Cuatro formas de discernir el alma de un hombre por su apariencia

Puedes discernir el alma de un hombre por su rostro, ojos, risa, vestimenta y forma de caminar. Estas son las formas de conocer el alma de un hombre enseñadas por el p. Cornelius a Lapide, S.J. Si no lo cree, lea estos comentarios sobre el tema de muchos santos y teólogos católicos.

Fr. Cornelius a Lapide, S.J.

• La vestimenta del cuerpo, la risa de los dientes y el andar del hombre muestran lo que es. (Ecclesiasticus 19:27)

"Al interpretar este versículo, Siracides da cuatro formas por las cuales uno puede ver, como a través de las ventanas del alma, las virtudes o vicios ocultos, la sencillez o hipocresía de una persona".

"La primera forma bastante clara es la apariencia exterior y la expresión del rostro, principalmente los ojos. La naturaleza de una persona se muestra y se revela por los ojos. Porque si la lámpara del cuerpo son los ojos, ¿por qué es sorprendente que esa lámpara revela el cuerpo? Entonces, cuando uno se encuentra por primera vez con un hombre feroz, sus ojos parecen esparcir terror; cuando uno se encuentra con un hombre piadoso, sus ojos transmiten alegría. Así como la sabiduría y la santidad brillan en el rostro del sabio y del santo (Eclesiastés, 8: 1), así también la necedad y la maldad oscurecen el rostro del estúpido y el impío".

San Ambrosio ( Libro sobre Elías, cap. 10) dice admirablemente: "El rostro es un testigo de los pensamientos y es un intérprete silencioso del corazón. La apariencia exterior es a menudo un signo de la conciencia y las palabras tácitas de la mente".

San Agustín ( Regla para los Siervos de Dios, al final) dice: “No digas que tienes alma pura si tienes ojos impuros, porque los ojos impuros son mensajeros de un corazón impuro".

"La segunda forma es la ropa o el vestido: la ropa dominante revela el orgullo interior, la ropa falsa revela la falsedad; la ropa disoluta, la disolución; la ropa caprichosa, el capricho; la ropa seria, la gravedad; la vestimenta sensual indica y representa la sensualidad por eso San Agustín ( Carta 73 al Posidium ) dice: "El verdadero adorno del cristiano no es el falso maquillaje, ni el vestido opulento y ostentoso, sino las buenas costumbres".

"Por medio del rostro, el vestido y las costumbres disoluto de Juliano el Apóstata, San Gregorio Nacianceno discernió su oculta impiedad. Se refiere a ella (Discurso 2, en Juliano ) con estas palabras: “¿Me sirve de algo ver a un hombre con el cuello débil, los hombros encorvados, un porte constantemente agitado, ojos insolentes y una mirada errante y furiosa, pies inestables y tambaleantes, una nariz ofensiva que respira desprecio, y una risa arrogante y desenfrenada?". Después de describir su alma disoluta con otras observaciones similares, argumenta: "Por eso su porte habla claramente: ¡Qué gran mal ha alimentado la tierra romana!"…

"La tercera forma es la risa. De hecho, la risa sincera y regular revela un corazón sincero, constante y abierto. La risa corta, retorcida, sardónica y arrogante revela un espíritu estrecho, retorcido, fraudulento y arrogante y significa un odio imbuido. A este respecto, Rabano dice que por el porte del cuerpo se demuestra la calidad de la voluntad"…

"La cuarta vía es el modo de andar. El andar rápido y precipitado es síntoma del espíritu impulsivo, así como el paso lento revela lentitud de espíritu; el paso ligero, ligereza de espíritu; el paso arrogante, un espíritu arrogante; el paso furioso, un espíritu airado; y un paso afectado o fingido, falsedad de espíritu".

"Por esta razón, Beda (en Proverbios) dice:" El movimiento del cuerpo demuestra el hábito de la mente".

"Y San Bernardo (Camino de vivir bien, cap. 9) dice: "Que tu manera de andar sea sencilla y tu paso honesto. Sin vergüenza, sin sensualidad, sin arrogancia, sin insolencia, ninguna frivolidad debe aparecer en tu forma de andar. En efecto, el espíritu se manifiesta en el movimiento del cuerpo, el porte del cuerpo es una señal del alma".

(Commentaria in Scripturam Sacram, Paris 1875, vol. 9, pp. 542-542)

Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 10 de enero de 2006.
Traducido y publicado en español por TIA Ecuador el 14 de junio de 2021.