Lo que la gente está diciendo
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Triángulo, Olvidando la Pandemia y la Partería
Olvidando la Pandemia
Alguien me envió este artículo (abajo) sobre cuánta gente ya está olvidando los más de dos años de tortura de la COVID/pandemia con sus absurdas medidas: mascarillas, distanciamiento social, confinamientos. Yo no olvidé nada, pero parece que mucha gente sí.
El artículo es un poco antiguo (de 2023), pero los datos que saca a la luz no cambian. Así que se lo reenvío, ya que no vi que su sitio web abordara este tema, aunque lo leo con frecuencia.
Dios te bendiga y María te guarde.
G.L
Richard Sima
¿Cuánto recuerdas de los últimos tres años de la pandemia? ¿Cuánto has olvidado ya?
Han pasado muchas cosas desde la época anterior. Bailes de graduación cancelados, escasez de papel higiénico, aplausos nocturnos para los trabajadores de la salud, nuevas vacunas, listas de espera para recibir la primera dosis y más.
La COVID-19 trastocó la vida de todos, pero solo cambió la vida de un grupo considerable de personas: quienes perdieron a un ser querido a causa de la COVID-19, los trabajadores sanitarios, las personas inmunocomprometidas o quienes desarrollaron covid prolongado, entre otros.
Para el resto de nosotros, con el tiempo, muchos detalles probablemente se desvanecerán debido a las peculiaridades y limitaciones de la capacidad de recordar de nuestro cerebro.
“Nuestra memoria está diseñada para no ser como la de una computadora”, afirmó William Hirst, profesor de psicología en la New School for Social Research de Nueva York. “Se desvanece”.
Por qué podríamos olvidar una pandemia
El olvido está inextricablemente ligado a la memoria.
“Una suposición básica es que todos olvidamos todo constantemente”, afirmó Norman Brown, profesor de psicología cognitiva que investiga la memoria autobiográfica en la Universidad de Alberta. “El olvido es el proceso natural”.
Para comprender por qué podemos olvidar partes de la vida durante la pandemia, es útil comprender cómo conservamos los recuerdos en primer lugar. El cerebro tiene al menos tres fases interrelacionadas para la memoria: codificación, consolidación y recuperación de la información.
Cuando encontramos información nueva, nuestro cerebro la codifica con cambios en las neuronas del hipocampo, un importante centro de memoria, así como en otras áreas, como la amígdala, para los recuerdos emocionales. Estas neuronas representan un rastro físico de memoria, conocido como engrama.
Nuestros recuerdos se centran en nuestras historias de vida y en lo que más nos afectó personalmente.
Gran parte de esta información se pierde a menos que se almacene durante la consolidación de la memoria, lo que suele ocurrir durante el sueño, lo que hace que los recuerdos sean más estables y duraderos. El hipocampo esencialmente "reproduce" el recuerdo, que también se redistribuye a las neuronas de la corteza para su almacenamiento a largo plazo. Una teoría es que el hipocampo almacena un indicador de la ubicación de estas neuronas corticales de memoria para su recuperación, como en una búsqueda en Google.
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Utilidad de la partería
Salve Maria.
¡Ojalá hubiera conocido este artículo (abajo) hace 40 años! Se lo compartiré a mis hijas, que ya están de acuerdo con los partos en casa. Siempre se lo he recomendado, sobre todo ahora que es más común y está más al alcance de su generación.
Los partos en hospitales son mentalmente estériles, físicamente sucios y emocionalmente desconcertantes, y sus políticas no permiten medidas de sentido común. Muchas mujeres sufren terriblemente por esta actitud. El personal hospitalario sigue prácticas poco éticas para protegerse de demandas. Se niegan a brindar ayuda durante el parto, dejando que la madre sufra y luche sola. La mentalidad actual de litigio es una lacra para nuestra cultura y perjudica gravemente nuestra salud física y económica.
In Maria,
C.C.
La devaluación de la maternidad es una tendencia destructiva en la sociedad moderna. En muchas culturas, las mujeres embarazadas reciben un trato más respetuoso, y la maternidad se considera una experiencia transformadora. Sin embargo, nuestra sociedad a menudo nos desconecta del proceso, tratándolo como estéril e impersonal. Esta falta de conexión es uno de los problemas fundamentales que subyacen a muchos problemas en el parto moderno.
