2011 Quito Pilgrimage – Part V
“Mis hijos, estoy envenenado!”
Marian T. Horvat, Ph.D.
Mi serie sobre la peregrinación 2011 Quito termina aquí con un relato del envenenamiento del arzobispo Ignacio Checa y Barba, un delito cometido dos años después del asesinato de Gabriel García Moreno en 1875.
Después de visitar la tumba del presidente en la Catedral de Quito, el Dr. Francisco Salazar, el erudito que descubrió las reliquias tanto de García Moreno como del arzobispo Checa, condujo a nuestro grupo a una capilla lateral donde se honran los restos de este prelado. Impreso en su tumba hay una breve biografía encabezada por este famoso texto de Eclesiástico: Ecce sacerdos magnus, qui in diebus suis, placuit Deo. Non est inventus similis illi, qui conservaret legem excelsi, que traduce: "Aquí hay un gran sacerdote que, en sus días, agradó a Dios. A nadie se le ha parecido como él en el cumplimiento de las leyes del Altísimo ".
Arzobispo de Quito Ignacio Checa y Barba |
La mayoría de los estadounidenses no saben nada sobre este prelado que valientemente resistió las demandas anticatólicas del gobierno liberal y masónico que se había instalado poco después del asesinato de García Moreno. Fue su resistencia la que causó su muerte.
El envenenamiento
En la mañana del 30 de marzo de 1877, el arzobispo José Ignacio Checa y Barba celebraba la solemne liturgia del Viernes Santo. Después de beber el vino del Sagrado Cáliz, ordenó a uno de los Canónicos que asistía en el servicio que le quitara el vino porque sabía amargo y no debía usarse al día siguiente para la misa.
Concluida la ceremonia, salió de la catedral por una puerta lateral y caminó la corta distancia hasta el Palacio Episcopal para almorzar. Ya estaba sudando profusamente, con náuseas y un paso inestable. Al entrar al Palacio, cayó al suelo con un dolor agudo, superado por las convulsiones y las contracciones estomacales.
"¡He sido envenenado!", Exclamó, y pidió un sacerdote que lo absolviera. Le dijo al médico que había sido convocado: “Estoy envenenado. Tomé un vino muy amargo del Cáliz y siento un terrible fuego quemándome las entrañas.
Luego gritó: "Mis hijos, ¡ayúdenme! ¡Ayudadme! ¡Me estoy muriendo! ”Estas fueron sus últimas palabras. Su rostro se puso lívido, espuma salió de sus labios, y unos minutos después estaba muerto. Tenía 47 años y había sido arzobispo de Quito durante nueve años.
En la autopsia, realizada poco después de su muerte, se encontró una gran cantidad de estricnina en su cuerpo. Había sido colocado subrepticiamente en el recipiente sagrado que contenía el vino. El esquema no podría haber sido más insidioso, llevado a cabo durante la liturgia del Viernes Santo en conmemoración de la muerte de Nuestro Señor Jesucristo.
El mensaje al clero y al pueblo era claro: los enemigos de la Iglesia habían eliminado al prelado, que se había convertido en un obstáculo para instigar el programa anticlerical que el gobierno liberal quería instalar en Ecuador.
Eventos antecedentes
Después de la muerte de García Moreno, el liberal moderado Antonio Borrero ganó las elecciones presidenciales de octubre de 1875. Solo gobernó hasta el 8 de septiembre de 1876, cuando el radical liberal general Ignacio Veintemilla usurpó las riendas del gobierno en un golpe militar y se proclamó Jefe Supremo.
En la capilla lateral de la catedral; enfrente del altar está la tumba, abajo, del Arzobispo Checa
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Veintemilla dejó en claro que la posición de su gobierno hacia la Iglesia era diametralmente opuesta a la de García Moreno. Una de sus primeras medidas fue secularizar la educación. Luego vino una "Carta a los Obispos" que les ordena que no se involucren en la vida política del país y se preocupen solo por las obras espirituales. Cualquier sacerdote u obispo "que por medio de sermones, cartas o pastorales tratase de alarmar la conciencia de la gente e incitarlos a la rebelión" fue amenazado con el exilio (Francisco Salazar, Encuentros , p. 64) .
El arzobispo Checa y Barba había mantenido relaciones amistosas con los liberales durante mucho tiempo. Había sido miembro de la escuela de Veintemilla y había mantenido una relación cordial con él, a menudo reuniéndose con él en el Palacio Presidencial para discutir el programa liberal antes del golpe de estado . Después de eso, sin embargo, tomó una posición categórica de oposición contra el programa anticlerical de Veintemilla. En respuesta al decreto de Veintemilla, el Prelado escribió una Carta Pastoral condenando la usurpación del poder y criticando severamente las medidas anticlericales del nuevo gobierno.
La Carta Pastoral insistía en el derecho de la Iglesia no solo "a censurar y condenar los decretos [civiles]", sino también "prohibir la lectura y circulación de los escritos [erróneos] contenidos en ellos". El arzobispo Checa afirmó que estaba opuesto a la revolución y que estaba preparado para sufrir el exilio en lugar de apoyarla. Esta Carta Pastoral se emitió el 10 de marzo, veinte días antes del envenenamiento.
Una reunión privada
El mismo 10 de marzo, el Arzobispo Checa se reunió con Veintemilla en el Palacio Presidencial a pedido de este último. Muy pocas personas sabían de esta entrevista, nos dijo el Dr. Salazar. Parte de lo que ocurrió fue revelado después de la muerte del prelado por el p. Juan de Dios Campuzano, quien habló con el Prelado poco después de la reunión y escuchó un relato parcial de lo sucedido.
