Asuntos Socio-Políticos
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Consejo para el Capitalismo Inclusivo - II
Capitalismo Inclusivo y Pan-Religión
En el último artículo, analizamos los antecedentes y los principios socialistas detrás del Consejo para el Capitalismo Inclusivo (CIC), que es la última iniciativa socioeconómica mundial puesta en marcha por el Papa Francisco, y cuyo trabajo preliminar fue establecido por el Papa Benedicto , siguiendo la política general de los Papas Conciliares. En este artículo, examinaremos la naturaleza panreligiosa de este Concilio y su extraña terminología, mostrando cómo encaja perfectamente con el plan revolucionario para un Orden Mundial Único.
Una 'moralidad' vaga
En el sitio web de la CIC, siempre hay un omnipresente recordatorio vagamente religioso de que la adhesión al Capitalismo Inclusivo es un “ imperativo moral”:
“El trabajo del Consejo para el Capitalismo Inclusivo y sus miembros está basado en el imperativo moral y de mercado de buscar ganancias en formas que conduzcan a una economía más inclusiva y sostenible... Reconocemos que los líderes religiosos y éticos brindan una guía vital sobre el imperativo moral de actuar. También reconocemos que el trabajo del Capitalismo Inclusivo nos pertenece a cada uno de nosotros, sin importar de dónde venimos o lo que creemos. Es por eso que el Consejo para el Capitalismo Inclusivo se fundó como una organización no sectaria que está abierta a miembros de todos los orígenes religiosos, o ninguno. Invitamos a todos a unirse a nosotros, inspirarse en el imperativo moral y actuar por un capitalismo más inclusivo y sostenible”.
¿Qué es ese vago imperativo moral del que hablan? Ciertamente no es la moral católica, sino más bien una “moral” y una “ética” nebulosas fundadas en una panrreligiosidad modernista. Esta impresión aumenta cuando uno lee detenidamente la página "Imperativo moral" del CIC, que presenta citas de destacados líderes religiosos, incluido el Papa Francisco, un rabino, un imán y otros "sabiduría aportada por líderes religiosos".
En una breve publicación titulada “Todo movimiento que perdura tiene una base moral”, explica Meredith Sumpter, directora general del Consejo:
“El Consejo para el Capitalismo Inclusivo es una organización secular que se inspira en la fe y los líderes éticos que nos desafían a hacer más y ser más líderes. Nuestra comunidad se fundó como respuesta al llamado a la acción del Papa Francisco, aunque nuestros miembros provienen de diversos orígenes y tradiciones religiosas. Algunos afirman no tener ninguna tradición de fe, aunque todos los miembros reconocen
el imperativo moral y de mercado que tenemos como líderes empresariales para tomar medidas para que las economías sean inclusivas y sostenibles...
“Los miembros del Consejo para el Capitalismo Inclusivo acuerdan tomar medidas o compartir recursos de acuerdo con nuestros Principios Rectores, que se basan en las enseñanzas comunes de todas las grandes religiones... Los miembros del Consejo para el Capitalismo Inclusivo tienen acceso a la orientación de líderes éticos y basados en la fe de una variedad de antecedentes, incluso a través de la Asociación del Consejo con Religions for Peace, la coalición de líderes multirreligiosos más representativa del mundo. Ya sea que interactúe con líderes del Vaticano o de la Iglesia de Inglaterra, o con guías morales del islam sunita y chiíta, el judaísmo, el hinduismo, el budismo o las religiones indígenas, el Consejo ofrece a todos caminos hacia la inspiración moral que puede ser tan importante para reformar los enfoques dañinos establecidos para practicar el capitalismo”.
Está claro que el objetivo del Consejo es establecer un régimen global, panreligioso y socialista bajo las Naciones Unidas y el Foro Económico Mundial. Ellos han admitido esto último. aquí:
“Las acciones de nuestros miembros están vinculadas a los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU y los cuatro pilares de creación de valor sostenible del Foro Económico Mundial: Personas, Planeta, Prosperidad y Principios de Gobernanza”.
Más adelante analizaremos más de cerca la implementación del CIC de los objetivos económicos de la ONU, pero tenga en cuenta que en este último extracto, Sumpter revela la asociación del Consejo con la organización panreligiosa internacional llamada "Religiones por la paz", y recibe orientación de esta. Echemos un vistazo más de cerca a esta organización.
