San Erlembald, santo del 3 de agosto

El Santo del Día

St. Erlembald - 3 de agosto

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Erlembald o Eriembaldo fue un señor milanés, un intrépido caballero de Cristo que murió en 1075, perteneció a la ilustre familia milanesa Cotta y se convirtió en capitán de armas en su juventud. Aunque no era un hombre robusto, era valiente como un león. Muy rico, su palacio milanés rivalizaba en magnificencia con el castillo de un rey. Sin embargo, su corazón no se volvió hacia los bienes de la tierra, sino más bien hacia Dios.

San Erlembald en la basílica de San Calimero, Milán

Cuando regresó de una peregrinación a Tierra Santa, anunció su intención de entrar en la vida monástica. Sin embargo, el diácono San Arialdo le aconsejó que no diera este paso y que luchara por la Iglesia como un caballero laico. Señaló a Erlembald cómo la Iglesia atravesaba una hora de oscuridad con la difusión de la simonía y la impureza en el clero, abusos protegidos no solo por las autoridades eclesiásticas sino también por los poderes civiles.

Erlembald viajó a Roma para conversar con el Papa Alejandro II, quien le aconsejó que permaneciera en el estado laico y regresara a Milán para ayudar a Arialdo a combatir a los enemigos de Cristo, incluso al derramamiento de su sangre, si fuera necesario. En nombre de San Pedro, el Papa le dio un estandarte para que el guerrero lo llevara para reprimir el furor de los herejes. Este estandarte fue llevado fielmente por el Santo durante 18 años.

Este ilustre Señor siempre apareció en público ricamente vestido, acorde a su dignidad, seguido de un imponente séquito. Cuando caminaba por las calles de Milán, la gente lo seguía para rendirle homenaje. Si notaba un mendigo o un enfermo en la calle, se lo indicaba a uno de sus sirvientes, quien llevaría al desafortunado al palacio donde el noble lo atendería personalmente. Era tan caritativo como devoto de los intereses de la Iglesia.

Su corazón estaba tan recto que San Arialdo solía decir de él: “¡Ay! Salvo Erlembald y Nazarius, apenas encuentro a alguien que no intente persuadirme bajo un falso sentido de discreción de permanecer callado para que los simoniacs y adúlteros puedan cometer libremente las obras del Diablo ”.

Durante 10 años, el duque Erlembald luchó por la causa de Dios, a menudo en conflicto con el arzobispo Guido de Velate. En 1059, San Pedro Damián fue enviado a Milán como legado papal y exigió que el arzobispo Guido y su clero tomaran juramento condenando la simonía. Para conservar sus lugares, prestaron juramento, pero cuando una sede quedó vacante, el propio arzobispo logró un arreglo simoniaco.

Erlembald fue a Roma y regresó con una carta excomulgando al arzobispo. Furioso, Guido reunió a una enorme multitud en la Iglesia. Allí, con la bula papal condenatoria en la mano, agitó al pueblo contra Arialdo y Erlembald. “Nunca”, dijo, “esta ciudad ha obedecido a la Iglesia de Roma. Acabemos con estos miserables que quieren robarnos nuestra antigua libertad ”.

La población gritó: "¡Mátenlos ahora!" Y cayeron sobre los dos siervos de Dios que también estaban presentes en la Iglesia: el clero sobre Arialdo y los laicos sobre el duque Erlembald.

La mutilación y asesinato del diácono San Arialdo

Arialdo resultó gravemente herido, pero Erlembald se defendió tan bien que nadie pudo acercarse a él. Arialdo se recuperó y huyó a Roma. En su camino, sin embargo, fue traicionado por un sacerdote del corrupto Arzobispo y entregado a sus partidarios que arrastraron a Arialdo a un lugar desierto y lo mataron después de mutilarlo primero. Erlembald fue a recuperar el cuerpo de su amigo y, seguido por una gran multitud, lo depositó en la iglesia de San Celso en Milán en 1067.

Al año siguiente, el arzobispo Guido se reconcilió con la Santa Sede. Pero en 1069 decidió renunciar a su sede y elegir a su sucesor, Godfried of Castiglione, su secretario. Los campesinos de Milán rechazaron la elección con horror. Al ver frustrado su plan, Guido intentó llegar a un acuerdo con Erlembald. El duque, sin embargo, juzgó que no podía haber perdón para ese prelado culpable y lo encerró en el Monasterio de San Celso.

Temiendo por su vida, Godfried buscó refugio en el castillo fortificado de Castillon. El pueblo milanés lo persiguió de cerca, pero, para salvarlo, los partidarios de Godfried iniciaron un incendio en la ciudad para desviar su atención. El pueblo se retiró y Godfried habría estado a salvo si Erlembald no hubiera entrado en el sitio portando el estandarte de San Pedro, atacando el Castillo con tanta fuerza que destruyó al enemigo. El Papa San Gregorio VII nombró un nuevo Arzobispo para Milán y animó al Duque a continuar defendiendo Milán, la sede de San Ambrosio.

Erlembald siguió luchando con fuerza para garantizar los derechos del legítimo arzobispo elegido por el Papa. Sus enemigos, incapaces de vencerlo en la batalla, decidieron recurrir al asesinato. Un día, cuando el duque de Milán estaba hablando con la gente, sus enemigos cayeron sobre él. Aunque resistió heroicamente, fue enormemente superado en número y derrotado. Sostenía el estandarte de Sr. Peter cuando sucumbió a los golpes de los asesinos.

