San Agustín: "El gran Médico vino cuando la humanidad estaba enferma en todo el mundo".

Por eso la Iglesia, en las siete antífonas cantadas antes de la Natividad del Señor, recuerda los diferentes tipos de enfermedades y lo oportuno que es este divino remedio. Antes de que el Hijo de Dios viniera en la carne, éramos ignorantes y ciegos, sujetos al castigo eterno, esclavos del diablo, encadenados por nuestros hábitos pecaminosos, envueltos en tinieblas, exiliados de nuestra verdadera patria. Es por eso que esas antífonas proclaman a Nuestro Señor como nuestro Maestro, nuestro Redentor, nuestro Liberador, nuestro Guía, nuestro Iluminador y nuestro Salvador.

2. En cuanto a la utilidad de la venida de Cristo, diversas autoridades la definen de diferentes formas. El mismo Jesucristo en el Evangelio de San Lucas nos dice que vino por siete razones: para consolar a los pobres, para curar a los afligidos, para liberar a los cautivos, para iluminar a los ignorantes, para perdonar a los pecadores, para redimir el género humano y para recompensar a cada uno según sus méritos. Y San Bernardo dice: “Sufrimos una triple enfermedad: somos fáciles de seducir, lentos para actuar y débiles para resistir. Por eso la venida de Nuestro Señor es necesaria primero para iluminar nuestra ceguera y segundo para ayudar a nuestra debilidad”.

II - Respecto a la Segunda Venida, es decir, el Juicio Final, debemos considerar las circunstancias que la precederán y las que la acompañarán.

La segunda venida de Nuestro Señor para el Juicio Final debería levantar nuestra contrición

1. Tres clases de circunstancias precederán al Juicio Final: señales terribles, la impostura del Anticristo y un inmenso fuego en la tierra.

A. Cinco tipos de signos precederán al Juicio Final porque, como dice San Lucas: “Habrá signos en el sol, la luna y las estrellas; en la tierra, las naciones estarán angustiadas y perplejas por el rugido y el batir del mar. (21:25) Podemos encontrar un comentario sobre todas estas cosas en el Apocalipsis.

San Jerónimo, a su vez, encontró 15 signos que preceden al Juicio Final en los anales de los hebreos:

El primer día, el océano se elevará por encima de las montañas y se mantendrá erguido, inmóvil como una pared;
En el segundo día, el océano se hundirá tan bajo que apenas se podrá ver;
Al tercer día, los monstruos marinos aparecerán sobre las olas y proferirán rugidos que se elevarán al cielo;
En el cuarto día, el agua del océano hervirá;
En el quinto día, los árboles y todas las plantas exudarán un rocío de sangre;
Al sexto día, todos los edificios se derrumbarán;
En el séptimo día, las piedras se romperán en cuatro pedazos, que chocarán entre sí;
En el octavo día, un terremoto universal dejará a todos los hombres y animales en el suelo;
En el noveno día, la tierra se nivelará y las montañas y colinas se reducirán a polvo;
En el décimo día, los hombres dejarán sus lugares escondidos y deambularán como locos, sin poder hablar entre ellos;
En el undécimo día, los huesos de los muertos saldrán de sus tumbas;
En el duodécimo día, las estrellas caerán del firmamento;
En el decimotercer día, todos los seres vivos morirán para luego resucitar con los muertos;
En el decimocuarto día, el cielo y la tierra arderán;
En el decimoquinto día, habrá un cielo nuevo y una tierra nueva, y todos resucitarán.

B. El Juicio Final será precedido por la impostura del Anticristo, quien tratará de engañar a los hombres de cuatro formas:

Por una falsa interpretación de las Escrituras tratando de probar que él es el Mesías prometido;
Por la obra de milagros;
Mediante la distribución de obsequios;
Por la imposición de torturas.

C. El Juicio Final será precedido por un fuego violento, encendido por Dios mismo para renovar el mundo, castigar a los réprobos y llamar la atención sobre el grupo de los elegidos.

El ángel anunciará los signos del final.

2. En cuanto a las circunstancias que acompañarán al Juicio Final, la primera en ser nombrada es la separación de los buenos de los malos. Pues se sabe que el Juez vendrá al Valle de Josafat y colocará a los buenos a su derecha y a los malos a su izquierda. Esto no significa, como observa San Jerónimo, que todos los hombres tendrán que estar en ese pequeño valle, sino sólo que será el centro del Juicio. Esto no excluye que Dios, si así lo desea, pueda colocar en ese espacio un número infinito de hombres [ya que sus cuerpos resucitados ya no ocuparán espacio].

Luego viene la cuestión de conocer las categorías en las que se dividirán los hombres cuando llegue el Juicio Final. San Gregorio admite cuatro categorías: dos para los réprobos y dos para los elegidos. Entre los réprobos estarán los que serán condenados y los que ya fueron condenados, de los que se dijo: "El que no cree, será juzgado previamente". Entre los elegidos estarán los que juzgarán a los demás sentados junto al Juez.

En el Juicio Final estarán presentes los signos de la Pasión: la Cruz, los instrumentos de la Pasión y sus cicatrices; San Juan Crisóstomo dice que "La Cruz y sus cicatrices serán más brillantes que los rayos del sol".

El Juez será inflexiblemente severo. No se doblegará ni por el miedo, ya que es Todopoderoso, ni por las dádivas, porque es la riqueza misma, ni por el odio porque es la bondad misma, ni por el amor porque es la justicia misma, ni por el error porque es la sabiduría misma. Contra esta Sabiduría no prevalecerán los alegatos de los abogados, ni los sofismas de los filósofos, ni las frases de los oradores, ni las artimañas de los hipócritas.

El Juez será tan severo como el fiscal será implacable. Es decir, el pecador se enfrentará a tres fiscales: el Diablo, el pecado y el mundo entero, porque, como dice San Crisóstomo: "Ese día, el cielo y la tierra, el agua, el sol y la luna, el día y la noche, el mundo entero se levantará contra nosotros ante Dios, en testimonio de nuestros pecados".

Tres testigos también testificarán contra nosotros, los tres infalibles: Primero, Dios, que nos dijo por la voz de Jeremías: "Soy a la vez juez y testigo"; segundo, nuestra conciencia, y tercero, nuestro Ángel de la guarda, pues leemos en el libro de Job: "Los cielos (es decir, los Ángeles) revelarán su iniquidad".

Finalmente, la sentencia será irrevocable. En efecto, la sentencia es irrevocable por tres razones: la excelencia del Juez, la evidencia del crimen; la imposibilidad de revertir el castigo. Porque en la sentencia pronunciada contra nosotros en el Juicio Final, no habrá Rey, Emperador o Papa a quien podamos apelar la sentencia pronunciada contra nosotros.

Traducido y publicado por TIA desde
La Légende Dorée, Paris: Perrin, 1909, pp.3-7 el 12 de diciembre de 2011
Publicado por TIA Ecudor el 26 de enero de 2021

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