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Sociedad Orgánica
Vocaciones de los pueblos europeos
Plinio Corrêa de Oliveira
Me pidieron que definiera las diferentes vocaciones de las naciones europeas en cuanto a su fidelidad a la gracia y al amor de Dios.
Los españoles y los portugueses
Todo pueblo católico tiene la obligación de ser fiel a los principios de nuestra Santa Fe, y de profesarla sin mancha de error. Esto es básico. Sin embargo, dos pueblos, el español y el portugués, llevaron esta fidelidad hasta sus últimas consecuencias. Hay un tipo de fidelidad que se caracteriza por establecer la mayor separación posible entre el bien y el mal, para promover el bien y aborrecer el mal.
Los españoles y portugueses fueron llamados a conquistar para Cristo.
Arriba, Alfonso El Conquistador |
Esta fidelidad sobresale en la búsqueda y afirmación de las características más agudas y expresivas del bien. Sólo entonces descansa, satisfecho. Es una fidelidad que se caracteriza también por una abnegación que llega hasta ofrecer la propia vida. Nuestro Señor afirmó que no puede haber mayor amigo que uno dispuesto a dar su vida por Él. Este es el don de Portugal y de España: dar la vida por Nuestro Señor, por la Iglesia Católica.
Ambas naciones llevaron a cabo la Reconquista Ibérica, que, junto con la Primera Cruzada, fueron las únicas Cruzadas victoriosas. En las demás, las cosas no fueron tan bien. El ideal de cruzada alcanzó su ápice en la Primera Cruzada y la Reconquista Ibérica. España y Portugal desarrollaron esa forma de amor a Dios que es dar la vida por Él. Podemos preguntarnos si hay algo más hermoso que esto.
Los italianos
Dios le dio a Italia una vocación para apoyar a la Iglesia Católica de una manera muy íntima. Colocó el Vaticano en Roma y rodeó la Iglesia de italianos. Hizo de Italia la nación eclesiástica por excelencia, de tal manera que se hizo costumbre que un italiano gobernara la Iglesia, fuera Cardenal de la Curia, etc. Italia es la nación de los grandes teólogos, los grandes gobernantes de la Iglesia, los césares espirituales que gobiernan el imperio espiritual de Jesucristo.
¿Qué es más hermoso, morir por la Iglesia o ser su máxima expresión? Es un hermoso problema para el cual no tengo solución.
El centro de la Iglesia es Roma, que irradia la luz de la religión católica en todo el mundo.
Abajo, la plaza del Vaticano de noche
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Cuán sabia fue la Divina Providencia al identificar a la Iglesia con Italia de tantas maneras. Incluso las debilidades del pueblo italiano ayudan a otros pueblos a aceptar líderes italianos en la Iglesia. Sería difícil que un Papa francés se impusiera en el mundo español, o que un Papa alemán fuera obedecido por el mundo latino. Sería casi inconcebible tener un Papa escandinavo; muchos tendrían dificultades para aceptar un Papa ruso, etc. Sin embargo, ¡qué fácil y natural es aceptar a un Papa italiano!
Hay algo en los fracasos militares crónicos de los italianos, aunque canten y pinten magníficamente a sus héroes militares, hay algo en esta falta de éxito militar que endulza su relación con todos los demás pueblos. No fue hecho para grandes conquistas en esta tierra, ya que Dios le dio el cetro sobre las almas para conquistar el Cielo.
Me doy cuenta de que no hay una regla que diga que el Papa tiene que ser italiano, y de hecho hubo varios Papas que no lo fueron, pero que no pueden ver que hay un tipo especial de inteligencia y calma en el espíritu italiano que entiende todos los demás. pueblos europeos? Por el contrario, la mayoría de los demás no se entienden entre sí: los alemanes no entienden a los franceses y viceversa; los españoles no entienden ni a los pueblos franceses ni a los portugueses… Podríamos seguir y seguir abriendo el acordeón de esta incomprensión mutua. Sin embargo, el ojo grande y húmedo del italiano discierne inteligente y plácidamente las psicologías de otros pueblos.
