Virtudes Católicas
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Aromas del cielo, olores del infierno y el tibio
Los autores espirituales frecuentemente hablan del “dulce aroma” de Nuestro Señor Jesucristo, (2 Cor 2,15), es decir, del perfume de las virtudes evangélicas que atrae a las almas y las hace correr por el camino de la santificación, siguiendo las huellas del Divino Maestro.
Esta “dulce fragancia” de Nuestro Señor Jesucristo expresa lo bello y atractivo de la Santa Iglesia Católica, ya sea en su doctrina, en su organización o incluso en su vida. Evidentemente, se trata de una belleza objetiva, que sólo puede ser percibida y admirada por mentes rectas y espíritus de buena voluntad.
Al mismo tiempo, a lo largo de los siglos, ha habido y nunca faltarán personas mal formadas que aborrecen la verdad y aborrecen el bien, y que implícitamente encuentran detestable el “dulce perfume” de Nuestro Señor Jesucristo, mientras se complacen con las emanaciones mefíticas del vicio y del Infierno.
Entre estas dos grandes categorías de hombres, los que "corren tras el buen olor de Nuestro Señor Jesucristo", y los que huyen de este "olor" para respirar las putrefactas emanaciones del vicio, hay, lamentablemente, una inmensa categoría que gusta tanto los perfumes del Cielo como las emanaciones del Infierno, y que sinceramente detestan tanto a quien quiere arrastrarlos hacia arriba o hacia abajo.
En este día de Pentecostés, es por estas almas que escribimos unas líneas.
*
La realidad es más compleja de lo que podría parecer por un análisis superficial de la alegoría de los aromas del Cielo y las exhalaciones del Infierno. Tampoco es cierto que sólo sentimos satisfacción cuando respiramos los dulces olores del Cielo, o sólo desagrado cuando respiramos los vapores del Infierno.
El pecado original nos hizo tales que, al comprender la solidez de las verdades que la Iglesia predica y la belleza de las virtudes que ella prescribe, sentimos una fuerte inclinación hacia el error y el mal, hacia el cual, por culpa nuestra, nos volvemos con una complacencia viva y extraña. Recíprocamente, aunque entendemos perfectamente adónde nos conduce el error y la fealdad de los vicios y pecados, sentimos una viva inclinación hacia el mal en la que a menudo nos deleitamos. Así, es necesario un verdadero heroísmo a veces para recorrer el camino perfumado por el “dulce olor de Nuestro Señor Jesucristo” y vencer las seducciones del Infierno.
Si muchos hombres terminan siguiendo una orientación uniforme, ya sea hacia arriba o hacia abajo, muchos otros, por el contrario, quedan eternamente en la posición intermedia, en esa zona fronteriza entre el bien y el mal. Ni arden de celo movido por la acción de la gracia, ni se congelan del todo en la muerte del pecado. De estas personas habló Nuestro Señor cuando dijo: “Si fuerais fríos o calientes, os aceptaría, pero como sois tibios, os vomitaré de mi boca”. (Apoc 3:16)
*
Pero hay muchas maneras de ser tibio. No sólo hay almas tibias que viven a veces en el pecado y luego en la virtud. También hay almas tibias que viven habitualmente en la virtud, arrastrándola dolorosamente como un fardo, sólidamente anclados en el terreno del minimalismo y firmemente resueltos a no elevar sus preocupaciones más allá del ámbito de la simple lucha contra el pecado mortal. En el orden moral hay muchos tibios así.
En el orden intelectual, hay almas tibias que aceptan la doctrina católica, pero lo hacen sin entusiasmo ni calor; ciertamente aman las grandes verdades enunciadas por la Iglesia, pero lo hacen con tal tibieza que detestan toda virtud radical, todas las consecuencias profundas, todas las aplicaciones vibrantes e intransigentes de nuestra doctrina.