Muchas de las disfunciones que han llegado a caracterizar el proceso del parto (por ejemplo, intervenciones hospitalarias innecesarias que crean complicaciones que dan lugar a más intervenciones hospitalarias) cobran mucho más sentido una vez que se comprende la historia que las sustenta y cómo el parto pasó de ser un evento natural de la vida humana a una emergencia médica que requería dichas intervenciones.
En los primeros tiempos de Estados Unidos, las parteras eran miembros muy valorados de la sociedad; a menudo recibían vivienda, comida, tierras y un salario por sus servicios. Eran más que simples parteras; actuaban como enfermeras, herbolarias e incluso veterinarias.
Uno de los cambios más significativos se produjo con la entrada de médicos varones en el campo de la atención al parto. A finales del siglo XVIII, se puso de moda en Europa que los médicos asistieran partos. Para la década de 1820, los médicos estadounidenses, influenciados por un ambicioso profesor de Harvard, comenzaron a impulsar su participación en los nacimientos.
El profesor argumentaba que las mujeres desarrollarían una profunda confianza en sus médicos, lo que aseguraría un negocio estable para el médico que atendiera el parto.1 Los médicos comenzaron a desplazar a las parteras y comenzó la medicalización del parto.
El Dr. Joseph DeLee, figura clave en esta transición, abrió la primera clínica obstétrica de Chicago en 1895 y posteriormente fue pionero en un hospital dedicado a la obstetricia.2 Si bien algunas de sus innovaciones, como las incubadoras para bebés prematuros, salvaron muchas vidas, DeLee también abogó por prácticas médicas agresivas como el fórceps y las episiotomías para la mayoría de los partos.
La postura de DeLee de que el parto era inherentemente peligroso y requería intervención médica contribuyó a consolidar la idea de que los médicos, y no las parteras, eran quienes debían tener el control. Esta mentalidad dominó el campo de la medicina durante décadas, a pesar de que, durante la mayor parte de la historia de la humanidad, el nacimiento había sido un proceso natural sin necesidad de intervención.
Para la década de 1930, las tasas de mortalidad materna en EE. UU. seguían siendo altas,4 a pesar del aumento de los partos hospitalarios, lo que llevó a muchos a cuestionar si la medicalización era realmente la solución.
Estos fracasos impulsaron el resurgimiento de la partería y, a pesar de la férrea resistencia de la profesión médica, en las décadas siguientes, la partería se convirtió en una disciplina profesional cada vez más solicitada a medida que se reconocía su inmenso valor (por ejemplo, recientemente, el 1,5 % de los partos se produjeron en casa, el nivel más alto en décadas).
Un parto hospitalario estándar
Un parto hospitalario estándar suele considerarse una emergencia médica, influenciada por los medios de comunicación y reforzada por las expectativas sociales. El proceso suele implicar una serie de intervenciones cuestionables, necesarias debido a las limitaciones de tiempo de un obstetra que debe atender muchos partos simultáneamente (a diferencia de una partera, que tiene tiempo para acompañar a la madre durante todo el proceso de parto).
Nota: Al analizar esto, tenga en cuenta que Estados Unidos gasta actualmente al menos 111 000 millones de dólares en partos (el doble que la mayoría de los países de altos ingresos), pero ocupa el último lugar entre los países de altos ingresos en mortalidad infantil y materna.
El original aquí.
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 20 de marzo
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 21 de marzo de 2025.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 21 de marzo de 2025.
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Las opiniones expresadas en esta sección - Lo que la gente está comentando - no necesariamente reflejan las de TIA
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Re: El Triángulo: Símbolo de la Santísima Trinidad
Me disculpo por no haber notado el triángulo alrededor del Ojo de Dios. La foto que tenía era demasiado pequeña para ver el triángulo...
Había visto el Ojo de Dios en esta misión hace muchos años, antes de que se convirtiera en un museo estéril, vacío del Espíritu Santo, y al reflexionar, no recordé el pequeño triángulo. Es una imagen muy hermosa, poderosa y memorable, sin duda. He pensado en ella a menudo a lo largo de los años, así como en las grandes conchas de vieira en las paredes, y ambas se han usado en los grandes santuarios que hemos construido.
Sigue siendo un milagro que siga allí, ya que la O.N. La religión ya no tiene Santísima Trinidad, como aprendí el año pasado en el libro del Sr. Guimaraes «El Rayo» - Peccato-Redemptio (Pecado-Redención). ¡No lo sabía! Gracias, Sr. Guimaraes.
Gracias.
E.K.