El Santo del Día
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Santa Teresa de Lisieux - 3 de octubre
Sufrimiento y el Caminito
Comentarios del Prof. Plinio:
Una valiosa declaración de la canonización de Santa Teresa del Niño Jesús la da su hermana Celina, la hermana Genoveva de Santa Teresa. Revela aspectos de la vida de la Santa que pocos conocen o dan la debida importancia.
La información en este documento de la Iglesia es férrea. Celine no solo estaba más cerca de Santa Teresa que nadie, sino que dio este testimonio en una investigación oficial de la Iglesia. Por lo tanto, es escrupulosamente exacto. En su declaración declara:
“La sierva de Dios siguió un camino de confianza sencilla y abandono total en Dios. Llamó a esto su pequeña forma de infancia espiritual. Ella correspondió continuamente a la gracia y realizó actos generosos. Así se formó a sí misma y a sus novicias”.
Esto muestra el papel que juega la correspondencia con la gracia en el Caminito. La mayoría de las personas están muy familiarizadas con la dulzura de la espiritualidad de Santa Teresa, pero descuidan los roles de correspondencia con la gracia y el sufrimiento.
Sin embargo, hacerlo niega casi todas las páginas de los escritos de Santa Teresa. De hecho, apreciaba tanto el sufrimiento que se convirtió en una parte integral de lo que ella era. Celina muestra cómo esta dulzura y sufrimiento coexistieron en la vida de Santa Teresita.
Ella dice que Santa Teresa siempre correspondió a la gracia. Tal correspondencia es un acto de la voluntad. Consiste en aceptar la invitación a la gracia. Esto requiere sacrificio porque frecuentemente obliga a uno a comportarse en contra de lo que uno desea hacer. Aunque santa Teresa no es la santa de los grandes sacrificios, aceptaba constantemente los pequeños, sencillos y sin pretensiones.
Como estos pequeños sufrimientos eran incesantes, le pesaban más que los grandes. Al menos estos últimos generalmente vienen en oleadas divididas por períodos de descanso. La vida de constante sacrificio de santa Teresita demuestra los pequeños grandes sufrimientos de su camino.
Céline continúa: ˝Un día, leí el siguiente pasaje del Eclesiástico: Toda misericordia se concederá al hombre según el mérito de sus obras. Pregunté a la Sierva de Dios por qué decía según el mérito de sus obras. Me explicó con pasión que si realmente teníamos la espiritualidad de un niño y esta espiritualidad estaba llena de entrega y confianza en Dios, entonces también estaba llena de humildad y sacrificio. "
Presta mucha atención a su respuesta. Santa Teresita se sostuvo a sí misma en el sacrificio.
“Ella continuó diciendo que cada uno debe entregarse sin reservas, practicar la virtud en todas las circunstancias y negarse constantemente a sí mismo. En una palabra, debe realizar toda buena obra por amor a Dios. ... Este es el deseo de las pequeñas almas que corren por el camino de la infancia espiritual".
Terminó: “Dije intencionalmente que estas almas corren, porque nunca se quedan atrás”.
Así, el espíritu de sacrificio es clave en el Caminito. Significa ofrecer constantemente pequeños sufrimientos ya veces grandes, en espíritu de niñez espiritual, de abandono y de confianza en Dios.
Santa Teresa ejemplificó este espíritu. Resolvió siempre no pedir nada y aceptarlo todo. Una vez, una monja la estaba ayudando a arreglar su hábito y sin darse cuenta le clavó un alfiler en la carne. Fiel a este espíritu, Santa Teresa nunca se quejó y dejó el alfiler donde estaba hasta que se retiró por la noche.
Así queda clara la relación entre el Caminito y el sufrimiento. Al mismo tiempo, todavía tiene algo de misterioso, porque la vida y los escritos de santa Teresita, que están llenos de aflicciones, también están impregnados del perfume de las rosas.
