Nuestra Fe bajo ataque
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JMJ 2023 – Parte II
Un “catecismo” progresista
La portada de la guía bienal de la JMJ 2023
- La “Catequesis” bienal previa a la JMJ;
- Los “Encuentros de levantamiento” de tres meses previos a la JMJ;
- El “Examen de conciencia” integrado en la aplicación.
Catequesis previa a la JMJ sobre “levantarse”
Para preparar el evento real en agosto de 2023, la Dirección Pastoral y de Eventos Centrales de la JMJ preparó una “catequesis” de dos años de estilo protestante llamada Levántate (´Rise Up´ el lema de la JMJ). Hecho por los salesianos portugueses (ver p. 2), la catequesis tiene 9 lecciones, acompañadas de una Guía del Líder.
Jóvenes vestidos inmodestamente aprendiendo en la playa
Estas preguntas incluyen: “¿Cómo podría Dios estar hablándome a través de estos deseos profundos que descubro dentro de mí?” ( p. 22), y “¿María es una influencer para tí?” (p. 19). Cada lección está acompañada de dibujos infantiles, canciones de estilo protestante y extractos vagos del Catecismo de la Iglesia Católica progresista (CIC).
Incluso la palabra “católico” nunca se menciona en las 95 páginas de la Guía para líderes, excepto cuando se hace referencia al CIC. La catequesis opta en cambio por palabras y frases como “cristiano” y “comunidad de la Iglesia”. El objetivo de la catequesis no es convertir a los jóvenes en católicos, sino en “discípulos misioneros” (p. 6) con “virtudes humanas” y que “transformarán el servicio en el mundo” (p. 4).
Un ambiente pacifista: la diócesis de Beja acoge a los peregrinos antes de la JMJ, tomado del sitio oficial de la JMJ
La Guía también presenta un mensaje de Fátima distorsionado. Afirma que el mensaje de Nuestra Señora en Fátima fue “un mensaje para toda la humanidad” de “conversión personal” y “la promoción de la paz en el mundo”. (p. 92). En ninguna parte se explica en qué consiste esa “conversión personal”.
Tampoco menciona que Nuestra Señora prometió la paz con las condiciones de que 1) Rusia sea consagrada a su Inmaculado Corazón por el Papa en unión con todos los Obispos, 2) los hombres se conviertan a la Iglesia Católica y hagan penitencia por ofender a Dios. También pidió que los católicos completen la devoción de los cinco primeros sábados, que ha sido ignorada por los Papas del Vaticano II.
Otra grave omisión en la presentación del mensaje de Fátima es que Nuestra Señora advirtió que Dios enviaría un castigo si los hombres no obedecieran sus mandamientos.
El Rosario sólo se menciona en relación con este nuevo Mensaje de Fátima centrado en la paz en pedir oración por “toda la comunidad cristiana” (p. 43) y en fomentar el ecumenismo con los protestantes. Esto parecería coincidir con la idea de los “Cristianos anónimos” del perito del Concilio, Karl Rahner – que sostiene que ya casi todos son “cristianos” sin saberlo.
Hay algunas frases y secciones que podrían incluso inducir a la juventud a aceptar el socialismo global. Un apartado menciona que la JMJ sólo es posible con el aporte financiero de individuos y Estados, a lo que llama “participación activa” (p. 45). Esta idea tiende a inducir a la juventud a aceptar la idea de un socialismo global, como el que es empujado por el Papa Francisco. (2)
Adoración a la Tierra y Fraternidad Universal
El primer encuentro, Ecología Integral siguió Laudato si; el segundo, llamado Amistad Social, se basó en Fratelli tutti; el tercero, llamado El Gran Mensaje del Amor de Dios, estudió Christus vivit y el Mensaje del Papa del 27 Día Mundial de la Juventud.
Cada encuentro tenía como objetivo inculcar una cierta doctrina progresista a los jóvenes, a quienes luego se les invitó a completar una encuesta y enviar sus conclusiones, en un espíritu de democracia o “sinodalidad”. El documento afirma que "estos temas son esenciales en el magisterio del Papa Francisco", lo que implica que el "magisterio" de Francisco es diferente del de sus predecesores, particularmente los Papas preconciliares...