Su muerte fue llorada por todos los fieles de la Iglesia romana en lugares tan lejanos como el campo de Inglaterra. La gente no pudo ser consolada por la pérdida del valiente Caballero de Cristo, como lo llamó San Gregorio VII. Poco después, el beato Urbano II colocó a Erlembald entre el número de santos. (Abbé Profilai, Los santos militares )

Comentarios del Prof. Plinio:

Esta es una de las selecciones más hermosas que nos han pedido que comentemos. Esta biografía es tan rica en datos que quizás el comentario sea un poco extenso. Analicemos lo sucedido en la vida de este Santo.

Una ilustración medieval de simnony: la venta de oficinas de la iglesia

En ese momento Italia estaba dividida en dos corrientes: una obedecía a la Iglesia romana, sede infalible de San Pedro; la otra corriente estaba contagiada de herejías doctrinales y tenía muy malas costumbres, entre ellas la práctica de la simonía.

Simony es el acto de vender un puesto eclesiástico. Por ejemplo, cuando un arzobispo u obispo nombraba un vicario o un canónigo para un oficio eclesiástico, en lugar de elegir al hombre más digno para el puesto, lo subastaba y le daba el puesto al que ofreciera el precio más alto.

En la Edad Media, dado que la generosidad de la gente era grande, esos puestos eran muy rentables. Era posible ganar mucho dinero en un puesto eclesiástico, especialmente para un hombre deshonesto. Entonces, un gran número de hombres ambiciosos disputaron esos puestos. Obviamente, esto generó una gran corrupción, porque cuando un individuo sin vocación para el cargo compra un cargo, entonces no cumple con las obligaciones de ese cargo y entra en otras formas de corrupción, como la impureza. Entonces, se le dio rienda suelta a la corrupción.

Además, cuando un hombre compra un puesto, lo hace para ganar dinero. Por lo tanto, una vez que lo tiene, hace cualquier cosa: vende reliquias y objetos de devoción, roba propiedades, degrada el culto, etc., para obtener ganancias. En ese momento, las consecuencias de estos casos de simonía tenían un gran alcance en la sociedad: una multitud de personas dependía de esos cargos eclesiásticos que ocupaban hombres deshonestos.

La Virgen y el Niño en el Monasterio de Cluny

Como sabemos cómo funcionan las Fuerzas Secretas y la Revolución, vemos que la situación de este tiempo fue una preparación para la Revolución, con una corriente de corruptos colocados en importantes cargos eclesiásticos para que la simonía y la impureza dominaran a la Iglesia e influyeran. toda la cristiandad.

En esta oscura situación, sin embargo, apareció algo bueno en la Iglesia. Fue la Orden de Cluny, que floreció como una rama de la Orden benedictina. Cluny representó la línea dura, un rigorismo en el mantenimiento de la moral y las buenas costumbres. A la cabeza estaba la Santa Sede, cuyo mayor exponente fue San Gregorio VII. Le precedieron una serie de papas y santos ultramontanos que combatieron con toda su fuerza las herejías, la simonía y la corrupción de la época.

A veces, los laicos también favorecían la simonía porque podían comprar puestos eclesiásticos para miembros de sus familias o para su beneficio económico personal. A veces, los señores feudales, que tenían derecho a vetar a los candidatos a puestos eclesiásticos, recibían dinero para nombrar o aprobar a una determinada persona para un puesto. Entonces, para ellos, esas oficinas eran una fuente de ingresos. De esta manera, un gran número de señores feudales llegaron a apoyar a los sacerdotes simoniacos y corruptos. Así, encontramos un desarrollo laico de esa corrupción religiosa que tiene lugar en el terreno político.

Los Papas combatieron y depusieron a esos obispos simoniacos, pero a menudo los obispos se negaron a abandonar sus puestos y fueron apoyados por los señores feudales que favorecían la corrupción. Era natural que los buenos señores feudales fueran fieles al Papa y se opusieran a la corrupción.

La lucha religiosa se desbordó, entonces, al terreno político y, del frente político, al terreno militar. Para expulsar a los malos prelados y obedecer a los papas, los buenos señores feudales mantuvieron ejércitos personales. De esta manera, se estableció una guerra de pequeñas proporciones en toda Italia, que tenía un gran número de pequeños principados y repúblicas burguesas, cada uno con su propia guerra interna. Los partidos de una región se comunicaron con sus cohortes en otras áreas y los apoyaron, lo que complicó aún más la situación.

En el momento en que la corriente de Cluny se esforzaba por reformar la Iglesia para librarla de estos problemas, aparecieron en Milán dos santos con una envergadura extraordinaria: el beato Arialdo, un clérigo que luchó ferozmente contra la simonía con armas religiosas, y el duque Erlembald. en el terreno civil.

Los nombres, Erlembald y Arialdo, revelan una estrecha relación con los pueblos germánicos en el momento de las invasiones. Probablemente eran nombres lombardos, ya que los lombardos ocuparon el área de Milán y se establecieron allí.

Continúa.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.