Los Santos del Día
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Santa Gertrudis la Grande - 16 de noviembre
Selección Biográfica:
Santa Gertrudis de Helfta o Santa Gertrudis la Grande, fue una mística benedictina alemana. Nació el 6 de enero de 1256 y a la edad de cuatro años fue internada en el monasterio cisterciense de Helfta en Eisleben, Alta Sajonia.
A los 25 años recibió la primera de sus visiones que continuarían toda su vida. En particular se le dio a comprender grandes misterios del Sagrado Corazón de Jesús. Sus escritos ayudaron a difundir esta devoción por todo el mundo occidental. Santa Gertrudis murió en Helfta hacia 1302.
Comentarios del Prof. Plinio:
En una de las extraordinarias visiones con las que fue favorecida por Nuestro Señor, Santa Gertrudis relata en sus Revelaciones que Dios está tan ávido de amor a las criaturas que se vale de todos los artificios para mantenerlas unidas. a él. Así, para separarlos de las cosas creadas, les envía a veces ciertas pruebas, que tienen el efecto de mostrarles cuán ilusorias son todas las cosas terrenales en cuanto a la felicidad que proporcionan. De hecho, incluso los afectos humanos más legítimos no están exentos de dolor e inestabilidad.
Es curioso cómo nuestra época ha perdido por completo la noción católica del sufrimiento. La evolución de este proceso es fácil de describir. La resignación católica conserva entre los vivos el recuerdo constante de los difuntos, quienes son apoyados por la Iglesia Militante a través de innumerables oraciones. Al mismo tiempo, sin embargo, esa santa resignación proporciona a los vivos la fuerza de espíritu necesaria para no sucumbir al sufrimiento constantemente reavivado de extrañar a los muertos por quienes rezamos continuamente.
Entonces entró en escena el paganismo moderno. Comenzó por hipertrofiar uno de los sentimientos que constituían la resignación. Exaltó los dolores, los duelos y los desamores irremediables. Todos llegaron a comprender que, para ser “decente”, el dolor debía ir acompañado de gritos desgarradores, desmayos y, en ocasiones, incluso del suicidio.
El carácter exageradamente dramático y a veces ridículo de tales representaciones provocó una reacción absolutamente opuesta. Se empezó a predicar la indiferencia. Los períodos de duelo son cada vez más cortos. Luego vino la tendencia a abolirlos por completo, no sólo en términos de vestimenta -lo que constituye un simbolismo bellísimo y un homenaje conmovedor al difunto-, sino también la época en la que la gente se abstenía de ir a fiestas y el cine quedaba apartado y olvidado. Ya no se buscaba la resignación en las oraciones; más bien, las personas simplemente ahogaron su duelo en jazz y champán.
En cuanto al difunto, es inmediatamente incinerado, y guardado prudentemente en una pequeña e insignificante urna donde sus restos mortales ocupan el menor espacio material posible... De la misma manera su memoria también debe reducirse al mínimo en la memoria del difunto. Continuando a vivir. Es pagano, brutal y tan duro como puede ser.
Estas impresiones se me escaparon mientras escribía. Que sirvan de paréntesis en mi comentario sobre Santa Gertrudis la Grande.
‘In sinu Jesu’
Ahora bien, Santa Gertrudis en sus admirables Revelaciones tiene palabras que explican perfectamente las palabras ‘In sinu Jesu,’ [Sobre el pecho de Jesús. Se refiere a los secretos del Sagrado Corazón que Jesús reveló al Amado Apóstol San Juan mientras apoyaba su cabeza sobre el Divino Corazón de Cristo en la Última Cena.
Dice: “Al ver (la Santa habla de sí misma en tercera persona, por humildad) a una de sus hermanas apresurarse al sermón, se quejó a Nuestro Señor con estas palabras: “Tú sabes, amado mío, con qué gusto”. Ahora escucharía este sermón si no me lo impidiera la enfermedad”.
Nuestro Señor le respondió: “¿Quieres, mi querida esposa, que yo mismo te predique?”
“Lo deseo ardientemente”, respondió ella.
El Señor entonces la atrajo hacia Sí, de tal manera que su corazón reposó en Su Divino Corazón. Después de haber saboreado este dulce momento de descanso, sintió latir el Corazón de Jesús en dos movimientos admirables y soberanamente dulces.
Nuestro Señor le dijo: “Cada uno de estos movimientos obra la salvación de los hombres de tres maneras diferentes: El primero obra para la salvación de los pecadores, y el segundo, para que de los justos. Por la primera pulsación de amor, invoco incesantemente al Padre Eterno, apaciguo su ira contra los pecadores y lo inclino a tener misericordia.
“En el segundo hablo a todos Mis Santos, y, después de haber defendido ante ellos la causa de los pecadores con el celo y la fidelidad de un hermano, los animo a orar por estas pobres almas.