Un grupo panreligioso, inspirado en la ONU
Uno de los pocos videos publicados por el CIC es una entrevista con la Prof. Azza Karam, quien es la Secretaria General de Religiones por la Paz desde agosto de 2019. Religions for Peace (RFP) es una ONG panreligiosa internacional que busca implementar los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU. Karam ha tenido una profunda participación en la ONU y fue uno de sus principales funcionarios en varias iniciativas panreligiosas.
Karam admite que RFP fue fundada con “casi exactamente la misma misión que la ONU, es decir, unir a los pueblos del mundo para asegurar la paz, paz no solo la ausencia de conflicto, sino paz en el sentido de la dignidad humana, restaurada e igualitaria entre todos”. Esta es la misma utopía panreligiosa pacifista que
Pablo VI elogió en su discurso del 4 de octubre de 1965, discurso ante la ONU, y anhelado por otros Papas Conciliares.
La RFP está "acreditada ante las Naciones Unidas". No está claro si significa que están oficialmente reconocidos por la ONU (tienen al menos colaboración con la ONU), o que atribuyen la inspiración de su organización a la ONU. En cualquier caso, la falta de claridad es algo a lo que nos acostumbramos cuanto más aprendemos sobre el CIC...
Valor, valores, basado en valores
Tanto Sumpter como Karam usan términos que suenan vagamente religiosos para enfatizar el “imperativo moral” del capitalismo inclusivo. Estos términos vagos incluyen la "moralidad" y la "ética" mencionadas anteriormente, pero también "valor", "valores" y "basado en valores", los últimos tres de los cuales adquieren muchos significados en la entrevista, a menudo entremezclándose:
“Valor” se entiende como el valor inherente de una entidad, ya sea un individuo, un grupo, una empresa, una parte interesada o productos y servicios. Eso sí, algo que no se dice pero se entiende es que ese ambiguo “valor” o valía lo define y regula la CIC y en última instancia, Naciones Unidas. Sumpter declaró a las 8:45 que los miembros de CIC (empresas del sector privado) deben trabajar de manera panreligiosa con el gobierno (detrás de escena, por supuesto) para crear un "valor de base amplia":
“El Consejo para el Capitalismo Inclusivo, como organización no sectaria, nos reunimos inspirados por el desafío de ese líder religioso, el Papa Francisco, quien desafió a los líderes de la industria y la economía y su mensaje para nosotros fue este: 'si el capitalismo va a cambiar, si vamos a tener las economías que colocan la dignidad humana y las necesidades de las personas de forma sostenible en el centro de lo que hacemos, que realmente depende de los líderes del sector privado.'
“No debemos esperar a que las reglas y regulaciones perfectas provengan del sector público [gobierno], sino que debemos actuar, a menudo en concierto con el sector público, ya que estamos sacando a nuestras empresas de solo centros generadores de ganancias para crear un valor de base más amplia que sea rentable pero de manera que satisfaga las necesidades de las personas y de nuestro planeta. Y creo que ese mensaje realmente resuena en todos, independientemente de si se suscribe a una tradición religiosa o ética, y nuestros miembros en el Consejo provienen de diferentes orígenes, pero creo que lo importante aquí es que los miembros del Consejo todos reconozcan nuestra obligación moral mutua como seres humanos, lo que creo refleja el mensaje de dignidad humana del que usted [Karam] habló con tanta elocuencia”.
Aquí, el oyente recibe una gran dosis de charla panreligiosa y masónica de hermandad universal, siendo "valor" el valor que se ajusta a esa idea.
“Valores” son el conjunto global panreligioso de “virtudes” o acciones éticas establecidas por las Naciones Unidas/la masonería internacional, tales como “justicia, confianza, responsabilidad y sustentabilidad”. ” (citado por Sumpter en la marca de las 10:30). Sumpter da su explicación gnóstica (1) de esto en la marca de las 15:10: “Todas las grandes religiones y tradiciones éticas tienen valores que resuenan entre sí y que sin duda resuenan en los Principios Rectores de la CIC”.
