Conversaciones con Jan
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Hacia una 'iglesia más allá de los muros'’
Mi amiga Jan me preguntó: "¿Qué es la vía sinodal?" “Estas nuevas palabras son confusas”, se quejó. “Sé que la vía sinodal significa ir a preguntar a la gente lo que quiere. Pero, ¿cómo se va a poner esto en práctica en la estructura de la Iglesia?”. Pensé que la mejor manera de explicarlo es señalar un ejemplo.
Así que invité a Jan a mirar el rostro avergonzado y sardónico del obispo inglés de Portmouth Philip Egan celebrando la misa con sus cálices de vidrio. Tiene toda la razón para ser tan presumido ya que está presentando un modelo diocesano de cómo seguir el
camino sinodal. Esto lo hará aún más agradable para Francisco, de lo que ya es.
En una carta pastoral reciente, el El obispo, quien ha sido llamado “una potencia de la nueva evangelización de JPII”, anunció “con gran alegría y confianza” el plan para reducir las 87 parroquias de la diócesis a 24 en los próximos cinco años. Es, irónicamente, "parte de un plan misionero de 10 años para la evangelización".
Ciertamente es una “evangelización” extraña. Sólo en la Iglesia del Vaticano II un plan de evangelización consiste en CERRAR iglesias en lugar de abrir nuevas.
El obispo Egan anuncia con complacencia algunas de las razones de los “cambios estructurales cruciales”:
Estos y otros factores son los pretextos que usa para reducir las parroquias de 87 a 24 “centros pastorales”, cada uno con entre 2 y 13 parroquias que se convertirán en “centros pastorales” únicos para el 2028. Cada parroquia debe presentar un plan local para implementar la estructura de cambio al obispo Egan para septiembre de 2023.
El obispo de Portmouth parece ignorar el hecho de que estos cambios devastadores no son las buenas, sino las desastrosas consecuencias del Vaticano II. Por el contrario, le da crédito al Concilio por responder a la secularización “volviendo a lo básico para modernizar cada dimensión de la vida cristiana” para evangelizar el mundo moderno. (pág. 7)
Egan pinta un cuadro muy optimista de avanzar hacia un nuevo tipo de Iglesia. Para lograr este gran cambio estructural, llama a un “cambio espiritual profundo” en cada uno. Es algo “crucial”, porque está cambiando a la Iglesia a una “manera de trabajar más sinodal”. (pág. 8)
Un plan de misión para destruir la Iglesia visible
Esta drástica reducción de parroquias fue parte de la ley diocesana recientemente publicada. Misión Plan: serás mi testigo. Su portada es bastante simbólica.
Presenta una iglesia gótica inglesa con una sencilla mesa en el presbiterio. Atrás quedaron los altares artísticos, el tabernáculo, las estatuas, las velas o cualquier forma de rica decoración o adorno; incluso las vidrieras están descoloridas y apenas son visibles. El único símbolo católico es un crucifijo que cuelga del alto techo.
Las figuras del clero sin rostro también se desvanecen bajo la fuerte luz que inunda el santuario, como si su presencia material fuera reemplazada gradualmente por una luz espiritual no física del exterior.
Los bancos del gran edificio están casi vacíos, sólo unas pocas personas orando aquí o allá. El mensaje es que no hay necesidad de este gran edificio con todos sus gastos para estas pocas personas. La vieja estructura ya no funciona...
Pero, no debemos estar tristes, porque la vieja estructura está siendo reemplazada por una luz del exterior que eliminará la necesidad de esas complicadas ceremonias litúrgicas que involucran a ese gran número de clérigos. Es el “Espíritu Santo” el que está “respondiendo creativamente” a los desafíos que enfrentamos. (pág. 8)
Tenemos aquí la inmolación de la Iglesia Católica por sus propias autoridades, una destrucción luminosa obrada por el “Espíritu” para crear una nueva Iglesia “pneumática” compuesta preponderantemente de dones espirituales, y ya no de doctrinas y leyes.
'Una iglesia más allá de los muros'
El objetivo, se nos dice en el Plan de la Misión es convertirse en "una iglesia más allá de los muros", un pueblo "que sale a los márgenes y comparte el amor y la misericordia de Dios con el resto del mundo de manera práctica".
Con aportes tanto del clero como de los fieles laicos, la “iglesia más allá de los muros” “desarrollará su voz como defensores de la justicia social” trabajando con Caritas. En lugar de estudiar Catecismo, doctrina seca y reglas gastadas, los jóvenes establecerán una Empresa de Acción Social Juvenil bajo el paraguas de Caritas para "participar en la divulgación".
El obispo justifica su nuevo plan como su respuesta a la escucha de las voces del pueblo a través del proceso sinodal. Las respuestas de más de 5.000 personas a las preguntas del Sínodo dieron como resultado nuevas prioridades para satisfacer las necesidades de los tiempos modernos.
