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Historia Mundial
La Revolución Francesa - II Las raíces religiosas de la Revolución Francesa
Como se señaló en el artículo previo, la Revolución Francesa no apareció repentinamente como una reacción espontánea de un pueblo enojado y oprimido. Los revolucionarios habían preparado cuidadosamente el terreno para una furiosa erupción contra la Monarquía y la Iglesia.
Muchos historiadores presentan falsamente al "pueblo" como instigadores de la Revolución Francesa. Retrocediendo en la Historia, vemos que el puritanismo asestó un fuerte golpe a la Monarquía de Inglaterra durante la llamada Revolución Gloriosa, que decapitó al Rey y estableció una Monarquía Constitucional. (1) La Revolución Francesa fue varios pasos más allá: no sólo cometió regicidio también, sino que intentó abolir el cristianismo por completo. Creo que la causa religiosa más remota de la Revolución Francesa fue el protestantismo. Protestantismo: la igualdad en la religión conduce a la igualdad en el gobierno Fue la Revolución Protestante del siglo XVI la que rompió la unidad y el equilibrio de la cristiandad. 
Lutero estudiando para justificar su tesis ‘sola fidei’ Una vez que la igualdad se afirma como un bien en sí misma, el siguiente paso es aplicarla en todos los aspectos de la vida humana. Es natural, entonces, que algunos sectarios de Lutero lleven esos principios hasta sus últimas consecuencias. Calvino aplicó la idea de igualdad de una manera aún más radical. Mientras que Lutero sólo rechazó la autoridad papal y aceptó obispos, Calvino sólo aceptó el sacerdocio. En política, Lutero todavía estaría a favor del absolutismo. Calvino ya era republicano en contra de la monarquía. Los anabautistas, parte de la revolución protestante radical, fueron aún más lejos. Querían una igualdad total, no sólo en cuestiones religiosas sino también en la esfera económica. También pidieron plena libertad de conciencia. Así en ellos la Revolución Francesa ya estaba plenamente presente.  Thomas Munster llevó la revolución protestante hasta sus últimas consecuencias con su secta anabautista Dos siglos después, la Revolución Francesa aplicó al ámbito político las mismas ideas que Lutero había establecido en el ámbito religioso. El protestantismo rompió la unidad de la Iglesia católica medieval y quiso acabar con la jerarquía eclesiástica, especialmente el papado. La Revolución Francesa no fue más que la transposición de esos mismos principios igualitarios a la esfera política. Es decir, primero era necesario romper la Monarquía Papal e imponer la igualdad de religión, y luego vino el siguiente paso, la ruptura de la Monarquía temporal y la imposición de la República. 
Los revolucionarios saquean y destruyen el trono real. 
Jansenismo En los siglos XVII y XVIII el Jansenismo apareció principalmente en Francia, los Países Bajos e Italia. En Francia poco a poco se vinculó con la lucha contra el papado, uniéndose a los defensores del galicanismo, que también defendían la restricción del poder papal. Para comprender el papel del jansenismo en la Revolución Francesa, es necesario darse cuenta de que en realidad hay dos fases de este supuesto movimiento de “reforma” en la Iglesia católica de Francia: la primera es religiosa, la segunda, política. Su primera fase religiosa El jansenismo toma su nombre de Cornelius Jansenius, un teólogo holandés que murió en 1638. Sus escritos dieron origen a un complejo movimiento religioso en el pensamiento y la práctica católica que prevaleció, principalmente en Francia, en el siglo XVII. Sus seguidores adoptaron una visión del pecado original, la gracia y la predestinación que, según afirmaban, provenía de las enseñanzas de San Agustín, pero que finalmente fue condenada por la Iglesia. (4) Los jansenistas esencialmente rechazaron el libre albedrío y la capacidad del hombre para cooperar con la gracia de Dios. Su visión pesimista los llevó a enseñar que la mayoría de las personas, incluso aquellas libres de pecado mortal, no eran dignas de recibir la Comunión. También se opusieron a lo que consideraban un énfasis indebido en los cultos al Sagrado Corazón y a la Virgen María, que consideraban innovaciones. En algunos de sus representantes, el jansenismo también se opuso a la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora y negó su Asunción corporal y su Reinado en el Cielo. Su segunda fase política En el siglo XVIII, el énfasis del jansenismo había abandonado la esfera religiosa (aunque dejando su fuerte y fría marca de estilo calvinista) y se había desplazado a la esfera política. El jansenismo llegó a incluir objetivos nacionalistas y pedía la independencia de la Iglesia francesa del control de Roma. Sus defensores políticos desafiaron la primacía papal sobre la Iglesia francesa, así como la subordinación de los párrocos al alto clero. (5) 
La Bula Unigenitus (1713) de Clemente XI condenó las enseñanzas y principios jansenistas y su influencia política También chocaron con los jesuitas, que apoyaron la condena del Papa a su doctrina, y desempeñaron un papel importante en la expulsión de la Orden de los Jesuitas de Francia. (6) Así, el jansenismo contribuyó a socavar la estabilidad del Antiguo Régimen y los elementos tradicionalistas de la Iglesia. El jansenismo se extendió tanto entre el clero francés que se puede afirmar que por su influencia, la Revolución Francesa puede denominarse Revolución Jansenista. La Constitución Civil del Clero, que expresa bien el espíritu de la Revolución Francesa, fue obra de jansenistas y galicanos. En resumen, los jansenistas defendieron las siguientes ideas que influyeron fuertemente en la ideología revolucionaria:
Galicanismo 
Los jesuitas fueron expulsados de Francia gracias a los esfuerzos de los Galicanos y Jansenistas. Sin embargo, el protestantismo en Francia produjo el nacimiento de una secta galicana más radical, que pedía la completa independencia de la Iglesia francesa del Papa en Roma. Esta actitud era parte de la herejía del galicanismo, que sostenía que los concilios ecuménicos y la iglesia local tenían mayor autoridad que el Papa. Los galicanos se unieron a los jansenistas en su lucha contra los jesuitas, leales defensores del papado y La Monarquía en Francia. Tanto los galicanos como los jansenistas apoyaron los principios constitucionales de la Revolución Francesa. De esta manera ambos prepararon el terreno para la Revolución de 1789. Continuará ...
Publicado el 25 de noviembre de 2023
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