Aman la verdad, pero cuanto más se parezca al error, cuanto más se comprometa con la falsedad, más la amarán. Por el contrario, si llegan a amar verdades intransigentes, verdades que se combaten en el mundo moderno, verdades odiadas por el espíritu de los tiempos, lo hacen como quien está de mal humor, que ama con una gran tristeza porque no no queda más remedio que amar.
*
Sin duda, es en estas categorías de personas donde se encuentran los peores enemigos de los verdaderos contrarrevolucionarios. Ellos son los que están mucho más irritados por nuestro radicalismo en proclamar la verdad y el bien que por el radicalismo de los que adoptan el error y el mal.
Quienes niegan la verdad o transgreden las leyes de la moral, sienten espontáneamente desde lo más profundo un movimiento de caridad. Pero para los que acusan el error y lo combaten con franqueza, no por falta de amor a la verdad y al bien, sino por exageración de estas virtudes, expresan una antipatía difícil de mantener dentro de los límites de la caridad fraterna... y no pocas veces son incapaces de salir victoriosos en ese esfuerzo. En otras palabras, toda su simpatía, toda su indulgencia fluye natural y espontáneamente hacia aquellos que yerran por falta de bondad y de verdad.
¡Cuán diferente es la posición que toman, sin embargo, con respecto a sus amistades particulares! ¿Se irritan con un amigo que les muestra una amistad exagerada, un entusiasmo excesivo, una admiración sin límites? No. Tendrían que luchar para reconocer que tal amistad era realmente exagerada, el entusiasmo excesivo y la admiración interesada. ¡Pero con qué facilidad se irritarían si alguien los calumniara o vituperara!
¿Por qué no aman a la Iglesia como se aman a sí mismos, mostrándose dispuestos a perdonar los delitos de exceso de celo, y difíciles de perdonar los delitos de deficiencias y omisiones?
Evidentemente, es porque se aman profundamente a sí mismos ya la Iglesia superficialmente. Bastante generosos con ellos mismos, “minimalistas” con la Iglesia. Esta indulgencia muestra claramente la naturaleza de sus imperfecciones y sus malas inclinaciones.
¿Por qué sorprendernos, entonces, de que tales almas se irriten por todas las verdades que son dolorosas de aceptar, por todos los deberes cuya práctica es difícil?
Francamente, es un honor ser despreciado por estos enemigos porque seguimos la verdad y aceptamos nuestros deberes. Su irritación constituye un testimonio de nuestro deber cumplido. Y es mucho más por ellos que por nosotros mismos que debemos desear su reconciliación con nosotros.
*
En este tiempo de Pentecostés, tiempo de fuego y de amor en que los sentimientos sobrenaturales arden e inspiran acciones que, como las de los Apóstoles, eran tan vehementes y radicales que parecían estar embriagados, que los tibios pidan un poco de esa chispa que los resucitará a la vida plena de gracia y verdad.
Si los esfuerzos que hacemos pueden contribuir aunque sea un poco hacia ese fin, ya seremos completamente recompensados.
El dulce aroma de Cristo representado por el incienso que sube al Cielo
Al mismo tiempo, a lo largo de los siglos, ha habido y nunca faltarán personas mal formadas que aborrecen la verdad y aborrecen el bien, y que implícitamente encuentran detestable el “dulce perfume” de Nuestro Señor Jesucristo, mientras se complacen con las emanaciones mefíticas del vicio y del Infierno.
Entre estas dos grandes categorías de hombres, los que "corren tras el buen olor de Nuestro Señor Jesucristo", y los que huyen de este "olor" para respirar las putrefactas emanaciones del vicio, hay, lamentablemente, una inmensa categoría que gusta tanto los perfumes del Cielo como las emanaciones del Infierno, y que sinceramente detestan tanto a quien quiere arrastrarlos hacia arriba o hacia abajo.
En este día de Pentecostés, es por estas almas que escribimos unas líneas.