Comunidad misionera, no parroquial
Se supone que la comunidad misionera es “más que simples parroquias”. Las estructuras que lo respalden no serán “un drenaje de recursos limitados”, sino que reflejarán las necesidades de la Iglesia hoy. Las estructuras visibles como grandes catedrales e iglesias grandiosas ya no son importantes. Todo lo que se necesita es un edificio "sostenible" que sea "adecuado para el propósito" y "acogedor".”
Al igual que los protestantes, sus miembros deben “ante todo fomentar una relación personal con Jesucristo”. La comunidad misionera también debe abandonar toda idea de conversión. La nueva evangelización debe ser inclusiva y tolerante, dando la bienvenida a todos: LGBT, extraños, buscadores et al.
A lo largo del borrador del plan, el obispo se refiere a la Evangelii gaudium de Francisco cuando exhorta a los miembros misioneros a estar abiertos al diálogo, a trabajar con otras "religiones" y a esforzarse siempre por fomentar la comprensión y el respeto mutuos. (p. 44)
El obispo Egan no olvida incluir las preocupaciones ecológicas de Francisco expresadas en Laudato sí, que también cita. La crisis de injusticia social y la injusticia ambiental están íntimamente relacionadas, afirma, y ambas deben ser abordadas siguiendo la “vía sinodal”.
En lugar de examinar sus conciencias para hacer buenas confesiones, los miembros de la comunidad deben expandir sus horizontes y analizar su huella de carbono, considerar las preocupaciones ambientales en todas sus decisiones, ser más eficientes energéticamente y reducir el impacto ambiental en sus estilos de vida. (p. 49)
La renovación de las estructuras siguiendo el camino sinodal cumple el sueño de Francisco que expresa en Evangelii gaudium: “Sueño con una 'opción misionera', es decir, un impulso misionero capaz de transformarlo todo, para que las costumbres de la Iglesia, los modos de hacer, los tiempos y los horarios, el lenguaje y las estructuras pueden encauzarse adecuadamente para la evangelización del mundo de hoy más que para su propia conservación.“ (p. 27)
Te sugiero, querida Jan, que hojee el Plan de la misión del obispo Egan. Encontraréis, creo, un primer esbozo de la Iglesia del Futuro siguiendo el camino sinodal.
Si las cosas continúan por el camino sinodal, estaremos viendo cómo se elabora el mismo plan en todas partes. Se cerrarán y condensarán las iglesias más hermosas, siempre con el objetivo de lograr un “más espiritual” y menos visible Iglesia que sigue el camino sinodal. Siempre con el paso de lo monárquico a lo democrático, de lo jerárquico a lo igualitario, de lo sacro a lo proletario. (pág. 39)
Digo “si” porque debemos orar con fervor para que Nuestra Señora intervenga en la Historia, como prometió, antes de que este proceso cambie por completo el rostro de la Santa Madre Iglesia.
Obispo Egan celebrando la Misa con cálices de vidrio
En una carta pastoral reciente, el El obispo, quien ha sido llamado “una potencia de la nueva evangelización de JPII”, anunció “con gran alegría y confianza” el plan para reducir las 87 parroquias de la diócesis a 24 en los próximos cinco años. Es, irónicamente, "parte de un plan misionero de 10 años para la evangelización".
Ciertamente es una “evangelización” extraña. Sólo en la Iglesia del Vaticano II un plan de evangelización consiste en CERRAR iglesias en lugar de abrir nuevas.
El obispo Egan anuncia con complacencia algunas de las razones de los “cambios estructurales cruciales”:
- El número de feligreses ha disminuido tanto que no pueden mantener las iglesias;
- Las donaciones semanales promedio de los feligreses son de 2.35 libras, "menos de lo que cuesta un capuchino";
- Los números están cayendo: en la última década, el bautismo ha bajado un 35 %, los matrimonios un 32 %, la asistencia a misa un 44 %, las confirmaciones un 40 %, las vocaciones sacerdotales (se estima que un 66 % menos en las próximas dos décadas). (Serás Mi Testigo – Plan de Misión, p. 7)
El obispo cerró todas sus iglesias durante el pánico de Covid
El obispo de Portmouth parece ignorar el hecho de que estos cambios devastadores no son las buenas, sino las desastrosas consecuencias del Vaticano II. Por el contrario, le da crédito al Concilio por responder a la secularización “volviendo a lo básico para modernizar cada dimensión de la vida cristiana” para evangelizar el mundo moderno. (pág. 7)
Egan pinta un cuadro muy optimista de avanzar hacia un nuevo tipo de Iglesia. Para lograr este gran cambio estructural, llama a un “cambio espiritual profundo” en cada uno. Es algo “crucial”, porque está cambiando a la Iglesia a una “manera de trabajar más sinodal”. (pág. 8)
Un plan de misión para destruir la Iglesia visible
Esta drástica reducción de parroquias fue parte de la ley diocesana recientemente publicada. Misión Plan: serás mi testigo. Su portada es bastante simbólica.
