Grupos de amigos y gremios por Plinio Correa de Oliveira

Sociedad Orgánica

Grupos de amigos y Gremios

Plinio Corrêa de Oliveira

No podemos imaginar la vida sin amistad. Sería una humanidad inhumana. ¿Cómo se entiende comúnmente la amistad entre dos personas? Es una afinidad especial que nace de una fuerte similitud entre dos individuos o de una necesidad complementaria de dos personas. Cada uno siente que el otro ha entendido las facetas internas de su personaje y quiere ayudarlo a desarrollar esos puntos. Esta comprensión solo ocurre cuando hay una gran afinidad presente.

Tal afinidad genera una cercanía de almas y da una satisfacción especial que proviene de encontrar grandes similitudes entre sí. De esta similitud surge una estima mutua, que es lo que llamamos amistad.

Roland ayudando a Oliver en su muerte
en el campo de batalla

En la historia, un ejemplo del más alto tipo de amistad es la que existió entre Carlomagno y cada uno de sus pares, y entre los mismos pares. Tenían una unidad de misión, y por lo tanto se complementaron entre sí en el cumplimiento de esa misión. Cada uno sintió que para ejecutar el trabajo que estaba llamado a hacer, la presencia y asistencia de los demás era indispensable.

Por un lado, está el papel complementario, que vemos en la amistad de Rolando y Oliveros. " Rolland est preux et Olivier est sage " - Rolando es valiente y Oliveros es sabio - es una línea famosa de La Canción de Rolando . Rolando necesitaba la prudencia de Oliveros para no exponer su vida sin una buena razón. Oliveros necesitaba el coraje de Rolando para no ser demasiado razonable y carecer de heroísmo. La colaboración prevista de esta manera genera complementariedades y una estima que conduce a una gran unión de almas. Sabemos cómo Rolando y Oliveros se ayudaron mutuamente a morir en el campo de batalla. Representa el papel complementario de sus misiones.

Por otro lado, existe el papel de la similitud. Una persona ve en la otra un compañero llamado para lograr algo similar. En la medida en que uno reconoce el papel único del otro en la realización de ese objetivo común, surge una gran afinidad. En el caso de los compañeros, Rolando y Oliveros lucharon heroicamente por la expulsión de los moros de España, y para proteger a su soberano y emperador, Carlomagno. También compartieron una sana rivalidad en su fidelidad a Carlomagno. Cuando dos hombres tienen esta afinidad, se establece un tipo de relación entre ellos que refuerza la personalidad de cada uno.

Cuando uno es similar o complementa al otro, dos personas o grupos de personas pueden llegar a tener una gran alegría de estar juntos. Esta alegría refleja la profunda amistad que existe entre ellos.

La primera oleada del instinto de sociabilidad.

Un festival anual histórico en Luxemburgo

El instinto de sociabilidad es una característica de todo ser humano. La amistad, sin embargo, es la excelencia del instinto de sociabilidad. Normalmente hay unas pocas personas con las que un hombre comparte esta alta relación. Cuando encuentra un verdadero amigo, mantiene cuidadosamente esta relación.

Los amigos buscan estar juntos para disfrutar de la compañía del otro, y naturalmente se forman pequeños grupos. La vida de estos pequeños grupos de amigos es muy fecunda. Imaginemos, por ejemplo, la vida orgánica de uno de esos minúsculos Estados soberanos alemanes. Anhalt-Zerbst [hoy un distrito en Sajonia-Anhalt, Alemania] es el nombre sonoro que me viene a la mente. Realmente no sé mucho al respecto, pero creo que todo el Estado de Anhalt-Zerbst es más pequeño que la ciudad de São Paulo.

Entonces, supongamos que los habitantes de Anhalt-Zerbst se reunieron en varios grupos que se influyen entre sí. Con el tiempo, forman grupos cada vez más extensos de grupos hasta el punto de que finalmente formaron una federación, su propio Estado. Este desarrollo orgánico se lleva a cabo mediante una especie de ósmosis de tal manera que la pequeña población de Anhalt-Zerbest constituye una amistad a gran escala.