“Basado en valores” es cuando una empresa se adhiere a los “valores” explicados anteriormente. Aquellos que no se adhieren a estos "valores" son llamados "sin valor". Karam explica:
“Las economías sin valor y las políticas sin valor no afirman el estado de derecho, no el estado de la decencia común, pero afirman las injusticias y la discriminación y, en última instancia, la pérdida de valor , y eso significa una pérdida de ganancias. Entonces, no involucrarnos con nuestros valores cuando las cosas se ponen difíciles es desconectarnos de nuestros valores, lo que significa que básicamente nos volvemos locos, estamos allí [Karam señala su mano lejos de ella], no hay nada , entonces no se convierte en el estado de derecho, pero se convierte en el estado de la jungla, el poder hace lo correcto... estar basado en el valor es lograr más ganancias, es más rentable ser valor- basado y ser visto como basado en valores... Estar basado en el valor es una muestra de credibilidad, de legitimidad y, en última instancia, un boleto ganador para ganar más dinero. Estar basado en el valor es un medio para asegurar y asegurar las ganancias, porque es su imagen, es su Credo.”
Nuevo conjunto de "virtudes" y "vicios" panreligiosos
De estos textos, podemos extraer el nuevo conjunto de "virtudes" y "vicios" de la CIC.
Sus cuatro “virtudes cardinales” mencionadas anteriormente son:
Negación frontal de extra Ecclesiam nulla salus
Karam expone la creencia compartida por ella y el CIC de que las religiones deben “unirse” (afirma en la marca 18 :48 mientras hace un gesto entrelazado con sus manos). En la marca de las 14:30, Karam afirma agresivamente:
“No estamos hablando solo de ser un buen hindú, o ser un buen musulmán, o ser un buen cristiano. El punto aquí es que nuestro mundo está tan íntima e intrincadamente interconectado que una religión por sí sola, sin importar cuán puros sean sus adherentes, no importa cuán notable sea su servicio, no será suficiente.”
Sumpter deja en claro que el CIC no solo respalda completamente, sino que promueve la RFP. Esto es lo que ella dice en la marca 16:38 :
“Es con asociaciones con organizaciones como Religions for Peace que el Consejo tiene como objetivo brindar a nuestros miembros acceso a orientación moral para que tengan una base importante desde la cual responder a los desafíos sociales, económicos y ambientales de nuestros tiempos, en la forma en que practican el capitalismo”.
Entonces, aquí tenemos una de las metas de la CIC, bendecida por el Papa Francisco: formar un consejo global, sincretista, panreligioso, trabajando entre bastidores con los gobiernos para aceptar estar bajo la hegemonía de las Naciones Unidas. En otras palabras: una República Universal o Un Orden Mundial en el que el sector privado (empresas) tomaría la iniciativa. Esto encaja convenientemente con el plan masónico para establecer una República Universal y una Pan-Religión. Como mencioné en mi artículo anterior, todo esto fue delineado por el Papa Benedicto XVI en su encíclica, Caritas in veritate.
Esto debería conmocionar e indignar a los católicos, quienes en su mayoría parecen haber ignorado esta nueva iniciativa del Papa Francisco. Es una negación frontal de nuestra Fe, bendecida y preparada desde hace mucho tiempo por las autoridades de la Iglesia Conciliar.
Continuará ...
Una 'moralidad' vaga
En el sitio web de la CIC, siempre hay un omnipresente recordatorio vagamente religioso de que la adhesión al Capitalismo Inclusivo es un “ imperativo moral”:
“El trabajo del Consejo para el Capitalismo Inclusivo y sus miembros está basado en el imperativo moral y de mercado de buscar ganancias en formas que conduzcan a una economía más inclusiva y sostenible... Reconocemos que los líderes religiosos y éticos brindan una guía vital sobre el imperativo moral de actuar. También reconocemos que el trabajo del Capitalismo Inclusivo nos pertenece a cada uno de nosotros, sin importar de dónde venimos o lo que creemos. Es por eso que el Consejo para el Capitalismo Inclusivo se fundó como una organización no sectaria que está abierta a miembros de todos los orígenes religiosos, o ninguno. Invitamos a todos a unirse a nosotros, inspirarse en el imperativo moral y actuar por un capitalismo más inclusivo y sostenible”.
¿Qué es ese vago imperativo moral del que hablan? Ciertamente no es la moral católica, sino más bien una “moral” y una “ética” nebulosas fundadas en una panrreligiosidad modernista. Esta impresión aumenta cuando uno lee detenidamente la página "Imperativo moral" del CIC, que presenta citas de destacados líderes religiosos, incluido el Papa Francisco, un rabino, un imán y otros "sabiduría aportada por líderes religiosos".