Una iglesia que será reemplazada por un 'edificio sostenible'
Las figuras del clero sin rostro también se desvanecen bajo la fuerte luz que inunda el santuario, como si su presencia material fuera reemplazada gradualmente por una luz espiritual no física del exterior.
Los bancos del gran edificio están casi vacíos, sólo unas pocas personas orando aquí o allá. El mensaje es que no hay necesidad de este gran edificio con todos sus gastos para estas pocas personas. La vieja estructura ya no funciona...
Pero, no debemos estar tristes, porque la vieja estructura está siendo reemplazada por una luz del exterior que eliminará la necesidad de esas complicadas ceremonias litúrgicas que involucran a ese gran número de clérigos. Es el “Espíritu Santo” el que está “respondiendo creativamente” a los desafíos que enfrentamos. (pág. 8)
Tenemos aquí la inmolación de la Iglesia Católica por sus propias autoridades, una destrucción luminosa obrada por el “Espíritu” para crear una nueva Iglesia “pneumática” compuesta preponderantemente de dones espirituales, y ya no de doctrinas y leyes.
'Una iglesia más allá de los muros'
El proyecto de plan presenta las opiniones del pueblo recogidas en el proceso sinodal para justificar los cambios estructurales
El objetivo, se nos dice en el Plan de la Misión es convertirse en "una iglesia más allá de los muros", un pueblo "que sale a los márgenes y comparte el amor y la misericordia de Dios con el resto del mundo de manera práctica".
Con aportes tanto del clero como de los fieles laicos, la “iglesia más allá de los muros” “desarrollará su voz como defensores de la justicia social” trabajando con Caritas. En lugar de estudiar Catecismo, doctrina seca y reglas gastadas, los jóvenes establecerán una Empresa de Acción Social Juvenil bajo el paraguas de Caritas para "participar en la divulgación".
El obispo justifica su nuevo plan como su respuesta a la escucha de las voces del pueblo a través del proceso sinodal. Las respuestas de más de 5.000 personas a las preguntas del Sínodo dieron como resultado nuevas prioridades para satisfacer las necesidades de los tiempos modernos.
Comunidad misionera, no parroquial
Se supone que la comunidad misionera es “más que simples parroquias”. Las estructuras que lo respalden no serán “un drenaje de recursos limitados”, sino que reflejarán las necesidades de la Iglesia hoy. Las estructuras visibles como grandes catedrales e iglesias grandiosas ya no son importantes. Todo lo que se necesita es un edificio "sostenible" que sea "adecuado para el propósito" y "acogedor".”
Al igual que los protestantes, sus miembros deben “ante todo fomentar una relación personal con Jesucristo”. La comunidad misionera también debe abandonar toda idea de conversión. La nueva evangelización debe ser inclusiva y tolerante, dando la bienvenida a todos: LGBT, extraños, buscadores et al.
Una comunidad misionera que sale a la calle, no al edificio de la iglesia
El obispo Egan no olvida incluir las preocupaciones ecológicas de Francisco expresadas en Laudato sí, que también cita. La crisis de injusticia social y la injusticia ambiental están íntimamente relacionadas, afirma, y ambas deben ser abordadas siguiendo la “vía sinodal”.
En lugar de examinar sus conciencias para hacer buenas confesiones, los miembros de la comunidad deben expandir sus horizontes y analizar su huella de carbono, considerar las preocupaciones ambientales en todas sus decisiones, ser más eficientes energéticamente y reducir el impacto ambiental en sus estilos de vida. (p. 49)
La renovación de las estructuras siguiendo el camino sinodal cumple el sueño de Francisco que expresa en Evangelii gaudium: “Sueño con una 'opción misionera', es decir, un impulso misionero capaz de transformarlo todo, para que las costumbres de la Iglesia, los modos de hacer, los tiempos y los horarios, el lenguaje y las estructuras pueden encauzarse adecuadamente para la evangelización del mundo de hoy más que para su propia conservación.“ (p. 27)
Te sugiero, querida Jan, que hojee el Plan de la misión del obispo Egan. Encontraréis, creo, un primer esbozo de la Iglesia del Futuro siguiendo el camino sinodal.
Si las cosas continúan por el camino sinodal, estaremos viendo cómo se elabora el mismo plan en todas partes. Se cerrarán y condensarán las iglesias más hermosas, siempre con el objetivo de lograr un “más espiritual” y menos visible Iglesia que sigue el camino sinodal. Siempre con el paso de lo monárquico a lo democrático, de lo jerárquico a lo igualitario, de lo sacro a lo proletario. (pág. 39)
Digo “si” porque debemos orar con fervor para que Nuestra Señora intervenga en la Historia, como prometió, antes de que este proceso cambie por completo el rostro de la Santa Madre Iglesia.
Publicado el 29 de noviembre de 2022
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