Personalidades
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La Luz Carolingia - II
El Carlomagno de la Leyenda
Podemos imaginarnos a Carlomagno recibiendo en su campamento a varios obispos.
Se levanta en toda su estatura y recibe a los Prelados. ¡Qué hermoso encuentro de respeto mutuo: el respeto del laico por los obispos y el respeto de los obispos por el héroe que es la mano derecha de la Iglesia!
Intercambian saludos. Carlomagno los invita a sentarse: "Padres míos, ¿qué queréis de mí?"
"Deseamos esto y aquello..."
Carlomagno los asiste y les da un poco más de lo que piden. Se despiden bastante satisfechos y se marchan.
Más tarde, el ejército levanta el campamento y se dirige a otra batalla o regresa a Aix-la-Chapelle, la capital del Imperio.
Este fue el gran Carlomagno. Era una especie de luz que hacía más intensos los colores de todo. Cerca de él los obispos se sentían más obispos, los hijos se sentían más filiales, los guerreros más combativos. Tenía una fuerza vital, una fuerza impulsora que intensificaba todo lo que le rodeaba. Esta fuerza no provenía únicamente del poder o la fuerza física, sino que emanaba de la potencialidad mental de una gran alma. Más aún, incomparablemente más, fue el destinatario de un conjunto de gracias que irradió a su alrededor, lo que lo convirtió en la alegría del Imperio.
Se convirtió en el modelo para todos los reyes y todos los emperadores.
Este fue el gran Carlomagno.
El Padre de la Cristiandad
¿Era solo esto? Permítanme plantear una hipótesis histórica.
Tengo la impresión de que Carlomagno, además de profeta, fue el patriarca de la vieja Europa. Es decir, toda Europa nació de su personalidad. Fue el punto de convergencia del pasado y el punto de partida de la futura Edad Media.
Toda la historia de los bárbaros convertidos, no de la Europa romana o gala, sino la historia de la Europa católica después de la caída del Imperio Romano Occidental, fue una preparación para Carlomagno. Y, después de él, toda la Historia no fue más que una continuidad de su persona, hasta la Revolución Francesa. Es una especie de punto de encuentro, el vértice de dos lados de un rombo. Todo se reunía en él y todo procedía de él.
Este don patriarcal de Carlomagno, esta capacidad de ser fundador –un hombre funda una orden religiosa, otro funda una diócesis, otro una universidad– es una gloria, porque su personalidad perdura como fuente de lo que fundó. ¿No merece un análisis especial esta capacidad de ser fundador de Europa?
Estoy seguro de que Carlomagno fue también el fundador de la Caballería. El tipo perfecto que representó dio a innumerables hombres el deseo y la voluntad de ser como él. El arquetipo del caballero y la aspiración de la Caballería nacieron del deseo de ser como Carlomagno.
Me pregunto si Carlomagno, como fundador de Europa, no llevó en sí mismo una gracia que irradiaba de él y que con el tiempo se convirtió en Caballería. Así todos los caballeros que vinieron después fueron los destinatarios de una gracia que en el fondo había irradiado de Carlomagno, así como los miembros de una orden religiosa son los receptores de las gracias particulares que irradiaba su fundador. El fundador no es sólo quien instituyó jurídicamente esa institución, sino quien encarna en sí mismo la gracia para que esa institución exista.
Por lo tanto, me pregunto si Carlomagno tiene una acción tan misteriosa en la Historia que, incluso mucho después de la muerte del Gran Emperador, revivió de alguna manera en toda Europa. Estaría reviviendo las gracias que recibió y mereció en su descendencia espiritual en cierto modo como las gracias de Elías vivieron en Eliseo y continúan viviendo en los carmelitas.
De comprobarse esta hipótesis, entonces los reyes, los caballeros, los sabios, los teólogos y todo lo demás que existió en la Edad Media serían una prolongación de aquella gracia notable que recibió Carlomagno.
