Costumbres Católicas
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Conmemorando la Natividad de Nuestra Señora
La Fiesta de la Natividad de María, una de las principales fiestas marianas del año de la Iglesia, se originó en las Iglesias orientales. Allí se celebraba el 8 o 9 de septiembre desde los tiempos más remotos. La Iglesia occidental adoptó gradualmente la fiesta y en el siglo XII se convirtió en un día santo de obligación. Y así permaneció hasta 1918.
Una leyenda medieval explica cómo se introdujo esta fiesta en la Iglesia occidental. En el siglo V, un piadoso francés de Angers tuvo una visión la noche del 8 de septiembre en la que vio coros de ángeles cantando jubilosos en el cielo.
El hombre, lleno de asombro, preguntó qué significaba esta gloriosa vista, ya que ocurrió en este día y no en otro. Recibió la respuesta de que los Ángeles se regocijaron porque la Santísima Virgen nació esa noche, y Nuestro Señor deseaba que la Iglesia en la tierra se uniera a los coros celestiales en la celebración de esta fiesta. El hombre fue al obispo local, San Mauricio, quien estableció una fiesta en honor al nacimiento de Nuestra Señora que se celebraría cada año el 8 de septiembre (1).
Esta fiesta mariana fue especialmente querida por las mujeres católicas del pasado. En muchos países de Europa central, este día se conoce como "Día de la Pequeña Dama" ( Kleiner Frauentag), lo que lo distingue del Día de la Gran Dama, la Fiesta de la Asunción. (2)
Las mujeres italianas que se llaman María celebran este día como su onomástica. Muchas de ellos comen tradicionalmente arándanos en honor al azul de las vestiduras de Nuestra Señora. (3) Las mujeres búlgaras se abstienen de trabajar y hornean pan que distribuyen a los vecinos y a los monasterios locales. (4)
En algunas áreas de Rusia, en este día era tradicional que los miembros de la familia visitaran a las parejas recién casadas "para visitar a los jóvenes, para ver su vida, para enseñar sabiduría". Seguía una cena festiva con brindis especiales mientras se traía la cerveza a la mesa. Al tener esta reunión en la Natividad de Nuestra Señora, a los recién casados se les mostraba que Nuestra Señora debería ser su modelo. (5)
Muchos húngaros creían que el sol arrojó rosas desde sus rayos sobre la Natividad de Nuestra Señora. En los pueblos húngaros a lo largo de Ipoly central, las mujeres subían a la colina cercana para ver el amanecer en este día, con la esperanza de ver a Nuestra Señora rodeada de rosas bajo el sol naciente. (6) Esta creencia se basa en el Apocalipsis donde Nuestra Señora es descrita como "Una mujer vestida del sol". (Apoc 12:1).
Procesiones y Maria Bambina
La época tradicional de las peregrinaciones a los santuarios marianos eran los 30 días siguientes a la fiesta de la Asunción (15 de agosto) hasta la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores (15 de septiembre). Las imágenes de Nuestra Señora en las ciudades y pueblos de la Europa católica a menudo recían un honor especial en una de las fiestas marianas que tienen lugar durante estos 30 días.
Una de esas fiestas fue la Natividad de Nuestra Señora. Procesiones, ferias y romerías tuvieron lugar en los santuarios marianos para aumentar la alegría del día.
En muchos pueblos de Grecia, era un día de ceremonias especiales y grandes procesiones, que a menudo terminaban en una iglesia dedicada a Santa Ana; en este acto de ternura la gente llevaba a Nuestra Señora a su Venerable Madre que la dio a luz. Para elegir al hombre que tendría el honor de llevar la imagen de Nuestra Señora en la procesión, se realizaba una subasta y se entregaba el privilegio al mejor postor. El dinero se usaba luego para comprar un toro que se sacrificaría para la fiesta que seguía.
A menudo, las personas en estas procesiones buscaban la ayuda de Nuestra Señora en sus problemas y dolores. Los padres con hijos enfermos "vendían" y entregaban sus hijos a la Virgen el día de su Natividad, confiando en que, como ahora eran sus esclavos, ella los curaría. Al año siguiente, en el día de la fiesta del retorno de Nuestra Señora, los padres compraban a sus hijos, que a menudo estaban curados. (7)
Una subasta similar se llevaba a cabo en Orense, España. Después de la misa, se eligía al mejor postor para conducir el carro que llevaba la imagen de Nuestra Señora de la Franqueria hasta una plataforma en la plaza central. Dos hombres, uno vestido de moro y otro de católico, recreaban una escena viva y polémica en la que el moro finalmente se convirtía por intercesión de Nuestra Señora. (8)
Muchas ciudades y pueblos italianos tienen una devoción especial a la Natividad de Nuestra Señora. En la región montañosa de Langhe en Piamonte, se colocan velas en las ventanas de todas las casas de las ciudades y el campo circundante. También se encienden hogueras en cada colina de la zona para rendir un glorioso homenaje a Santa María, cuyo nacimiento trajo luz al mundo. (9)
La devoción a María Bambina (la Infanta María) es una devoción encantadora que comenzó en Italia y se extendió por toda la cristiandad. Esta devoción comenzó ya en el siglo XI cuando la iglesia de Santa Maria Fulcorina en la diócesis de Milán se dedicó al "misterio de la Natividad de María" en el año 1007. Quinientos años después, San Carlos Borromeo consagró la Catedral de Milán, dedicándola a la Natividad de Santa María ( Santa Maria Nascenti).
