Críticas de Cine
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La misa de los siglos: bellamente engañosa
Documental dirigido por Cameron O’Hearn,
producido por O’Hearn y Jonathan Weiss, 2021-2022
Rita Stewart
El episodio 1 se centra en la belleza de la misa en latín y es el menos problemático de los tres.
La Misa de los Siglos es una serie de tres partes que tiene como objetivo ilustrar "lo que hace que la Misa en latín sea única, por qué todo cambió después del Vaticano II y cómo los católicos de todo el mundo se esfuerzan por restaurar la Tradición". El primer episodio se centra en la belleza de la Misa en latín; el segundo, sobre su verdad inherente; el tercero sobre su bondad. Se trata de un esfuerzo encomiable y ofrece un refrescante contrapunto al espíritu de nuestro mundo moderno.
Dado que las representaciones positivas de la Tradición son escasas y espaciadas, La Misa de los Siglos pretende llenar ese vacío.
Dicho esto, lamentablemente no cumple su promesa de ofrecer una visión objetiva de la crisis de la Iglesia. A pesar de los muchos aspectos admirables de este documental, también hay algunas omisiones flagrantes y errores nada desdeñables que el tradicionalista perspicaz debería tener en cuenta.
El objetivo de esta reseña no es condenar este documental ni restarle importancia a sus buenos frutos, sino más bien aclarar algunos puntos que pueden llevar a los fieles a adoptar una perspectiva inexacta.
Episodio 1
Probablemente la parte más efectiva de la trilogía, el Episodio Uno cuenta la historia de una viuda, Kristine Mauss. Comienza con una escena que da que pensar en un cementerio. “En el catolicismo tradicional veo que el fin de todo no es esta Tierra”, dice Mauss. “La idea de eternidad [de mis hijos] les golpea en medio de los ojos todos los días, porque ahí es donde está su padre”.
En la película, la tradicionalista Christine Mauss llora a su marido; hoy, con su nuevo marido
En otro clip, el presentador de “Tonight Show”, Jimmy Fallon, habla sobre su compleja relación con la Iglesia. “Quería ser sacerdote… Me encantaba la Iglesia, me encantaba la idea de ella, me encantaba el olor del incienso”, admite, refiriéndose a su infancia. “Traté de volver, cuando estaba en Los Ángeles y estaba luchando un poco. Fui a la iglesia por un tiempo, pero ahora hay una banda allí, y ahora tienes que tomar de la mano a la gente durante toda la misa. Esto es demasiado para mí. Quiero la antigua forma de ser”.
Los sacerdotes dan testimonio del asombro que inspira decir la tradicional misa en latín
El documental no da una respuesta directa, pero da a entender que la reintroducción de la misa en latín ayudaría a poner fin a la crisis eclesiástica y temporal. Las fascinantes escenas de la misa, ya sea en magníficas catedrales o en sencillas capillas monásticas, capturan una visión de lo maravilloso y trascendente. De fondo, la música sacra resalta una inefable sensación de grandeza.
Varios sacerdotes hablan de la riqueza de la misa en latín. “Lloré casi tanto como cuando fui ordenado”, dice el padre Eugene Morris, al describir el día en que dijo su primera misa rezada. “Me sobrecogió lo hermosa que era. Era tan sencilla, tan profunda. A pesar de todos los errores [que cometí], todavía había algo muy natural en ella, y me di cuenta de que realmente era capaz de rezar”.
El documental vuelve periódicamente a la historia de la familia Mauss. El marido y padre, Michael, fue inesperadamente diagnosticado con un tumor cerebral maligno y murió al cabo de un año. En su dolor, su esposa y sus hijos recordaron la seriedad de la vida y encontraron consuelo en la Tradición. Encontraron algo que sabían que era real y significativo. “Después de que Michael murió, estar [en la misa] fue un refugio de este mundo loco y aterrador, y es el lugar donde puedo dejar la cruz por un rato”, señala su viuda.
Este primer episodio tiene una capacidad impresionante para abordar cuestiones que son relevantes tanto para católicos como para no católicos. En un mundo en el que muchos sufren depresión y se ven arrastrados a la desesperación, la misa en latín proporciona la autenticidad que las almas buscan. El documental transmite bien esta verdad, especialmente al ilustrar que, en la Tradición, el sufrimiento encuentra sentido.
Ambientes sacros de iglesias antiguas con fondo de canto gregoriano
Además, el enfoque sentimental de la película es casi una invitación para que un objetor mal intencionado contradiga: “En mi juventud, la misa en latín se decía mal, el coro era horrible, los feligreses se quedaban dormidos, etc. La misa del Novus Ordo puede ser tan reverente y estéticamente agradable como las misas en latín de la película”.
Lo que es más preocupante, el documental no reconoce que el Novus Ordo no es la fuente de la crisis de la Iglesia, sino más bien un subproducto de la revolución dentro de la Iglesia y la sociedad. Antes del Vaticano II, cuando la Misa Tridentina de los Siglos era la única que se decía en las iglesias católicas de todo el mundo, Occidente ya se encontraba en una posición precaria. El espíritu católico estaba decayendo, las costumbres se estaban corrompiendo ampliamente y la gente se centraba en una vida de placer.
Un sacerdote pedófilo convicto que fue apartado del episodio, un fuerte recordatorio de que la misa no es la solución utópica a todos los problemas en la Iglesia progresista.
Los liberales han tomado nota de este defecto del documental. En su crítica de la película para Jesuit America, John Anderson comenta sarcásticamente: “Si el sacerdote diera la espalda a los miembros de la congregación, dice la lógica de la película, y recitara la liturgia en un idioma que no entienden, los bancos de la iglesia estarían llenos y los seminarios desbordados. Las tasas de suicidio disminuirían. Los divorcios terminarían. Nadie se sentiría solo”.
Por venenoso y reductivo que sea este comentario, señala innegables deficiencias del documental.
En el próximo artículo, exploraremos cómo la simpatía del documental hacia el Concilio, así como hacia el Papa Pablo VI, demuestra una lamentable ingenuidad y una promoción irónica del progresismo en la Iglesia que causó la supresión de la Misa en latín. En el epílogo, el espectador se ve obligado a escuchar cinco minutos de propaganda protestante herética que enfatiza la importancia de las Escrituras y niega la necesidad de convertirse en miembro de la Iglesia Católica para seguir a Nuestro Señor.
Continuará ...
Muchas escenas expresan el asombro
sacro de la antigua Misa.
Publicado el 6 de febrero de 2025
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