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La teoría del arquetipo de Jung
El psicólogo suizo Carl Jung fue el primer médico no judío entre los seguidores de Freud. Al comienzo de la relación entre Freud y Jung, Freud lo nombró presidente de la Sociedad Internacional de Psicoanálisis que había fundado y lo llamó "Su hijo adoptivo, su príncipe heredero y sucesor".
Pero esa relación cercana pronto terminó. En 1912 llegó el descanso. Cuando las tensiones entre los dos alcanzaron su punto máximo, Freud derrocó a Jung, principalmente porque no estaba de acuerdo con las ideas de Jung sobre la importancia de la religión en la vida humana.
A partir de ese momento, Jung siguió su propio camino desarrollando lo que se conoció como Psicología Analítica. En 1946, Jung y sus discípulos fundaron una nueva Internacional.
Sociedad de Psicología Analítica con sede en Suiza, que todavía existe hoy con sucursales en muchos países.
El eje de las ideas de Jung es su "Teoría del arquetipo". Esta teoría es compleja y no siempre está de acuerdo con la doctrina católica tradicional. Esto explica por qué Jung se embarcó en caminos heréticos que entraron en la Gnosis y la Alquimia.
Al final de su vida, desarrolló un pensamiento gnóstico oscuro y tortuoso que nos recuerda las herejías del cristianismo primitivo y los albigenses de la Edad Media. Se convirtió en un pensador sombrío cuyos intereses principales eran asuntos esotéricos de difícil comprensión.
Más adelante en esta serie, planeo hacer una crítica de su pensamiento confuso.
Dos tipos de inconsciente
Hoy, sin embargo, me enfocaré en el concepto de Arquetipo de Jung y su función en la mente humana.
Jung creía que el hombre posee dos tipos de inconsciente:
Estos "moldes" están "llenos" de eventos personales o públicos en lo que se refiere a un hombre específico, el inconsciente personal, o un conjunto de hombres, el inconsciente colectivo.
Algunos arquetipos
Jung y sus seguidores describieron algunos de los arquetipos más comunes conocidos por todos y presentes en la vida cotidiana del hombre.
Existe, por ejemplo, el Arquetipo del Héroe, el campeón, defensor, rescatador que se encuentra principalmente en cuentos o películas animadas para niños y adolescentes. Este arquetipo ayuda a los niños y adolescentes varones a comprender la necesidad del sacrificio y la lucha para defender la ley y el orden y el bien común.
Las historias de héroes como Superman o Spiderman ayudan a los niños a formar su masculinidad, luchar por un ideal y atesorar la ley y la familia.
En su libro El ego y la identificación , Freud afirmó que "el primer enlace para desarrollar el El ego es el cuerpo mismo, ya sea masculino o femenino.
Esta es una realidad objetiva, ya que, de hecho, los niños y las niñas desarrollan su propia identidad en función de su composición biológica. De paso, permítanme señalar que la "diversidad sexual" y la "ideología de género" que escuchamos en todas partes hoy en día niegan la objetividad de la biología masculina y femenina para el desarrollo de la identidad de uno, que está en conflicto frontal con la naturaleza humana.
Según Jung, hay otros arquetipos necesarios para la construcción de una mente humana sana y estable. Entre ellos está el Arquetipo de la Madre, que es nutritivo y reconfortante, y le muestra a una mujer cómo ser una buena madre. Otro es el arquetipo del hombre sabio. A menudo aparece en los cuentos infantiles representados como un anciano con una barba blanca, dotado de conocimiento y sabiduría.
En oposición al ateo Freud, quien negó la importancia y la necesidad de la religión, Jung vio en la eterna búsqueda de lo divino una "estructura necesaria", un buen arquetipo capaz de ordenar la psique humana.
Carl Jung comenzó su estudio de la religión afirmando que todas las personas, en todas partes y siempre, buscan una imagen de Dios. Todas las sociedades a lo largo de la historia, según él, han realizado ritos religiosos, ya sean ritos de muerte y entierro, ritos de búsqueda y unión con Dios, ritos pidiendo buenas cosechas o ritos de acción de gracias por los bienes y favores recibidos.
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Obviamente, esos ritos paganos eran idólatras e inaceptables para los católicos. Muchos incluyeron, por ejemplo, sacrificios brutales e inhumanos condenados por naciones civilizadas. Sin embargo, lo que Jung quería enfatizar no era la existencia de un Dios verdadero y una Religión verdadera, sino simplemente las ventajas psicológicas que cualquier religión le da a la psique humana, en comparación con el ateísmo.
Entonces, su objetivo era bastante restringido. Cuando presento su visión del mundo aquí, estoy lejos de tomar su parte. Solo estoy tratando de ayudar a los lectores de TIA a ubicar a Freud y Jung en las diferentes partes del tablero de ajedrez sesgado de la Psicología moderna.
Jung, entonces, percibió que la búsqueda de Dios no era "una ilusión infantil" como lo llamaba Freud (vea su libro The Future de una ilusión ), pero una necesidad esencial para la realización del hombre en este mundo.
En sus largos años de práctica como médico, Jung vio que la mayoría de las ansiedades de sus pacientes eran causadas por la falta de comunión con Dios. De hecho, afirmó: "La mayor parte de los traumas de mis pacientes se debe, sin duda, a la falta de Dios".