Esto nos lleva a otro punto: ¿Es Carlomagno un santo para ser venerado en el altar? Su vida tiene algunas sombras. Es similar a la vida del Rey David que también tiene sombras; sin embargo la Iglesia nos dice que David es un Santo y que podemos rezarle; podemos tener una catedral construida en honor del rey David.
Por lo tanto, las sombras en la vida de David no prueban que no fuera un Santo, creo que el hecho de que dejó una gran obra para la gloria de Dios inclinó a Dios a perdonar a David ya purificar su alma. Si esto es cierto para David, ¿por qué no lo es también para Carlomagno? ¿No era él el Padre de la cristiandad, que fue la mayor realización temporal de la gloria de Dios en la tierra? Esta es una duda que sigue siendo una pregunta para nosotros.
Mientras analizo el texto de Einhard en esta reunión, noto que todos ustedes están sintiendo un fulgor por la figura del Gran Emperador. Un resplandor, un destello de luz que es quizás más intenso de lo que sientes considerando la vida de algunos otros Santos. ¿No es este resplandor su lluvia de rosas?
Santa Teresa de Lisieux dijo que después de su muerte derramaría una lluvia de rosas del cielo sobre el mundo entero. ¿No hay también una lluvia de rosas carolingia, grandiosa, universal, perpetua y perfumada que viene de Carlomagno?
Creo que hay dos representaciones de Carlomagno que podrían estar en un panel doble: en uno está vestido con una armadura infundiendo terror en Pavía; en el optrp, está sentado en un trono en lo más alto del Cielo derramando sobre la humanidad esas gratas rosas, con una fragancia que nos anima a entrar en batalla.
¿No es esta lluvia de gracias una extensión de la personalidad y las gracias de Carlomagno, ese Emperador misterioso y místico, hasta nuestros días? ¿No tiene una forma especial de hablar a nuestras almas, una forma de encender una luz que solo él tenía?
Si esto es cierto, ¿no nos corresponde orar a Carlomagno y pedirle que haga más vigorosa en nosotros esta luz para que sus dos aspectos, el hombre de hierro y el hombre amable, el guerrero terrible y el gigante paterno, sean cada vez más presentes en el mundo para arrasar las montañas y llenar los valles para preparar el Reino de María?
Se levanta en toda su estatura y recibe a los Prelados. ¡Qué hermoso encuentro de respeto mutuo: el respeto del laico por los obispos y el respeto de los obispos por el héroe que es la mano derecha de la Iglesia!
Intercambian saludos. Carlomagno los invita a sentarse: "Padres míos, ¿qué queréis de mí?"
Carlomagno entra en batalla e inspira a todos los guerreros
Carlomagno los asiste y les da un poco más de lo que piden. Se despiden bastante satisfechos y se marchan.
Más tarde, el ejército levanta el campamento y se dirige a otra batalla o regresa a Aix-la-Chapelle, la capital del Imperio.
Este fue el gran Carlomagno. Era una especie de luz que hacía más intensos los colores de todo. Cerca de él los obispos se sentían más obispos, los hijos se sentían más filiales, los guerreros más combativos. Tenía una fuerza vital, una fuerza impulsora que intensificaba todo lo que le rodeaba. Esta fuerza no provenía únicamente del poder o la fuerza física, sino que emanaba de la potencialidad mental de una gran alma. Más aún, incomparablemente más, fue el destinatario de un conjunto de gracias que irradió a su alrededor, lo que lo convirtió en la alegría del Imperio.
Se convirtió en el modelo para todos los reyes y todos los emperadores.
Este fue el gran Carlomagno.
El Padre de la Cristiandad
¿Era solo esto? Permítanme plantear una hipótesis histórica.
Tengo la impresión de que Carlomagno, además de profeta, fue el patriarca de la vieja Europa. Es decir, toda Europa nació de su personalidad. Fue el punto de convergencia del pasado y el punto de partida de la futura Edad Media.
