Al rebelarse contra las obligaciones de su cargo, un Papa cae en el cisma por el Card. Charles Journet

Verdades Olvidadas

Al rebelarse contra las obligaciones de su cargo, un Papa cae en el cisma

TIA trae hoy a nuestros lectores un texto del Card. Charles Journet comentando una opinión del P. Tomás Cayetano, OP, (1469-1534). Este último afirmó que un Papa que se rebela contra las obligaciones de su cargo y se niega a brindar a la Iglesia la orientación espiritual que tiene derecho a recibir de él, incurre en cisma.

Nos preguntamos si este es el caso de Francisco, que se niega a utilizar los símbolos y títulos del papado. También está reemplazando el cuidado espiritual que los fieles deben recibir de él por un cuidado ecológico.

Card. Charles Journet (1891-1975)

“1. Los teólogos de antaño (Torquemada, Cajetan, Banez), que pensaba, de acuerdo con el Decreto de Graciano (parte I, dist. XV, c. IV), que el Papa, infalible como Doctor de la Iglesia, podía sin embargo pecar personalmente contra la fe y caer en herejía (ver L'Eglise du Verbe Incarne , t. I, p. 596), admitió con mayor razón que el Papa podía pecar contra la caridad, incluso en la medida en que ésta constituye la unidad del comunión eclesiástica, y así caería en el cisma (1).

“La unidad de la Iglesia, según dicen, subsiste incluso cuando muere el Papa. Por tanto, podría subsistir también cuando un Papa cae en cisma (Cayetano, II-II, q. 39, a. 1, n VI).

“Se preguntan, sin embargo, de qué manera el Papa puede volverse cismático. Porque no puede separarse ni de la cabeza de la Iglesia, es decir, de sí mismo, ni de la Iglesia, porque donde está el Papa, está la Iglesia.

“A esto Cayetano responde que el Papa podría romper la comunión dejando de comportarse como cabeza espiritual de la Iglesia, decidiendo, por ejemplo, actuar como mero príncipe temporal. Para salvar su libertad, huiría así de los deberes de su cargo; y si lo hiciera con pertinacia habría cisma (2). En cuanto al axioma “donde está el Papa, está la Iglesia”, se mantiene cuando el Papa se comporta como Papa y cabeza de la Iglesia; de lo contrario, la Iglesia no está en él, ni él está en la Iglesia (Cayetano, ibid. ).

“2. A veces se dice que el Papa, al no poder desobedecer, solo tiene una puerta de entrada al cisma (3). De los análisis que estamos realizando resulta, al contrario, que él también puede pecar contra la comunidad eclesiástica de dos formas:

Romper la unidad de conexión , lo que supondría por su parte la voluntad de evitar la acción de la gracia en cuanto es sacramental , y que da vida a la unidad de la Iglesia;
Romper la unidad de dirección , que resultaría, según el análisis penetrante de Cayetano, si se rebelaba como particular contra las obligaciones de su cargo y se negaba a la Iglesia (tratando de excomulgar a toda la Iglesia o simplemente resolviendo, de manera deliberada, vivir como un mero Príncipe temporal) la orientación espiritual que ella tiene derecho a esperar de él en el nombre de Aquel que es más grande que él: es decir, en el nombre de Cristo y de Dios ”(4).

En una nota a pie de página, el Card. Journet hace la siguiente observación: “Esta posibilidad no se admite universalmente. No obstante, afirma M. J. Congar, “considerado de forma puramente teórica de manera que no parezca dudoso ”( Dictionnaire de Theologie Catolique , artículo 'Schisme', col. 1306). Esto es lo que enseña Suárez ( De Caritate, disp. 12, sec. I, n. 2, t. XII, p. 733) ”.

En una nota al pie, Card. Journet cita el texto latino de Cayetano, que traducimos: “La persona del Papa puede negarse a someterse a [las obligaciones de] el cargo papal (…). Y si lo hacía con pertinacia de espíritu, se volvería cismático al separarse de la unidad de la cabeza. En efecto, su persona está sujeta, ante Dios, por las leyes de su cargo ( ibid. ) ”.

En una nota al pie, Card. Journet cita un tema del texto de Suárez que citamos más arriba, y hace el siguiente comentario: “Según Suárez, el Papa, por tanto, no podría pecar contra la unidad de dirección. Pero presenta como ejemplo lo que consideramos precisamente un pecado contra la unidad de dirección ”.

Card. Charles Journet, L'Eglise du Verbe Incarne, Bruges: Desclee, 1962, vol. II, pp. 839-840.

Publicado el 30 de agosto de 2021