Mencioné que el italiano entiende las mentalidades de los pueblos europeos, pero también podría haber mencionado otros pueblos. Un monseñor vaticano comprendería fácilmente las características psicológicas de cualquier armenio, chino o indio al tratar con ellos. Los entendería sin burlarse de ellos, como harían los franceses o los ingleses. Luego utiliza este entendimiento para llegar a un acuerdo con ellos y alcanzar sus objetivos. En general no se irrita con nadie, no se deja influenciar por los demás y persigue sus propios objetivos hasta lograrlos.
Seguramente este es un pueblo hecho para el Papado, el gobierno de la Iglesia, y para tratar con todas las almas.
Los Alemanes
Un maestro y un caballero de la Orden Teutónica |
El alemán es diferente del italiano. Para hacer una comparación, el alemán podría llamarse el español de Oriente. Si el alemán hubiera correspondido bien a su vocación, sería para los pueblos de Oriente el guerrero indómito y conquistador que el español fue para los pueblos de Occidente. Ocuparía este lugar no por medio de un espíritu intuitivo, como el español, sino a través del espíritu lógico, organizador y directo del pueblo alemán.
Si los alemanes hubieran sido fieles, habrían logrado la conversión de Oriente que empezaron a hacer, pero se detuvieron por culpa del protestantismo. Hubieran domesticado a Rusia, no para explotarla, sino para implantar en ella el Reino de Nuestro Señor. Luego, después de Rusia y por medio de ella, habrían pasado a India y China.
Es cierto que España y Portugal llevaron a muchos países a la fe católica. Pero también es cierto que en gran parte se debió a los Caballeros alemanes de la Orden Teutónica u otros caballeros alemanes que Suecia, Dinamarca, Noruega, Austria, Hungría, Eslovaquia, la República Checa y partes de Polonia, Suiza y el Los Balcanes fueron llevados a la fe católica. En gran medida, estas naciones se convirtieron gracias a cruzadas exitosas, de las que no se habla a menudo, llevadas a cabo en su mayoría por caballeros alemanes.
Los austríacos
La Corona del Imperio Austríaco |
Cercano al pueblo alemán, pero distinto de él, está el pueblo austriaco. Es único. Es un pueblo similar en algunos aspectos al alemán y en otros al italiano. También tiene afinidades con los franceses. Los austriacos están llamados a gobernar Europa en la esfera temporal. Tienen un talento análogo al de los italianos en el ámbito religioso.
El austriaco es amable, encantador, sonriente, entretenido y comprensivo con todos cuando interactúan y hacen política con ellos. El austríaco tiene la habilidad más singular de conquistar sin conquistar, de permitir que otros pueblos sigan sus propios caminos, mantengan sus propias características y retengan sus propias formas de gobierno, mientras están bajo la hegemonía austríaca. El austriaco sabe instintivamente cómo irradiar cultura y conquistar espiritualmente sin tener que pisotear a un pueblo con bota de hierro como lo hace el prusiano protestante. Antes de que naciera la Prusia protestante, la forma alemana de conquista era muy diferente.
El austriaco y el italiano, pues, son pueblos similares con misiones universales.
Los franceses
Versalles, admirado y copiado en todas partes. |
En el francés se encuentra un tipo diferente de universalidad. Los franceses están llamados a sintetizar todos los demás pueblos europeos. Asimilan formas de vivir y de ser de los pueblos vecinos, añadiéndoles un toque personal que las hace más perfectas.
La caballería fue un fenómeno general en Europa, pero el modelo de caballería se encontró en general en Francia. El feudalismo también fue una forma medieval de gobernar común a la mayor parte de Europa, pero el feudalismo francés y sus correspondientes divisiones de nobleza fueron los modelos y patrones para los demás. Cada pueblo tiene su propia comida, vino, vestido, perfumes, etc. pero cuando los franceses los tocan, adquieren una forma superior y se convierten en un modelo para los demás. Esto es consecuencia de que Francia es la nación primogénita de la Iglesia. Los demás naturalmente tienden a seguir su ejemplo.
El francés es el líder natural de los pueblos europeos, siempre que no se envanezca demasiado. Cuando el francés pierde su amor por la Iglesia, también pierde su liderazgo y entra en competencia con quienes deberían inspirarse en él. Tomando este camino equivocado, los franceses alienan a otros pueblos, en lugar de llevarlos a ser fieles a la Iglesia.