Estos actos oficiales de honrar la Natividad de Nuestra Señora llevaron a la costumbre de hacer representaciones de Nuestra Señora cuando era un bebé. Esta costumbre fue especialmente popular durante la Contrarreforma.
En 1735, una Clarisa de Todi, Italia, cuyo nombre era Sor Isabella Chiara Formari, hizo una representación en cera de la Maria Bambina. Esa imagen pasó por las manos de muchos devotos hasta que fue confiada a las Hermanas de la Caridad que llevaron a la Bambina a su Casa Madre en Milán en 1876.
Esta María Bambina fue expuesta a veneración por primera vez el 8 de septiembre de 1884 y llevada a la enfermería por la noche para consolar a las hermanas enfermas allí. Una novicia que no podía moverse debido a su grave enfermedad le rogó a la Infanta María la gracia de su recuperación. Ella fue curada de inmediato y milagrosamente.
Al mismo tiempo, la imagen en sí cambió milagrosamente los colores del tono facial gris apagado y descolorido a los colores vibrantes del rostro de un bebé. Pronto muchos peregrinos comenzaron a acudir en masa a su capilla para pedir favores. (10)
La devoción cobró popularidad y se difundió la costumbre de obsequiar una pequeña cera de Maria Bambina a los recién casados. En Francia, la imagen llegó a colocarse sobre cojines bajo de una cúpula de cristal, el Globe de Marie , que también se le daba a las parejas de recién casados.
Cambios en las estaciones y la cosecha
La Natividad de Nuestra Señora cae en el mes del año que marca el final de la cosecha y el comienzo de la temporada de fiestas de la cosecha.
Para muchos pueblos católicos, el 8 de septiembre marca el final del verano. Después de ese día comienza la transición de las prácticas de verano a las tradiciones de otoño y pre-invierno.
En el centro y norte de Europa, los pueblos creían que las golondrinas comenzaban su viaje hacia el sur ese día. Los niños austríacos recitaban esta rima:
Es el cumpleaños de la Santísima Virgen,
Las golondrinas se van;
Lejos al sur volando se van,
Y la tristeza llena mi corazón.
Pero después de la nieve, el hielo y la lluvia
En marzo volverán. (11)
La referencia a marzo se refiere a otra fiesta mariana, la Fiesta de la Anunciación el 25 de marzo, porque era una creencia común que las golondrinas regresaban en esa fecha. Esta asociación de las golondrinas con las fiestas marianas hizo que los católicos alemanes vieran a la golondrina como un símbolo de Nuestra Señora. (12) Esta encantadora rima fue llevada a Estados Unidos por los holandeses de Pensilvania, quienes la recitaron a sus hijos. (13)
En los países de Europa central, el 8 de septiembre comenzó la temporada conocida como Nachsommer ("después del verano") cuando se plantaban los cultivos de invierno. En muchas iglesias, el grano de semilla de invierno era bendecido en este día. (14)
Esta hermosa costumbre estaba tan extendida que la bendición se incluyó en el Ritual Romano. En Hungría, al hombre elegido para llevar la semilla a la iglesia para que fuera bendecida se le daba el privilegio de sembrar la primera semilla en la tierra el mismo día. (15)
Septiembre también es el mes de la vendimia. En algunas regiones de Francia, los viticultores celebran esta fiesta especial invocando a Nuestra Señora con el título de "Nuestra Señora de la Vendimia". Las uvas nuevas se llevan a la iglesia donde son bendecidas por el sacerdote. Varios racimos de uvas se atan a las manos de una imagen de Nuestra Señora como ofrenda especial a la Reina de la Vendimia. Después de la ceremonia, todos participan de una comida festiva con uvas. (16)
Estos pueblos católicos sabían que la forma más segura de recibir las bendiciones de su trabajo era ofreciendo su fruto a Nuestro Señor en una fiesta de Su Santísima Madre. El cumpleaños de Nuestra Señora cae más oportunamente en la época del año en que la cosecha está madura y las cosechas y el ganado están en su mejor momento. Qué maravilloso tributo a Quien dio a luz a Cristo Nuestro Señor, Quien recogerá para la humanidad la mayor cosecha de todas.