Cuando uno lee los Ejercicios Espirituales del gran San Ignacio, a quien tengo en la más alta estima, se le ponen los pelos de punta. Sin embargo, cuando Santa Teresita escribe lo mismo, de alguna manera viene con una sonrisa.
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An Unknown Prophecy of St. Therese
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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Una valiosa declaración de la canonización de Santa Teresa del Niño Jesús la da su hermana Celina, la hermana Genoveva de Santa Teresa. Revela aspectos de la vida de la Santa que pocos conocen o dan la debida importancia.
La información en este documento de la Iglesia es férrea. Celine no solo estaba más cerca de Santa Teresa que nadie, sino que dio este testimonio en una investigación oficial de la Iglesia. Por lo tanto, es escrupulosamente exacto. En su declaración declara:
Santa Teresa siempre correspondió a la gracia y abrazó todo sufrimiento.
Esto muestra el papel que juega la correspondencia con la gracia en el Caminito. La mayoría de las personas están muy familiarizadas con la dulzura de la espiritualidad de Santa Teresa, pero descuidan los roles de correspondencia con la gracia y el sufrimiento.
Sin embargo, hacerlo niega casi todas las páginas de los escritos de Santa Teresa. De hecho, apreciaba tanto el sufrimiento que se convirtió en una parte integral de lo que ella era. Celina muestra cómo esta dulzura y sufrimiento coexistieron en la vida de Santa Teresita.
Ella dice que Santa Teresa siempre correspondió a la gracia. Tal correspondencia es un acto de la voluntad. Consiste en aceptar la invitación a la gracia. Esto requiere sacrificio porque frecuentemente obliga a uno a comportarse en contra de lo que uno desea hacer. Aunque santa Teresa no es la santa de los grandes sacrificios, aceptaba constantemente los pequeños, sencillos y sin pretensiones.
Como estos pequeños sufrimientos eran incesantes, le pesaban más que los grandes. Al menos estos últimos generalmente vienen en oleadas divididas por períodos de descanso. La vida de constante sacrificio de santa Teresita demuestra los pequeños grandes sufrimientos de su camino.
Céline continúa: ˝Un día, leí el siguiente pasaje del Eclesiástico: Toda misericordia se concederá al hombre según el mérito de sus obras. Pregunté a la Sierva de Dios por qué decía según el mérito de sus obras. Me explicó con pasión que si realmente teníamos la espiritualidad de un niño y esta espiritualidad estaba llena de entrega y confianza en Dios, entonces también estaba llena de humildad y sacrificio. "
Presta mucha atención a su respuesta. Santa Teresita se sostuvo a sí misma en el sacrificio.
Tres hermanas Liseux, Marie, Celine – de pie – Therese
Terminó: “Dije intencionalmente que estas almas corren, porque nunca se quedan atrás”.
Así, el espíritu de sacrificio es clave en el Caminito. Significa ofrecer constantemente pequeños sufrimientos ya veces grandes, en espíritu de niñez espiritual, de abandono y de confianza en Dios.
Santa Teresa ejemplificó este espíritu. Resolvió siempre no pedir nada y aceptarlo todo. Una vez, una monja la estaba ayudando a arreglar su hábito y sin darse cuenta le clavó un alfiler en la carne. Fiel a este espíritu, Santa Teresa nunca se quejó y dejó el alfiler donde estaba hasta que se retiró por la noche.
Así queda clara la relación entre el Caminito y el sufrimiento. Al mismo tiempo, todavía tiene algo de misterioso, porque la vida y los escritos de santa Teresita, que están llenos de aflicciones, también están impregnados del perfume de las rosas.
Cuando uno lee los Ejercicios Espirituales del gran San Ignacio, a quien tengo en la más alta estima, se le ponen los pelos de punta. Sin embargo, cuando Santa Teresita escribe lo mismo, de alguna manera viene con una sonrisa.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.