Virtudes Católicas
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El Deber de Luchar - III
Aceptar o rechazar el llamado a luchar
¿Cómo debemos considerar esta guerra que Nuestro Señor Jesucristo vino a traer del Cielo a la tierra? ¿Cómo podemos aplicar la meditación de San Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales a la lucha contra el Progresismo y también a la lucha contra el Comunismo?
Como contrarrevolucionarios, estamos llamados a luchar. La prueba es sencilla. Nadie, según la doctrina de la Iglesia, es capaz de un buen movimiento del alma fundado en la fe católica sino por la gracia, es decir, por un don sobrenatural creado que Dios pone en nuestra alma. Entonces, si se nos da un buen movimiento de alma que nos lleva a querer defender la Iglesia, la Tradición y la Civilización Católica, ha nacido de la gracia. Este buen impulso se produjo porque Dios nos llamó, porque la gracia es una llamada. Es como si Él apareciera y realmente nos llamara.
Lo ilógico de decir 'no'
La respuesta "¡no!" Sería tan ilógica que deberíamos detenernos, sopesar los argumentos y considerar qué locura sería. Porque el que actúa ilógicamente es como un loco. El hombre debe amar la lógica más que la vista, la luz de los ojos, porque la lógica es la luz de la mente.
¿Qué es peor: volverse loco o quedarse ciego? Evidentemente, es peor estar loco porque el ciego aún puede arreglárselas en la vida. Para un loco, ¿de qué le sirve ver?
Volverse ilógico es lo más triste que existe. Estamos hablando de la forma culpable de la locura, no de la locura del enfermo, sino de la locura del hombre malo, del hombre de mala voluntad. El hombre de buena voluntad es el lógico; el de mala voluntad es el ilógico, el incoherente.
¿Queremos estar entre el número de los incoherentes y decir "no" a Nuestro Señor Jesucristo?
Las consecuencias de decir 'no'
¿Qué nos espera si morimos después de decir "no" a Nuestro Señor Jesucristo?
La gente muere todo el tiempo: un accidente de coche, un tiro al aire, una enfermedad repentina. Puede suceder tan rápido que uno no se da cuenta de lo que ha sucedido. ¡Cuántas personas mueren así, sin darse cuenta de que se están muriendo, sin tiempo para lamentarse!
De repente aparece ante Dios, y Dios le dice: “Te llamé a esta lucha y dijiste 'no'. Ahora, quiero tus explicaciones: ¿Por qué no?" El individuo dirá: "No, no me llamaste".
Dios dirá: "Yo te llamé. ¿Te acuerdas de aquella época en que te encontraste con la Contrarrevolución y que estabas tan entusiasmado con la lucha? Ese entusiasmo era Mi gracia obrando en tu alma. ¿Qué hiciste con esa gracia? En esa ocasión llamé a la puerta de tu alma y te pregunté: '¿Quieres pelear?' ¿Cuál fue tu respuesta y por qué no luchaste por Mí?
¿Qué dirá, viendo a Dios cara a cara? Solo entonces comprenderá lo ilógico que fue rechazar esa invitación. Solo entonces querrá decir: "¡Señor, déjame volver a la Tierra, ahora lucharé!"
Pero Nuestro Señor dirá: "No, el tiempo ha pasado, todo ha terminado. Es hora de vuestro Juicio".
Y si el pobre desgraciado, además de rechazar su vocación contrarrevolucionaria, capitula ante las presiones de nuestro siglo neopagano hasta el punto de perder el estado de gracia en una larga vida de pecado y muere impenitente, entonces oirá la cacofonía de lamentos y llantos de las profundidades del Infierno. Oirá ese grito espantoso de mil bocas que empieza a hacerse oír, entre risas e insultos: "¡Ven! ¡Ven! ¡Tu lugar está aquí!" Es el Diablo, arrastrándolo al Infierno.
¿Qué pasará si decimos 'sí'?