Ojalá los que vivimos en este frío mundo moderno industrializado pudiéramos volver a estas viejas formas de vida. Entonces todos, personas de todas las clases y profesiones, verían la conexión íntima entre el mundo natural y la vida de Nuestro Señor y Nuestra Señora reflejada en el Año Litúrgico.
Publicado el 7 de septiembre de 2021
Una leyenda medieval explica cómo se introdujo esta fiesta en la Iglesia occidental. En el siglo V, un piadoso francés de Angers tuvo una visión la noche del 8 de septiembre en la que vio coros de ángeles cantando jubilosos en el cielo.
La Natividad de la Virgen,
c. 1400 por Andrea de Bartolo
Esta fiesta mariana fue especialmente querida por las mujeres católicas del pasado. En muchos países de Europa central, este día se conoce como "Día de la Pequeña Dama" ( Kleiner Frauentag), lo que lo distingue del Día de la Gran Dama, la Fiesta de la Asunción. (2)
Las mujeres italianas que se llaman María celebran este día como su onomástica. Muchas de ellos comen tradicionalmente arándanos en honor al azul de las vestiduras de Nuestra Señora. (3) Las mujeres búlgaras se abstienen de trabajar y hornean pan que distribuyen a los vecinos y a los monasterios locales. (4)
En algunas áreas de Rusia, en este día era tradicional que los miembros de la familia visitaran a las parejas recién casadas "para visitar a los jóvenes, para ver su vida, para enseñar sabiduría". Seguía una cena festiva con brindis especiales mientras se traía la cerveza a la mesa. Al tener esta reunión en la Natividad de Nuestra Señora, a los recién casados se les mostraba que Nuestra Señora debería ser su modelo. (5)
Muchos húngaros creían que el sol arrojó rosas desde sus rayos sobre la Natividad de Nuestra Señora. En los pueblos húngaros a lo largo de Ipoly central, las mujeres subían a la colina cercana para ver el amanecer en este día, con la esperanza de ver a Nuestra Señora rodeada de rosas bajo el sol naciente. (6) Esta creencia se basa en el Apocalipsis donde Nuestra Señora es descrita como "Una mujer vestida del sol". (Apoc 12:1).
Procesiones y Maria Bambina
La época tradicional de las peregrinaciones a los santuarios marianos eran los 30 días siguientes a la fiesta de la Asunción (15 de agosto) hasta la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores (15 de septiembre). Las imágenes de Nuestra Señora en las ciudades y pueblos de la Europa católica a menudo recían un honor especial en una de las fiestas marianas que tienen lugar durante estos 30 días.
Una peregrinación de pueblo
En muchos pueblos de Grecia, era un día de ceremonias especiales y grandes procesiones, que a menudo terminaban en una iglesia dedicada a Santa Ana; en este acto de ternura la gente llevaba a Nuestra Señora a su Venerable Madre que la dio a luz. Para elegir al hombre que tendría el honor de llevar la imagen de Nuestra Señora en la procesión, se realizaba una subasta y se entregaba el privilegio al mejor postor. El dinero se usaba luego para comprar un toro que se sacrificaría para la fiesta que seguía.
A menudo, las personas en estas procesiones buscaban la ayuda de Nuestra Señora en sus problemas y dolores. Los padres con hijos enfermos "vendían" y entregaban sus hijos a la Virgen el día de su Natividad, confiando en que, como ahora eran sus esclavos, ella los curaría. Al año siguiente, en el día de la fiesta del retorno de Nuestra Señora, los padres compraban a sus hijos, que a menudo estaban curados. (7)
Una subasta similar se llevaba a cabo en Orense, España. Después de la misa, se eligía al mejor postor para conducir el carro que llevaba la imagen de Nuestra Señora de la Franqueria hasta una plataforma en la plaza central. Dos hombres, uno vestido de moro y otro de católico, recreaban una escena viva y polémica en la que el moro finalmente se convirtía por intercesión de Nuestra Señora. (8)
La milagrosa Maria Bambina en la capilla de Milán; debajo, una Cúpula de María
La devoción a María Bambina (la Infanta María) es una devoción encantadora que comenzó en Italia y se extendió por toda la cristiandad. Esta devoción comenzó ya en el siglo XI cuando la iglesia de Santa Maria Fulcorina en la diócesis de Milán se dedicó al "misterio de la Natividad de María" en el año 1007. Quinientos años después, San Carlos Borromeo consagró la Catedral de Milán, dedicándola a la Natividad de Santa María ( Santa Maria Nascenti).
Estos actos oficiales de honrar la Natividad de Nuestra Señora llevaron a la costumbre de hacer representaciones de Nuestra Señora cuando era un bebé. Esta costumbre fue especialmente popular durante la Contrarreforma.