En un documento dirigido al Decano de la Catedral que solo salió a la luz mucho después, el p. Campuzano escribió que el general Veintemilla había insistido en que el arzobispo Checa se retractara de su posición en su Carta pastoral . A esto el Prelado respondió: "Puedes levantar una horca en el centro de la plaza para mí, pero no me retractaré" (Salazar, Encuentro , pp. 65-66).
Claramente, la ruptura no podría ser más completa entre los dos antiguos amigos.
El encubrimiento
Veintemilla intentó culpar por el envenenamiento al canónigo Manuel Andrade, quien había asistido a la ceremonia. Algunos meses antes, Andrade había sido juzgado por intentar matar al artista Joaquín Pintor envenenándolo con estricnina en un ataque de celos por una mujer joven. El arzobispo Checa lo había reprendido recientemente por su comportamiento escandaloso. La sobrina de Veintemilla incluso publicó un libro con acusaciones contra el canónigo Andrade, pero cada acusación fue refutada en respuesta del decano de la catedral, el p. José nieto
Los conservadores creían que el mal fue realizado por un conocido liberal y masón, José Vicente Solís, quien también había estado ayudando con los preparativos de la misa y había colocado las vinagreras de vino y agua en la mesa lateral del altar. Los testigos dijeron que lo vieron regresar rápidamente al altar y observar furtivamente a las personas que asistían allí, sin prestar atención a la misa. Algunos días antes se había jactado públicamente: "El Viernes Santo, se colocaría la primera piedra del templo masónico". comenzando el rumor de que algo favorable para los liberales sucedería en Quito en esa fecha.
El fiscal de la familia del prelado acusó a Solís del delito y solicitó la pena de muerte. El jurado, compuesto por altos funcionarios del gobierno masónico, dictaminó que la evidencia no era lo suficientemente fuerte como para condenarlo; fue liberado junto con otros cuatro liberales incriminados en el envenenamiento, que también fueron protegidos por los masones.
No se tomaron en cuenta más acusaciones y se cerró el caso. Sin embargo, se mantuvo ampliamente entre los católicos que el asesinato de Checa, como el de García Moreno, había sido obra de la masonería internacional, pagado "con dinero alemán de la época del Kulturkampf que pasó por Lima "(Sonia Rueda," Política y violencia ", pág. 57)
Una buena posición final
El Dr. Salazar concluyó su conferencia con un elogio del arzobispo Checa y Barba. Murió víctima de persecución religiosa, que cayó defendiendo los principios de fe y religión. Por esta razón, señaló, la Arquidiócesis de Quito le había abierto la causa de la beatificación en la década de 1960. Su caso se ha paralizado en los últimos 40 años.
Una rara foto del arzobispo Checa |
Mi investigación sobre este prelado me dio una imagen diferente de la que representan la mayoría de los conservadores. Hasta que Veintemilla comenzó a atacar abiertamente a la Iglesia, parecía un liberal moderado, aprobando algunos de los objetivos políticos del Partido Liberal y tratando de mitigar la mano contundente del presidente García Moreno contra sus oponentes políticos y los masones. Fue, de hecho, en contra de los deseos de García, quien propuso a Mons. Ignacio Ordóñez - que Checa y Barba fue nombrado Arzobispo de Quito en 1868.
Tomando una posición moderada favorable a la oposición liberal, el arzobispo Checa demostró más de una vez que no era un partidario incondicional del gobierno de García Moreno, aunque sin duda contribuyó de muchas maneras a su desarrollo. Se podría decir que practicó una "política pragmática". Él mismo trató de justificar sus acciones diciendo "No soy liberal, pero soy prudente". Y con mi prudencia he tratado de hacer el bien a mi Iglesia, y si eso no es lo que ellos (en Roma) piensan, entonces déjenlos hacer lo que quieran conmigo ”(Rueda,“ Política y violencia ”, p. 47). .
Después del asesinato de García Moreno, sin embargo, al ver los derechos de la Iglesia amenazados por el nuevo régimen revolucionario, tomó la decisión de oponerse y luchar contra ese régimen liberal. Es mi opinión que fue esta última posición la que le valió el martirio.
Su nombre y admirable posición final deberían ser mejor conocidos, especialmente en estos tiempos difíciles de la Santa Madre Iglesia. Es un valiente ejemplo para esos prelados "moderados" o sacerdotes de nuestro tiempo, invitándolos a enfrentar al enemigo, como finalmente lo hizo, y tomar una posición categórica de oposición. En nuestros días, sin embargo, debe levantarse oposición no solo contra los gobiernos civiles masónicos o comunistas, sino también, y especialmente, contra el progresismo que se ha infiltrado incluso en las capas más altas de la Iglesia.
Bibliografía
Francisco Salazar Alvarado, Encuentro con la historia: Garcia Moreno, líder católico de Latinoamérica (Quito: Yanko Molina Editores, 2005); in English: Encounter With History: Garcia Moreno, Catholic Leader of Latin America, (Oconomowoc, WI: Our Lady of Good Success Apostolate, 2006).
Peter V. N. Henderson, Gabriel García Moreno and Conservative State Formation in the Andes, University of Texas Press, 2008.
Rodolfo Perez Pimentel, Dictionary of Ecuador, “Jose Ignatio Checa y Barba,” online
Rodolfo Perez Pimentel, El Ecuador Profundo, Vol. II, “Hijos Míos, He Sido Envenenado!” online
Sonia Fernández Rueda, “Política y violencia: Los Asesinatos del Arzobispo Checa y Barba y de Vicente Piedrahita,” Revista Ecuatoriana de Historia, No. 12, 1998
Publicado el 16 de diciembre de 2019
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