La caballería dio lugar a una amistad basada en la dedicación a un ideal católico común.

Una de las formas más eficientes de producir una amistad general como esta es que las personas de un área, todos los habitantes junto con la nobleza, hayan luchado juntos contra un enemigo común. Una dedicación común a una causa, en lugar de un interés comercial, es la mejor manera de establecer una amistad general. Luego, esta pelea común se recuerda y conmemora cada año en un festival con competencias, juegos y bailes, que a su vez ayuda a fortalecer las buenas relaciones.

Permítanme observar al pasar el vacío del pacifismo, que finge que cada batalla, rivalidad, competencia o emulación es un acto de hostilidad. Para los pacifistas, la amistad se logra en una relación almibarada eliminada de cualquier pelea. Esto no es verdad. En la generosidad común mostrada en la lucha, surgen los mejores aspectos de la amistad.

El punto de referencia natural alrededor del cual convergen estos grupos de amigos es el noble que vive en el castillo. Él es su líder normal. Se le invita habitualmente a encabezar las conmemoraciones, juzgar los juegos y entregar los premios a los ganadores en las festividades locales.

Esta primera oleada del instinto de sociabilidad, con su riqueza y orden apropiado, es el punto de partida de una sociedad orgánica.

Los gremios de artesanos y trabajadores.

Fotos medievales de gremios que representan a músicos, drapeadores y panaderos.

Además de estos grupos de amigos, también había asociaciones de artesanos y trabajadores. Existe un tipo diferente de atracción en estas instituciones. Un interés profesional inicial reúne a los miembros. Luego, como consecuencia, en la vida interna del gremio que se desarrolla, la amistad tiene un papel importante que desempeñar.

La unión de un grupo de artesanos o trabajadores para defender intereses comunes genera per se un sentido de clase, un compañerismo dirigido a lograr ventajas prácticas para el grupo. Entonces, aquí está el gremio de los zapateros en una aldea que compite por el privilegio de recibir un cierto número de pieles de ternero cada año a un buen precio para que puedan hacer zapatos que duren más que los hechos con viejas pieles de vaca. En otra aldea, el gremio de panaderos negocia con el municipio para garantizar que sus miembros tengan la sal necesaria para su panificación, ya que la ciudad no tiene su propia mina de sal. En otro lugar hay un gremio de músicos que entabla conversaciones con el obispo local para convencerlo de que traiga un famoso maestro de canto polifónico de un lejano monasterio benedictino para darles lecciones.

Estas asociaciones, siempre que se hayan inspirado en los principios católicos y bajo la protección de la Iglesia, generaron relaciones muy coloridas y saludables en el pasado. Pero si bien este puede ser el primer paso de una amistad, no es una amistad propiamente dicha. Es compañerismo con el objetivo de lograr un interés común. Esto puede generar amistad, pero no es una amistad auténtica propiamente dicha.

La amistad crece en un gremio cuando algunos de sus miembros que han desarrollado una amistad fuera del gremio, ya sea en los grupos que mencionamos anteriormente o en la familia, transportan esa misma forma de ser, en base a una dedicación común de almas similares o complementarias. al gremio. Entonces, un gremio puede convertirse en un grupo extendido de amigos.

Así vemos que los grupos de amigos, junto con la vida familiar, son dos pilares principales de una sociedad católica y orgánica.

Publicado el 4 de septiembre 2019

Prof. Plinio

La Sociedad Orgánica fue un tema muy querido por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Se dirigió a este tema en innumerables ocasiones durante su vida, a veces en conferencias para la formación de sus discípulos, a veces en reuniones con amigos que se reunían para estudiar los aspectos sociales y la historia de la cristiandad, a veces de manera sencilla.

Atila S. Guimarães seleccionó extractos de estas conferencias y conversaciones de las transcripciones de las cintas y sus propias notas personales. Los tradujo y adaptó en artículos para el sitio web de TIA. En estos textos se mantiene la fidelidad a las ideas y palabras originales tanto como sea posible.

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