En 1735, una Clarisa de Todi, Italia, cuyo nombre era Sor Isabella Chiara Formari, hizo una representación en cera de la Maria Bambina. Esa imagen pasó por las manos de muchos devotos hasta que fue confiada a las Hermanas de la Caridad que llevaron a la Bambina a su Casa Madre en Milán en 1876.
Esta María Bambina fue expuesta a veneración por primera vez el 8 de septiembre de 1884 y llevada a la enfermería por la noche para consolar a las hermanas enfermas allí. Una novicia que no podía moverse debido a su grave enfermedad le rogó a la Infanta María la gracia de su recuperación. Ella fue curada de inmediato y milagrosamente.
Al mismo tiempo, la imagen en sí cambió milagrosamente los colores del tono facial gris apagado y descolorido a los colores vibrantes del rostro de un bebé. Pronto muchos peregrinos comenzaron a acudir en masa a su capilla para pedir favores. (10)
La devoción cobró popularidad y se difundió la costumbre de obsequiar una pequeña cera de Maria Bambina a los recién casados. En Francia, la imagen llegó a colocarse sobre cojines bajo de una cúpula de cristal, el Globe de Marie , que también se le daba a las parejas de recién casados.
Cambios en las estaciones y la cosecha
La Natividad de Nuestra Señora cae en el mes del año que marca el final de la cosecha y el comienzo de la temporada de fiestas de la cosecha.
Las golondrinas parten para el invierno
En el centro y norte de Europa, los pueblos creían que las golondrinas comenzaban su viaje hacia el sur ese día. Los niños austríacos recitaban esta rima:
Es el cumpleaños de la Santísima Virgen,
Las golondrinas se van;
Lejos al sur volando se van,
Y la tristeza llena mi corazón.
Pero después de la nieve, el hielo y la lluvia
En marzo volverán. (11)
La referencia a marzo se refiere a otra fiesta mariana, la Fiesta de la Anunciación el 25 de marzo, porque era una creencia común que las golondrinas regresaban en esa fecha. Esta asociación de las golondrinas con las fiestas marianas hizo que los católicos alemanes vieran a la golondrina como un símbolo de Nuestra Señora. (12) Esta encantadora rima fue llevada a Estados Unidos por los holandeses de Pensilvania, quienes la recitaron a sus hijos. (13)
En los países de Europa central, el 8 de septiembre comenzó la temporada conocida como Nachsommer ("después del verano") cuando se plantaban los cultivos de invierno. En muchas iglesias, el grano de semilla de invierno era bendecido en este día. (14)
Esta hermosa costumbre estaba tan extendida que la bendición se incluyó en el Ritual Romano. En Hungría, al hombre elegido para llevar la semilla a la iglesia para que fuera bendecida se le daba el privilegio de sembrar la primera semilla en la tierra el mismo día. (15)
Fiesta de la uva en un pueblo italiano
Estos pueblos católicos sabían que la forma más segura de recibir las bendiciones de su trabajo era ofreciendo su fruto a Nuestro Señor en una fiesta de Su Santísima Madre. El cumpleaños de Nuestra Señora cae más oportunamente en la época del año en que la cosecha está madura y las cosechas y el ganado están en su mejor momento. Qué maravilloso tributo a Quien dio a luz a Cristo Nuestro Señor, Quien recogerá para la humanidad la mayor cosecha de todas.
Ojalá los que vivimos en este frío mundo moderno industrializado pudiéramos volver a estas viejas formas de vida. Entonces todos, personas de todas las clases y profesiones, verían la conexión íntima entre el mundo natural y la vida de Nuestro Señor y Nuestra Señora reflejada en el Año Litúrgico.
Un tapiz que representa una fiesta de la uva.
- Francis X Weiser. The Holyday Book (London: Staples Press Limited), p. 111.
- https://www.brauchtum.de/de/herbst/mariae-geburt.html
- https://www.livinginseason.com/events/birthday-of-mary/
- Mercia MacDermott, Bulgarian Folk Customs (London and Philadelphia: Jessica Kingsley Publishers, 1998), p. 241.
- Mire aquí.
- Mire aquí.
- George A. Megas, Greek Calendar Customs (Athens: B. and M. Rhodis, 1963), p. 155.
- Nina Epton, Spanish Fiestas (Cranbury, New Jersey: A. S. Barnes and Company, 1969), pp. 184-185.
- Carol Field, Celebrating Italy (New York: William Morrow and Company, 1990), p. 135.
- https://udayton.edu/imri/mary/m/maria-bambina-devotion-to.php
- F Weiser, The Holyday Book, p. 113.
- https://www.brauchtum.de/de/herbst/mariae-geburt.html
- Don Yoder, Groundhog's Day (Stackpole Press).
- F Weiser, The Holyday Book, p. 112.
- Mire aquí.
- F Weiser, The Holyday Book, p. 112.
Publicado el 7 de septiembre de 2021
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