“En tercer lugar, me dirijo a los mismos pecadores, y misericordiosamente los llamo a la penitencia, y luego espero con inefable deseo su conversión.
“Por el segundo movimiento de Mi Corazón, primero invito a Mi Padre Eterno a regocijarse Conmigo por haber derramado Mi Preciosa Sangre tan eficazmente para la redención de los justos, en cuyos méritos encuentro tantos deleites. En segundo lugar, invito a toda la milicia celestial a celebrar con alabanza la vida santa de los justos, y a agradecerme por los muchos beneficios que les he concedido y que aún les concederé más.
“En tercer lugar, me dirijo a los justos y les doy dulces pruebas de Mi amor, impulsándolos a una perseverancia invencible para aprovecharlos fielmente día tras día y hora tras hora. Y, así como el latido del corazón humano no se interrumpe por la acción de la vista, el oído o cualquier ocupación manual, sino que continúa siempre sin relajación, de la misma manera el gobierno del Cielo, de la tierra y del universo entero no puede suspender ni interrumpir por aunque sea por un instante este dulce latir de Mi Divino Corazón” (cap. 43, Revelaciones de Santa Gertrudis).
Por lo tanto, estas palabras “In sinu Jesu” – (elegido como lema del Arzobispo de Sao Paulo Carlos Carmelo de Vasconcellos Motta) – indican con toda franqueza el deseo de abrir aquellas fuentes de vida que brotan de el Corazón de Jesús, y de insertar a toda São Paulo – con sus palacios y talleres, sus centros de estudio y entretenimiento, de arte y de trabajo – en el gran y adorable movimiento de la sístole y la diástole, que inunda el cristianismo con las gracias que fluyen. del Corazón de Jesús, y que trae al Corazón de Jesús todas las almas que Él quiere salvar.
Fiel devoto de San Juan Evangelista, el nuevo Arzobispo quiere que, siguiendo su ejemplo, tengamos los oídos abiertos a las adorables pulsaciones del Divino Corazón. Estas pulsaciones, y sólo ellas, sabrán borrar de nuestras almas el tumulto de las pasiones indómitas y el estrépito de las rivalidades, las ira y los rencores que desgarran nuestro mundo contemporáneo.
Al sonido divinamente suave de estas pulsaciones, escucharemos la Verdad, seremos inundados de Vida, y en las pulsaciones espirituales del Corazón de Jesús encontraremos el Camino.
No puede haber un lema más bonito. Para nosotros este lema constituye una esperanza reconfortante, un estímulo santo para una devoción ilimitada y un impulso para una cooperación filial y respetuosa.
Legionnaire, n. 629, August 27, 1944
Santa Gertrudis de Helfta o Santa Gertrudis la Grande, fue una mística benedictina alemana. Nació el 6 de enero de 1256 y a la edad de cuatro años fue internada en el monasterio cisterciense de Helfta en Eisleben, Alta Sajonia.
A los 25 años recibió la primera de sus visiones que continuarían toda su vida. En particular se le dio a comprender grandes misterios del Sagrado Corazón de Jesús. Sus escritos ayudaron a difundir esta devoción por todo el mundo occidental. Santa Gertrudis murió en Helfta hacia 1302.
Comentarios del Prof. Plinio:
Cuando el Niño Jesús entró en el corazón de Santa Gertrudis, comprendió las palabras: “Dios será todo en todos”.
Es curioso cómo nuestra época ha perdido por completo la noción católica del sufrimiento. La evolución de este proceso es fácil de describir. La resignación católica conserva entre los vivos el recuerdo constante de los difuntos, quienes son apoyados por la Iglesia Militante a través de innumerables oraciones. Al mismo tiempo, sin embargo, esa santa resignación proporciona a los vivos la fuerza de espíritu necesaria para no sucumbir al sufrimiento constantemente reavivado de extrañar a los muertos por quienes rezamos continuamente.
Entonces entró en escena el paganismo moderno. Comenzó por hipertrofiar uno de los sentimientos que constituían la resignación. Exaltó los dolores, los duelos y los desamores irremediables. Todos llegaron a comprender que, para ser “decente”, el dolor debía ir acompañado de gritos desgarradores, desmayos y, en ocasiones, incluso del suicidio.
El carácter exageradamente dramático y a veces ridículo de tales representaciones provocó una reacción absolutamente opuesta. Se empezó a predicar la indiferencia. Los períodos de duelo son cada vez más cortos. Luego vino la tendencia a abolirlos por completo, no sólo en términos de vestimenta -lo que constituye un simbolismo bellísimo y un homenaje conmovedor al difunto-, sino también la época en la que la gente se abstenía de ir a fiestas y el cine quedaba apartado y olvidado. Ya no se buscaba la resignación en las oraciones; más bien, las personas simplemente ahogaron su duelo en jazz y champán.