Toda la historia de los bárbaros convertidos, no de la Europa romana o gala, sino la historia de la Europa católica después de la caída del Imperio Romano Occidental, fue una preparación para Carlomagno. Y, después de él, toda la Historia no fue más que una continuidad de su persona, hasta la Revolución Francesa. Es una especie de punto de encuentro, el vértice de dos lados de un rombo. Todo se reunía en él y todo procedía de él.
Este don patriarcal de Carlomagno, esta capacidad de ser fundador –un hombre funda una orden religiosa, otro funda una diócesis, otro una universidad– es una gloria, porque su personalidad perdura como fuente de lo que fundó. ¿No merece un análisis especial esta capacidad de ser fundador de Europa?
Una grandeza que lo convirtió en el
Fundador de la Cristiandad
Me pregunto si Carlomagno, como fundador de Europa, no llevó en sí mismo una gracia que irradiaba de él y que con el tiempo se convirtió en Caballería. Así todos los caballeros que vinieron después fueron los destinatarios de una gracia que en el fondo había irradiado de Carlomagno, así como los miembros de una orden religiosa son los receptores de las gracias particulares que irradiaba su fundador. El fundador no es sólo quien instituyó jurídicamente esa institución, sino quien encarna en sí mismo la gracia para que esa institución exista.
Por lo tanto, me pregunto si Carlomagno tiene una acción tan misteriosa en la Historia que, incluso mucho después de la muerte del Gran Emperador, revivió de alguna manera en toda Europa. Estaría reviviendo las gracias que recibió y mereció en su descendencia espiritual en cierto modo como las gracias de Elías vivieron en Eliseo y continúan viviendo en los carmelitas.
De comprobarse esta hipótesis, entonces los reyes, los caballeros, los sabios, los teólogos y todo lo demás que existió en la Edad Media serían una prolongación de aquella gracia notable que recibió Carlomagno.
Esto nos lleva a otro punto: ¿Es Carlomagno un santo para ser venerado en el altar? Su vida tiene algunas sombras. Es similar a la vida del Rey David que también tiene sombras; sin embargo la Iglesia nos dice que David es un Santo y que podemos rezarle; podemos tener una catedral construida en honor del rey David.
Por lo tanto, las sombras en la vida de David no prueban que no fuera un Santo, creo que el hecho de que dejó una gran obra para la gloria de Dios inclinó a Dios a perdonar a David ya purificar su alma. Si esto es cierto para David, ¿por qué no lo es también para Carlomagno? ¿No era él el Padre de la cristiandad, que fue la mayor realización temporal de la gloria de Dios en la tierra? Esta es una duda que sigue siendo una pregunta para nosotros.
La luz de Europa
Santa Teresa de Lisieux dijo que después de su muerte derramaría una lluvia de rosas del cielo sobre el mundo entero. ¿No hay también una lluvia de rosas carolingia, grandiosa, universal, perpetua y perfumada que viene de Carlomagno?
Creo que hay dos representaciones de Carlomagno que podrían estar en un panel doble: en uno está vestido con una armadura infundiendo terror en Pavía; en el optrp, está sentado en un trono en lo más alto del Cielo derramando sobre la humanidad esas gratas rosas, con una fragancia que nos anima a entrar en batalla.
¿No es esta lluvia de gracias una extensión de la personalidad y las gracias de Carlomagno, ese Emperador misterioso y místico, hasta nuestros días? ¿No tiene una forma especial de hablar a nuestras almas, una forma de encender una luz que solo él tenía?
Si esto es cierto, ¿no nos corresponde orar a Carlomagno y pedirle que haga más vigorosa en nosotros esta luz para que sus dos aspectos, el hombre de hierro y el hombre amable, el guerrero terrible y el gigante paterno, sean cada vez más presentes en el mundo para arrasar las montañas y llenar los valles para preparar el Reino de María?
Publicado el 9 de mayo de 2023
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