En el primer encuentro “Ecología Integral”, los jóvenes no fueron invitados a contemplar los dogmas de la Fe y su salvación eterna, como lo haría una catequesis tradicional; en lugar de ello, se les ordenó considerar las malas consecuencias de la contaminación y el cambio climático, y lamentar el “amplio espectro de riesgos para la salud” que causan la “muerte prematura”. (p. 7). También se enseñó a los jóvenes a explotar la cuestión del acceso al agua como un “derecho humano universal” y utilizarlo con el espíritu comunista de lucha de clases. (p.8).
Un culto de estilo protestante en la reunión "Rise Up", en Charneca da Caparica
El tercer encuentro, “El gran mensaje del amor de Dios,” se centró en la “reflexión y oración individual” (p. 4). Después de presentar extractos del Mensaje de Francisco para la anterior JMJ, finaliza con un “compartir en pequeños grupos” sobre “la alegría de acoger a Jesús”. Termina con la Adoración del Santísimo Sacramento, que ofrece palabras imaginarias de Nuestro Señor diciendo frases trilladas, como “Es precisamente a través de tus contradicciones, debilidades y mezquindades que quiero escribir una historia de amor contigo”. (p. 13).
Las sugerencias musicales para esta Adoración del Santísimo Sacramento fueron ecuménicas. Canciones de Taizé intercaladas con “silencio y cánticos” (p. 13). En el texto no se explica qué tipo de canto debe ser este.
En resumen, la catequesis para jóvenes del Vaticano presenta una “fe” centrada en el grupo, vaga y subjetiva, basada en la ecología y la “justicia” social, la fraternidad universal y el ecumenismo.
Vemos la inmensa diferencia entre esta “catequesis” y lo que tradicionalmente se enseñaba en los catecismos de la Iglesia. Este último comprendía una lista muy clara de dogmas en los que debemos creer para ser católicos (ver el Catecismo de Baltimore aquí). La catequesis progresista, a su vez, es vaga, centrada en la ecología y la justicia social, centrada en los sentimientos y la interpretación personal.
Socavando la catequesis católica
¿Cuál es la doctrina detrás de esta nueva catequesis y por qué se opone tanto a la fe? En el Volumen 6 de su Colección, Inveniet Fidem, Atila Guimarães explica que esta concepción progresista de la Fe fue impulsada por los periti conciliares del Vaticano II, y está latente en sus documentos.
Según la enseñanza tradicional de la Iglesia Católica, “la Fe está formada por un conjunto de verdades objetivas y absolutas que debemos creer porque fueron reveladas por Dios”. (3) Por estas razones, “la Fe es objetiva, absoluta, abstracta, fija y una”. (4)
Una nueva religión predicada a los jóvenes.
Arriba, Un encuentro de "Rise Up" en Alfragide,
tomado de JMJ
Este concepto progresista se basa en la idea de que la Revelación es inmanente a los hombres y que cada hombre tiene latencias divinas o “revelaciones individuales” (6) que deben ser descubiertas, creídas como verdades y llevadas a la comunidad para su consideración.
Así, el concepto progresista es que la Fe no es objetiva, sino subjetiva; no absolutA, sino relativA; no universal y abstractA, sino particular y adaptable a la historia.
Por eso la catequesis de la JMJ se niega a presentar dogmas a los jóvenes, prefiere alentar el relativismo a través de la fraternidad universal, la interpretación personal y el autodescubrimiento. Se puede ver que este concepto se opone radicalmente a la enseñanza tradicional de la fe católica.
Sólo puedo esperar que este artículo ayude a despertar en los católicos la realidad de que la Iglesia ha sido infiltrada por progresistas, que tomaron el control de la Iglesia en el Concilio Vaticano II, y que ahora están adoctrinando a nuestra juventud con una nueva religión, llamada Progresismo.
- En la pág. 88: “De lo contrario, el líder debe dar una breve explicación de la naturaleza del pecado, que lucha en nuestro interior contra Dios, y la necesidad de abandonar el camino pecaminoso para entrar al reino de Dios, así como la importancia del examen de conciencia para poder crecer en este camino”.
- En pág. 45 - “El líder debe cuestionar a los jóvenes si el mundo empresarial puede ser un lugar por donde pasa Dios. .... Una JMJ sólo es posible si hay participación activa de los estados, participación de empresas y compañías, etc.”
- p. 17.
- p. 19
- p. 18
- p. 20.
Publicado el 5 de octubre de 2023
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