La realidad es más compleja de lo que podría parecer por un análisis superficial de la alegoría de los aromas del Cielo y las exhalaciones del Infierno. Tampoco es cierto que sólo sentimos satisfacción cuando respiramos los dulces olores del Cielo, o sólo desagrado cuando respiramos los vapores del Infierno.
El diablo tienta a un hombre que tenía un gran amor por la ropa fina
Si muchos hombres terminan siguiendo una orientación uniforme, ya sea hacia arriba o hacia abajo, muchos otros, por el contrario, quedan eternamente en la posición intermedia, en esa zona fronteriza entre el bien y el mal. Ni arden de celo movido por la acción de la gracia, ni se congelan del todo en la muerte del pecado. De estas personas habló Nuestro Señor cuando dijo: “Si fuerais fríos o calientes, os aceptaría, pero como sois tibios, os vomitaré de mi boca”. (Apoc 3:16)
Pero hay muchas maneras de ser tibio. No sólo hay almas tibias que viven a veces en el pecado y luego en la virtud. También hay almas tibias que viven habitualmente en la virtud, arrastrándola dolorosamente como un fardo, sólidamente anclados en el terreno del minimalismo y firmemente resueltos a no elevar sus preocupaciones más allá del ámbito de la simple lucha contra el pecado mortal. En el orden moral hay muchos tibios así.
Algunos hombres llevan el deber de practicar la virtud como una pesada carga sobre sus hombros
Aman la verdad, pero cuanto más se parezca al error, cuanto más se comprometa con la falsedad, más la amarán. Por el contrario, si llegan a amar verdades intransigentes, verdades que se combaten en el mundo moderno, verdades odiadas por el espíritu de los tiempos, lo hacen como quien está de mal humor, que ama con una gran tristeza porque no no queda más remedio que amar.
Sin duda, es en estas categorías de personas donde se encuentran los peores enemigos de los verdaderos contrarrevolucionarios. Ellos son los que están mucho más irritados por nuestro radicalismo en proclamar la verdad y el bien que por el radicalismo de los que adoptan el error y el mal.
Riendose de un mal chiste
¡Cuán diferente es la posición que toman, sin embargo, con respecto a sus amistades particulares! ¿Se irritan con un amigo que les muestra una amistad exagerada, un entusiasmo excesivo, una admiración sin límites? No. Tendrían que luchar para reconocer que tal amistad era realmente exagerada, el entusiasmo excesivo y la admiración interesada. ¡Pero con qué facilidad se irritarían si alguien los calumniara o vituperara!
Hasta el final de su vida, el Dr. Plinio nunca dejó de denunciar error y demonio; fue odiado por eso
¿Por qué sorprendernos, entonces, de que tales almas se irriten por todas las verdades que son dolorosas de aceptar, por todos los deberes cuya práctica es difícil?
Francamente, es un honor ser despreciado por estos enemigos porque seguimos la verdad y aceptamos nuestros deberes. Su irritación constituye un testimonio de nuestro deber cumplido. Y es mucho más por ellos que por nosotros mismos que debemos desear su reconciliación con nosotros.
En este tiempo de Pentecostés, tiempo de fuego y de amor en que los sentimientos sobrenaturales arden e inspiran acciones que, como las de los Apóstoles, eran tan vehementes y radicales que parecían estar embriagados, que los tibios pidan un poco de esa chispa que los resucitará a la vida plena de gracia y verdad.
Si los esfuerzos que hacemos pueden contribuir aunque sea un poco hacia ese fin, ya seremos completamente recompensados.
El Espíritu Santo envía fuego del Cielo
para infundir valor a los Apóstoles
Publicado el 30 de mayo de 2023
______________________
______________________
 Volume I |
 Volume II |
 Volume III |
 Volume IV |
 Volume V |
 Volume VI |
 Volume VII |
 Volume VIII |
 Volume IX |
 Volume X |
 Volume XI |
 Special Edition |