En una breve publicación titulada “Todo movimiento que perdura tiene una base moral”, explica Meredith Sumpter, directora general del Consejo:
Meredith Sumpter, CEO of the CIC
“Los miembros del Consejo para el Capitalismo Inclusivo acuerdan tomar medidas o compartir recursos de acuerdo con nuestros Principios Rectores, que se basan en las enseñanzas comunes de todas las grandes religiones... Los miembros del Consejo para el Capitalismo Inclusivo tienen acceso a la orientación de líderes éticos y basados en la fe de una variedad de antecedentes, incluso a través de la Asociación del Consejo con Religions for Peace, la coalición de líderes multirreligiosos más representativa del mundo. Ya sea que interactúe con líderes del Vaticano o de la Iglesia de Inglaterra, o con guías morales del islam sunita y chiíta, el judaísmo, el hinduismo, el budismo o las religiones indígenas, el Consejo ofrece a todos caminos hacia la inspiración moral que puede ser tan importante para reformar los enfoques dañinos establecidos para practicar el capitalismo”.
Está claro que el objetivo del Consejo es establecer un régimen global, panreligioso y socialista bajo las Naciones Unidas y el Foro Económico Mundial. Ellos han admitido esto último. aquí:
“Las acciones de nuestros miembros están vinculadas a los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU y los cuatro pilares de creación de valor sostenible del Foro Económico Mundial: Personas, Planeta, Prosperidad y Principios de Gobernanza”.
Más adelante analizaremos más de cerca la implementación del CIC de los objetivos económicos de la ONU, pero tenga en cuenta que en este último extracto, Sumpter revela la asociación del Consejo con la organización panreligiosa internacional llamada "Religiones por la paz", y recibe orientación de esta. Echemos un vistazo más de cerca a esta organización.
Un grupo panreligioso, inspirado en la ONU
Uno de los pocos videos publicados por el CIC es una entrevista con la Prof. Azza Karam, quien es la Secretaria General de Religiones por la Paz desde agosto de 2019. Religions for Peace (RFP) es una ONG panreligiosa internacional que busca implementar los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU. Karam ha tenido una profunda participación en la ONU y fue uno de sus principales funcionarios en varias iniciativas panreligiosas.
Prof. Azza Karam Secretaria General de Religiones por la Paz
La RFP está "acreditada ante las Naciones Unidas". No está claro si significa que están oficialmente reconocidos por la ONU (tienen al menos colaboración con la ONU), o que atribuyen la inspiración de su organización a la ONU. En cualquier caso, la falta de claridad es algo a lo que nos acostumbramos cuanto más aprendemos sobre el CIC...
Valor, valores, basado en valores
Tanto Sumpter como Karam usan términos que suenan vagamente religiosos para enfatizar el “imperativo moral” del capitalismo inclusivo. Estos términos vagos incluyen la "moralidad" y la "ética" mencionadas anteriormente, pero también "valor", "valores" y "basado en valores", los últimos tres de los cuales adquieren muchos significados en la entrevista, a menudo entremezclándose:
Los constantes ataques de Francisco contra el Capitalismo llevaron a la CIC a concebir un Socialismo disfrazado de Capitalismo
“El Consejo para el Capitalismo Inclusivo, como organización no sectaria, nos reunimos inspirados por el desafío de ese líder religioso, el Papa Francisco, quien desafió a los líderes de la industria y la economía y su mensaje para nosotros fue este: 'si el capitalismo va a cambiar, si vamos a tener las economías que colocan la dignidad humana y las necesidades de las personas de forma sostenible en el centro de lo que hacemos, que realmente depende de los líderes del sector privado.'
“No debemos esperar a que las reglas y regulaciones perfectas provengan del sector público [gobierno], sino que debemos actuar, a menudo en concierto con el sector público, ya que estamos sacando a nuestras empresas de solo centros generadores de ganancias para crear un valor de base más amplia que sea rentable pero de manera que satisfaga las necesidades de las personas y de nuestro planeta. Y creo que ese mensaje realmente resuena en todos, independientemente de si se suscribe a una tradición religiosa o ética, y nuestros miembros en el Consejo provienen de diferentes orígenes, pero creo que lo importante aquí es que los miembros del Consejo todos reconozcan nuestra obligación moral mutua como seres humanos, lo que creo refleja el mensaje de dignidad humana del que usted [Karam] habló con tanta elocuencia”.
Aquí, el oyente recibe una gran dosis de charla panreligiosa y masónica de hermandad universal, siendo "valor" el valor que se ajusta a esa idea.