Mujeres que lloran a los muertos en rituales paganos
Estas impresiones se me escaparon mientras escribía. Que sirvan de paréntesis en mi comentario sobre Santa Gertrudis la Grande.
‘In sinu Jesu’
Ahora bien, Santa Gertrudis en sus admirables Revelaciones tiene palabras que explican perfectamente las palabras ‘In sinu Jesu,’ [Sobre el pecho de Jesús. Se refiere a los secretos del Sagrado Corazón que Jesús reveló al Amado Apóstol San Juan mientras apoyaba su cabeza sobre el Divino Corazón de Cristo en la Última Cena.
Dice: “Al ver (la Santa habla de sí misma en tercera persona, por humildad) a una de sus hermanas apresurarse al sermón, se quejó a Nuestro Señor con estas palabras: “Tú sabes, amado mío, con qué gusto”. Ahora escucharía este sermón si no me lo impidiera la enfermedad”.
Nuestro Señor reveló a Santa Gertrudis el significado de los dos movimientos de Su Corazón palpitante
“Lo deseo ardientemente”, respondió ella.
El Señor entonces la atrajo hacia Sí, de tal manera que su corazón reposó en Su Divino Corazón. Después de haber saboreado este dulce momento de descanso, sintió latir el Corazón de Jesús en dos movimientos admirables y soberanamente dulces.
Nuestro Señor le dijo: “Cada uno de estos movimientos obra la salvación de los hombres de tres maneras diferentes: El primero obra para la salvación de los pecadores, y el segundo, para que de los justos. Por la primera pulsación de amor, invoco incesantemente al Padre Eterno, apaciguo su ira contra los pecadores y lo inclino a tener misericordia.
“En el segundo hablo a todos Mis Santos, y, después de haber defendido ante ellos la causa de los pecadores con el celo y la fidelidad de un hermano, los animo a orar por estas pobres almas.
“En tercer lugar, me dirijo a los mismos pecadores, y misericordiosamente los llamo a la penitencia, y luego espero con inefable deseo su conversión.
“Por el segundo movimiento de Mi Corazón, primero invito a Mi Padre Eterno a regocijarse Conmigo por haber derramado Mi Preciosa Sangre tan eficazmente para la redención de los justos, en cuyos méritos encuentro tantos deleites. En segundo lugar, invito a toda la milicia celestial a celebrar con alabanza la vida santa de los justos, y a agradecerme por los muchos beneficios que les he concedido y que aún les concederé más.
“En tercer lugar, me dirijo a los justos y les doy dulces pruebas de Mi amor, impulsándolos a una perseverancia invencible para aprovecharlos fielmente día tras día y hora tras hora. Y, así como el latido del corazón humano no se interrumpe por la acción de la vista, el oído o cualquier ocupación manual, sino que continúa siempre sin relajación, de la misma manera el gobierno del Cielo, de la tierra y del universo entero no puede suspender ni interrumpir por aunque sea por un instante este dulce latir de Mi Divino Corazón” (cap. 43, Revelaciones de Santa Gertrudis).
Por lo tanto, estas palabras “In sinu Jesu” – (elegido como lema del Arzobispo de Sao Paulo Carlos Carmelo de Vasconcellos Motta) – indican con toda franqueza el deseo de abrir aquellas fuentes de vida que brotan de el Corazón de Jesús, y de insertar a toda São Paulo – con sus palacios y talleres, sus centros de estudio y entretenimiento, de arte y de trabajo – en el gran y adorable movimiento de la sístole y la diástole, que inunda el cristianismo con las gracias que fluyen. del Corazón de Jesús, y que trae al Corazón de Jesús todas las almas que Él quiere salvar.
Fiel devoto de San Juan Evangelista, el nuevo Arzobispo quiere que, siguiendo su ejemplo, tengamos los oídos abiertos a las adorables pulsaciones del Divino Corazón. Estas pulsaciones, y sólo ellas, sabrán borrar de nuestras almas el tumulto de las pasiones indómitas y el estrépito de las rivalidades, las ira y los rencores que desgarran nuestro mundo contemporáneo.
Al sonido divinamente suave de estas pulsaciones, escucharemos la Verdad, seremos inundados de Vida, y en las pulsaciones espirituales del Corazón de Jesús encontraremos el Camino.
No puede haber un lema más bonito. Para nosotros este lema constituye una esperanza reconfortante, un estímulo santo para una devoción ilimitada y un impulso para una cooperación filial y respetuosa.
Legionnaire, n. 629, August 27, 1944
El Sagrado Corazón de Jesús: Símbolo de Combatividad
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.