Ahora imagina lo contrario. Uno de vosotros muere y se presenta ante Nuestro Señor Jesucristo, que os recibe con semblante afable y misericordioso: "Yo os llamé, luchasteis. Tuvisteis imperfecciones en vuestra lucha, pero Mi Madre oró por vosotros, porque os expusisteis a la burla". y la risa por Ella. Le pediste ayuda, y Ella vino en tu ayuda y obtuvo para ti el perdón. Ven, hijo Mío, te dispenso aun del Purgatorio. ¡Entra en la gloria de tu Señor!”
¿Qué vale toda la gloria terrenal, comparada con esto?
Son los dos caminos que se abren ante cada uno de nosotros, mis queridos amigos. En todo momento de la vida y en cada momento, estamos eligiendo uno de estos dos caminos.
Si tuviéramos tal cosa siempre ante nuestros ojos, si cada mañana renováramos por un momento algunos puntos de esta meditación, ¿no tendríamos más ardor en la lucha, más coraje, más entrega que la que tenemos ahora? ? Realmente lo creo.
Y si este ejercicio ha servido para ayudarnos a tomar alguna buena resolución, tenemos muchos motivos para dar gloria a San Ignacio de Loyola y, por él, a la Virgen, que le inspiró para hacer estas santísimas meditaciones, que nada hice pero desarrollar.
La media negativa
Una palabra final sobre el mecanismo de la negativa a medias. Un hombre puede quedar muy impresionado con el argumento lógico de por qué debemos entrar en esta lucha, pero, por otro lado, sentir profundamente el dolor de la renuncia al mundo que debe hacer.
Piensa: “No me atrevo a decir 'no'. Sin embargo, si digo 'sí', sufriré mucho. Pospondré mi decisión para más tarde. Resolveré esta pregunta más tarde".
Pero la persona ya se da cuenta de que luego dejará de lado el tema, y así se le escapa la decisión. El mecanismo de rechazo más básico y común es decir: "¡Esto es demasiado difícil! Lo dejaré para más adelante".
Hay un dicho alemán: "Morgen, morgen, nur nicht heute, sagen alle faulen Leute" - Mañana, mañana, mientras no sea hoy, dicen todos los perezosos.
El vicio capital de la pereza no es tanto la pereza para caminar, estudiar, etc. Es la pereza para hacer el esfuerzo que requiere la vida espiritual. Este es el vicio capital de la pereza en su aspecto más radical y peor.
Otras formas de pereza se manifiestan así: "Cuando llegue el momento de luchar, entonces elegiré". Y luego, llegado el momento, otra excusa: "Haré un pequeño esfuerzo porque recuerdo aquella charla que escuché sobre lo que me espera si no hago algo". Así que decide hacer un pequeño esfuerzo, es una solución vergonzosa, pero no tan rara...
Continuará...
Como contrarrevolucionarios, estamos llamados a luchar. La prueba es sencilla. Nadie, según la doctrina de la Iglesia, es capaz de un buen movimiento del alma fundado en la fe católica sino por la gracia, es decir, por un don sobrenatural creado que Dios pone en nuestra alma. Entonces, si se nos da un buen movimiento de alma que nos lleva a querer defender la Iglesia, la Tradición y la Civilización Católica, ha nacido de la gracia. Este buen impulso se produjo porque Dios nos llamó, porque la gracia es una llamada. Es como si Él apareciera y realmente nos llamara.
Lo ilógico de decir 'no'
Cada uno está llamado a la lucha.
¿Qué es peor: volverse loco o quedarse ciego? Evidentemente, es peor estar loco porque el ciego aún puede arreglárselas en la vida. Para un loco, ¿de qué le sirve ver?
Volverse ilógico es lo más triste que existe. Estamos hablando de la forma culpable de la locura, no de la locura del enfermo, sino de la locura del hombre malo, del hombre de mala voluntad. El hombre de buena voluntad es el lógico; el de mala voluntad es el ilógico, el incoherente.
¿Queremos estar entre el número de los incoherentes y decir "no" a Nuestro Señor Jesucristo?
Las consecuencias de decir 'no'
¿Qué nos espera si morimos después de decir "no" a Nuestro Señor Jesucristo?