“Valores” son el conjunto global panreligioso de “virtudes” o acciones éticas establecidas por las Naciones Unidas/la masonería internacional, tales como “justicia, confianza, responsabilidad y sustentabilidad”. ” (citado por Sumpter en la marca de las 10:30). Sumpter da su explicación gnóstica (1) de esto en la marca de las 15:10: “Todas las grandes religiones y tradiciones éticas tienen valores que resuenan entre sí y que sin duda resuenan en los Principios Rectores de la CIC”.
“Basado en valores” es cuando una empresa se adhiere a los “valores” explicados anteriormente. Aquellos que no se adhieren a estos "valores" son llamados "sin valor". Karam explica:
“Las economías sin valor y las políticas sin valor no afirman el estado de derecho, no el estado de la decencia común, pero afirman las injusticias y la discriminación y, en última instancia, la pérdida de valor , y eso significa una pérdida de ganancias. Entonces, no involucrarnos con nuestros valores cuando las cosas se ponen difíciles es desconectarnos de nuestros valores, lo que significa que básicamente nos volvemos locos, estamos allí [Karam señala su mano lejos de ella], no hay nada , entonces no se convierte en el estado de derecho, pero se convierte en el estado de la jungla, el poder hace lo correcto... estar basado en el valor es lograr más ganancias, es más rentable ser valor- basado y ser visto como basado en valores... Estar basado en el valor es una muestra de credibilidad, de legitimidad y, en última instancia, un boleto ganador para ganar más dinero. Estar basado en el valor es un medio para asegurar y asegurar las ganancias, porque es su imagen, es su Credo.”
Nuevo conjunto de "virtudes" y "vicios" panreligiosos
De estos textos, podemos extraer el nuevo conjunto de "virtudes" y "vicios" de la CIC.
CIC, así como la ONU, requieren una Pan-Religión sincretista para servir al Orden Mundial Único
- "Justicia" - una igualdad comunista radical:
igualdad de resultados (llamada equidad) e igualdad de oportunidades;
- “Confianza”: transparencia a través de la divulgación de la empresa para demostrar obediencia a los dictados de la CIC;
- “Responsabilidad”: poner en práctica los dictados de la CIC;
- "Sostenibilidad": compromiso con los objetivos de desarrollo sostenible de la ONU.
Negación frontal de extra Ecclesiam nulla salus
Karam expone la creencia compartida por ella y el CIC de que las religiones deben “unirse” (afirma en la marca 18 :48 mientras hace un gesto entrelazado con sus manos). En la marca de las 14:30, Karam afirma agresivamente:
“No estamos hablando solo de ser un buen hindú, o ser un buen musulmán, o ser un buen cristiano. El punto aquí es que nuestro mundo está tan íntima e intrincadamente interconectado que una religión por sí sola, sin importar cuán puros sean sus adherentes, no importa cuán notable sea su servicio, no será suficiente.”
Sumpter deja en claro que el CIC no solo respalda completamente, sino que promueve la RFP. Esto es lo que ella dice en la marca 16:38 :
“Es con asociaciones con organizaciones como Religions for Peace que el Consejo tiene como objetivo brindar a nuestros miembros acceso a orientación moral para que tengan una base importante desde la cual responder a los desafíos sociales, económicos y ambientales de nuestros tiempos, en la forma en que practican el capitalismo”.
Entonces, aquí tenemos una de las metas de la CIC, bendecida por el Papa Francisco: formar un consejo global, sincretista, panreligioso, trabajando entre bastidores con los gobiernos para aceptar estar bajo la hegemonía de las Naciones Unidas. En otras palabras: una República Universal o Un Orden Mundial en el que el sector privado (empresas) tomaría la iniciativa. Esto encaja convenientemente con el plan masónico para establecer una República Universal y una Pan-Religión. Como mencioné en mi artículo anterior, todo esto fue delineado por el Papa Benedicto XVI en su encíclica, Caritas in veritate.
Esto debería conmocionar e indignar a los católicos, quienes en su mayoría parecen haber ignorado esta nueva iniciativa del Papa Francisco. Es una negación frontal de nuestra Fe, bendecida y preparada desde hace mucho tiempo por las autoridades de la Iglesia Conciliar.
- It is well-known that one of the doctrines of Gnosis as well as of Progressivism is that all the world’s religions are spheres of energy, that need to come together in a continuous evolution in order to form a pan-religion, which some progressivists blasphemously call the “Unam Sanctam".
Continuará ...
Publicado el 10 de enero de 2023
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