En un mundo materialista y tecnológico, la falta de Dios y la falta de espiritualidad crean un terreno fértil para la desesperación, la depresión y las ansiedades de todo tipo, tan típicas en nuestra época.
Continará
Pero esa relación cercana pronto terminó. En 1912 llegó el descanso. Cuando las tensiones entre los dos alcanzaron su punto máximo, Freud derrocó a Jung, principalmente porque no estaba de acuerdo con las ideas de Jung sobre la importancia de la religión en la vida humana.
Jung envejecido en su escritorio de trabajo
El eje de las ideas de Jung es su "Teoría del arquetipo". Esta teoría es compleja y no siempre está de acuerdo con la doctrina católica tradicional. Esto explica por qué Jung se embarcó en caminos heréticos que entraron en la Gnosis y la Alquimia.
Al final de su vida, desarrolló un pensamiento gnóstico oscuro y tortuoso que nos recuerda las herejías del cristianismo primitivo y los albigenses de la Edad Media. Se convirtió en un pensador sombrío cuyos intereses principales eran asuntos esotéricos de difícil comprensión.
Más adelante en esta serie, planeo hacer una crítica de su pensamiento confuso.
Dos tipos de inconsciente
Hoy, sin embargo, me enfocaré en el concepto de Arquetipo de Jung y su función en la mente humana.
Jung creía que el hombre posee dos tipos de inconsciente:
- El inconsciente personal formado por experiencias, emociones, sentimientos y pensamientos no enteramente conscientes en un individuo;
- El inconsciente colectivo formado por el conjunto de experiencias, eventos, traumas y emociones de un pueblo, que contiene todo el conocimiento, las costumbres y la experiencia que compartimos como especie. Estas experiencias históricas expresan las formas en que un grupo se ve y comprende a sí mismo. Estos modelos de personas, comportamientos o personalidades son lo que Jung llamó Arquetipos.
Estos "moldes" están "llenos" de eventos personales o públicos en lo que se refiere a un hombre específico, el inconsciente personal, o un conjunto de hombres, el inconsciente colectivo.
Algunos arquetipos
Jung y sus seguidores describieron algunos de los arquetipos más comunes conocidos por todos y presentes en la vida cotidiana del hombre.
Existe, por ejemplo, el Arquetipo del Héroe, el campeón, defensor, rescatador que se encuentra principalmente en cuentos o películas animadas para niños y adolescentes. Este arquetipo ayuda a los niños y adolescentes varones a comprender la necesidad del sacrificio y la lucha para defender la ley y el orden y el bien común.
Doce de los arquetipos de Jung
En su libro El ego y la identificación , Freud afirmó que "el primer enlace para desarrollar el El ego es el cuerpo mismo, ya sea masculino o femenino.
Esta es una realidad objetiva, ya que, de hecho, los niños y las niñas desarrollan su propia identidad en función de su composición biológica. De paso, permítanme señalar que la "diversidad sexual" y la "ideología de género" que escuchamos en todas partes hoy en día niegan la objetividad de la biología masculina y femenina para el desarrollo de la identidad de uno, que está en conflicto frontal con la naturaleza humana.
Según Jung, hay otros arquetipos necesarios para la construcción de una mente humana sana y estable. Entre ellos está el Arquetipo de la Madre, que es nutritivo y reconfortante, y le muestra a una mujer cómo ser una buena madre. Otro es el arquetipo del hombre sabio. A menudo aparece en los cuentos infantiles representados como un anciano con una barba blanca, dotado de conocimiento y sabiduría.
En oposición al ateo Freud, quien negó la importancia y la necesidad de la religión, Jung vio en la eterna búsqueda de lo divino una "estructura necesaria", un buen arquetipo capaz de ordenar la psique humana.
Carl Jung comenzó su estudio de la religión afirmando que todas las personas, en todas partes y siempre, buscan una imagen de Dios. Todas las sociedades a lo largo de la historia, según él, han realizado ritos religiosos, ya sean ritos de muerte y entierro, ritos de búsqueda y unión con Dios, ritos pidiendo buenas cosechas o ritos de acción de gracias por los bienes y favores recibidos.
Las teorías de Jung se deslizaron en Gnosis y Alquimia
Entonces, su objetivo era bastante restringido. Cuando presento su visión del mundo aquí, estoy lejos de tomar su parte. Solo estoy tratando de ayudar a los lectores de TIA a ubicar a Freud y Jung en las diferentes partes del tablero de ajedrez sesgado de la Psicología moderna.
Jung, entonces, percibió que la búsqueda de Dios no era "una ilusión infantil" como lo llamaba Freud (vea su libro The Future de una ilusión ), pero una necesidad esencial para la realización del hombre en este mundo.
En sus largos años de práctica como médico, Jung vio que la mayoría de las ansiedades de sus pacientes eran causadas por la falta de comunión con Dios. De hecho, afirmó: "La mayor parte de los traumas de mis pacientes se debe, sin duda, a la falta de Dios".
En un mundo materialista y tecnológico, la falta de Dios y la falta de espiritualidad crean un terreno fértil para la desesperación, la depresión y las ansiedades de todo tipo, tan típicas en nuestra época.
Continará
Publicado el 10 de marzo de 2020
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