Los ingleses
Con los ingleses encontramos algo similar a lo que sucedió con el pueblo prusiano. Ambos pueblos fueron tan profundamente cambiados por la herejía que se hace difícil reconstituir lo que habrían sido si hubieran sido fieles.
 
La promesa y la frescura de espíritu aún presentes en el joven Churchill, izquierda, fueron aplastadas en el escéptico viejo Churchill, derecha. |
¿Cuál es el lado malo de Inglaterra? Inglaterra tiene un espíritu comercial, masónico, frío y frustrado. Hay mucho vacío y frustración en el espíritu inglés. Con el anglicanismo, las magníficas catedrales de antaño se vaciaron de vida y gracia. Son sin duda todavía muy distinguidos, pero les falta vida. Están elevados, pero están secos como el palo de un paraguas. La mayoría de las iglesias sencillas de Roma tienen más vida que la magnífica Abadía de Westminster.
Si miran una foto de Churchill o Eduardo VIII cuando eran jóvenes, todavía se ve en ellos un espíritu primaveral. Pero cuando se compara estas imágenes con el viejo Churchill o el Eduardo VIII casado con Wallis Simpson, hay un cambio inmenso. Ambos hombres están tan saturados del espíritu masónico que todas las promesas de la juventud fueron arrasadas.
¿Qué es la vocación inglesa? Diría que Inglaterra fue llamada a realizar algo así como una inocencia angelical. En el alma inglesa hay algo tan honesto y sereno que obligó al protestantismo a asumir una vestidura católica -el anglicanismo-, de lo contrario no habría sido tragado por el pueblo.
Los paisajes son recordatorios de la vocación católica inglesa.
Un paisaje inglés de David Morgan |
Algo que todavía refleja el lado bueno del alma inglesa son los paisajes ingleses. En ellos es raro encontrar un panorama asombrosamente bello, pero todos los paisajes ingleses están llenos de encantadores jardincitos y rincones que están llamados a ser apreciados por separado. En esos ambientes hay tanta frescura y tanta riqueza que sólo almas muy inocentes, almas casi angelicales, saben admirarlas como es debido.
Aquí hay un puente con un grupo de patos nadando debajo; allá hay una piedra cubierta de musgo en el agua con pequeñas flores azules; más abajo, una hiedra trepando por un muro es digna de un cuadro. O tal vez un viento trágico se lleva la niebla para revelar la torre de un castillo. Es a través de destellos como estos que podemos reconstituir la inocencia y la pureza que los ingleses están llamados a tener cuando son fieles. Esta inocencia angelical ciertamente fue la sustancia del espíritu inglés medieval temprano que dio muchos santos a la Iglesia.
Así, tenemos a los italianos que se identifican con la Iglesia, a los austríacos que gobiernan a los demás a través del Sacro Imperio Romano Germánico, a los franceses, la nación primogénita y más estimada de la Iglesia, y otros que son o los heroicos guerreros o los angelicales contemplativos del espíritu. Todas las bellezas de estas diferentes vocaciones corresponden al tipo de amor a Dios que fueron llamados a tener.
¿Cuál sería el primero si todos correspondieran plenamente a sus vocaciones?
Si bien podríamos plantear hipótesis, es muy difícil elegir un primero entre tan altas vocaciones. Este es un secreto de Dios que comprenderemos en el Juicio Final.
Publicado el 29 de diciembre de 2022
 | | Prof. Plinio |
La Sociedad Orgánica fue un tema muy querido por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Se dirigió a este tema en innumerables ocasiones durante su vida, a veces en conferencias para la formación de sus discípulos, a veces en reuniones con amigos que se reunían para estudiar los aspectos sociales y la historia de la cristiandad, a veces de manera sencilla.
Atila S. Guimarães seleccionó extractos de estas conferencias y conversaciones de las transcripciones de las cintas y sus propias notas personales. Los tradujo y adaptó en artículos para el sitio web de TIA. En estos textos se mantiene la fidelidad a las ideas y palabras originales tanto como sea posible.
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