La gente muere todo el tiempo: un accidente de coche, un tiro al aire, una enfermedad repentina. Puede suceder tan rápido que uno no se da cuenta de lo que ha sucedido. ¡Cuántas personas mueren así, sin darse cuenta de que se están muriendo, sin tiempo para lamentarse!
De repente aparece ante Dios, y Dios le dice: “Te llamé a esta lucha y dijiste 'no'. Ahora, quiero tus explicaciones: ¿Por qué no?" El individuo dirá: "No, no me llamaste".
Seremos juzgados por nuestra respuesta a este llamado a luchar.
¿Qué dirá, viendo a Dios cara a cara? Solo entonces comprenderá lo ilógico que fue rechazar esa invitación. Solo entonces querrá decir: "¡Señor, déjame volver a la Tierra, ahora lucharé!"
Pero Nuestro Señor dirá: "No, el tiempo ha pasado, todo ha terminado. Es hora de vuestro Juicio".
Y si el pobre desgraciado, además de rechazar su vocación contrarrevolucionaria, capitula ante las presiones de nuestro siglo neopagano hasta el punto de perder el estado de gracia en una larga vida de pecado y muere impenitente, entonces oirá la cacofonía de lamentos y llantos de las profundidades del Infierno. Oirá ese grito espantoso de mil bocas que empieza a hacerse oír, entre risas e insultos: "¡Ven! ¡Ven! ¡Tu lugar está aquí!" Es el Diablo, arrastrándolo al Infierno.
¿Qué pasará si decimos 'sí'?
Ahora imagina lo contrario. Uno de vosotros muere y se presenta ante Nuestro Señor Jesucristo, que os recibe con semblante afable y misericordioso: "Yo os llamé, luchasteis. Tuvisteis imperfecciones en vuestra lucha, pero Mi Madre oró por vosotros, porque os expusisteis a la burla". y la risa por Ella. Le pediste ayuda, y Ella vino en tu ayuda y obtuvo para ti el perdón. Ven, hijo Mío, te dispenso aun del Purgatorio. ¡Entra en la gloria de tu Señor!”
¿Qué vale toda la gloria terrenal, comparada con esto?
Son los dos caminos que se abren ante cada uno de nosotros, mis queridos amigos. En todo momento de la vida y en cada momento, estamos eligiendo uno de estos dos caminos.
Si tuviéramos tal cosa siempre ante nuestros ojos, si cada mañana renováramos por un momento algunos puntos de esta meditación, ¿no tendríamos más ardor en la lucha, más coraje, más entrega que la que tenemos ahora? ? Realmente lo creo.
Y si este ejercicio ha servido para ayudarnos a tomar alguna buena resolución, tenemos muchos motivos para dar gloria a San Ignacio de Loyola y, por él, a la Virgen, que le inspiró para hacer estas santísimas meditaciones, que nada hice pero desarrollar.
La media negativa
Una palabra final sobre el mecanismo de la negativa a medias. Un hombre puede quedar muy impresionado con el argumento lógico de por qué debemos entrar en esta lucha, pero, por otro lado, sentir profundamente el dolor de la renuncia al mundo que debe hacer.
"Morgen, morgen, nur nicht heute,
sagen alle faulen Leute'
Hay un dicho alemán: "Morgen, morgen, nur nicht heute, sagen alle faulen Leute" - Mañana, mañana, mientras no sea hoy, dicen todos los perezosos.
El vicio capital de la pereza no es tanto la pereza para caminar, estudiar, etc. Es la pereza para hacer el esfuerzo que requiere la vida espiritual. Este es el vicio capital de la pereza en su aspecto más radical y peor.
Otras formas de pereza se manifiestan así: "Cuando llegue el momento de luchar, entonces elegiré". Y luego, llegado el momento, otra excusa: "Haré un pequeño esfuerzo porque recuerdo aquella charla que escuché sobre lo que me espera si no hago algo". Así que decide hacer un pequeño esfuerzo, es una solución vergonzosa, pero no tan rara...
Continuará...
Publicado el 19 de mayo de 2022
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