Sociedad Orgánica
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Contratos & Honor - III
La Importancia del Juramento de Toma de Posesión
Una de las manifestaciones interesantes de la importancia del juramento fue el papel que jugó en la Toma de Posesión de un Jefe de Estado.
En principio, el Jefe de Estado no podía tomar posesión de su cargo hasta que hubiera prestado juramento prometiendo cumplir con sus obligaciones.
Hoy se ha convertido en una solemnidad vacía. La ceremonia de posesión es un pretexto para divertirse y beber champán. Muy pocas personas creen que los juramentos de los Presidentes de nuestras Repúblicas representen algún cambio sustancial en sus agendas preestablecidas. Cualquiera que imagine que el orden político y social de su país se hizo mucho más fuerte porque un presidente prestó juramento corre el riesgo de ser considerado un ingenuo. En nuestros días ni los que prestan juramento ni los que lo escuchan le otorgan una importancia sustancial.
En la Edad Media la situación era completamente diferente. El juramento jugó un papel tan sagrado que, en cierto modo, fue el respeto por el juramento lo que destruyó el Sacro Imperio Romano Germánico.
La fórmula del juramento imperial fue variable. Cada nuevo Emperador tenía que comprometerse con algo más que el anterior en una ceremonia llamada capitulación. Cada emperador tenía que dar más garantías de que no limitaría las diversas libertades de sus súbditos. Así, el juramento del Emperador se hizo cada vez más largo y su poder cada vez más pequeño.
De esta manera, sus súbditos adquirieron tantos derechos que el Emperador se convirtió principalmente en un símbolo. Estaba obligado por ese juramento solemne y podía hacer muy poco en la práctica, mientras que sus súbditos se volvían excesivamente independientes. Este proceso prácticamente destruyó el Sacro Imperio. Pero nadie consideró siquiera que el Emperador debería violar su juramento para aumentar su poder. Esto muestra el valor que se le da a la palabra de honor de un hombre al prestar juramento.
Juramento del Emperador ante el Papa
Antes de llegar a esta situación exagerada, cada Emperador - ya sea antes o después de su coronación - tenía que ser coronado Rex Romanorum, Rey de los Romanos, por el Papa o su representante. Para ello tuvo que prestar juramento prometiendo que protegería a la Iglesia de diferentes formas.
El Papa o su representante haría preguntas al candidato: “¿Defenderás la Santa Fe? ¿Defenderás la Santa Iglesia? ¿Defenderás el reino? ¿Mantendrás las leyes temporales? ¿Mantendrás la justicia? ¿Mostrará la debida sumisión al Papa? A cada uno de ellos respondió: "Lo haré". El futuro Emperador pondría dos dedos sobre el altar y haría su juramento.
Para que entendamos la importancia de esta coronación, debemos considerar que mientras la Iglesia tenía sus Territorios Pontificios, no tenía un ejército proporcionalmente fuerte para protegerlos. Contaba, por tanto, con la ayuda militar del Emperador, que enviaría sus tropas para proteger los territorios si un señor temporal los invadía u oprimía al Papa.
Así, el Papa tenía un interés especial en coronar al futuro Emperador como Rey de los Romanos. Como parte del acuerdo, la Iglesia acordó pagar los gastos de las tropas imperiales que solicitó. Curiosamente, también cubriría los gastos de la coronación del futuro viaje del Emperador a Roma.
Para el Emperador, esta ceremonia también fue bastante significativa. Cuando Carlomagno fue coronado Emperador en 800 por el Papa León III, ambos consideraron que el nuevo Imperio instituido era una continuación del Imperio Romano Occidental, que había terminado en el siglo V. Entonces, el título de Rey de los Romanos fue de alguna manera una continuación del gobierno de los Emperadores Romanos anteriores sobre el pueblo Romano. Además, dada la importancia fundamental de la Iglesia en la Edad Media, ningún rey podía mantenerse en su trono sin haber sido coronado oficialmente por la Iglesia.
Como ejemplo del juramento medieval, tenemos el que hizo el futuro emperador Otón IV el 12 de julio de 1198, en Aquisgrán, durante la ceremonia en la que fue coronado Rey de los Romanos. Prometió al arzobispo de Colonia en representación del Papa Inocencio III proteger todos los derechos de la Iglesia, conservar y defender todas sus posesiones y ayudarla a recuperar de los usurpadores los territorios que había perdido. También prometió obediencia al Papa y sus sucesores y se comprometió a seguir el consejo y la voluntad del Papa para mantener las buenas costumbres del pueblo romano.
Poco después, un delegado del Papa entregó a Otto IV en Colonia un documento papal escrito reconociéndolo “por la gracia de Dios y del Papa” como Rey de los Romanos. En este documento el Papa amenaza con la excomunión a todo aquel que viole el cumplimiento del juramento del Rey. Esto se aplica no solo a aquellos que se opondrían al emperador a cumplir sus promesas, sino también al propio emperador, en caso de que rompiera su juramento.
Castigar de manera deshonrosa
La seriedad dada a las promesas es consecuencia del papel central que juega el honor en la sociedad. La gran importancia del honor explica el rigor contra quienes cometieron delitos de deshonra. La Edad Media con su profundo sentido jurídico tuvo muchos delitos que calificó como delitos contra el honor. Aquellos fueron castigados con penas que también tocaban el honor del criminal.
Sabemos que algunos delitos contra la virtud de la pureza fueron severamente castigados en algunas ciudades de Alemania. El culpable, escoltado por funcionarios públicos, tuvo que caminar por la ciudad expuesto al desprecio de la gente por su crimen. En ocasiones se vio obligado a llevar una cabeza de cerdo sobre la suya, símbolo de sus acciones sucias. Un heraldo que acompañaba el recorrido se detendría a leer el veredicto en su contra en las plazas públicas de la ciudad. Los niños seguían la procesión burlándose de él y arrojándole verduras o huevos.
A menudo, después de tal castigo, la persona se ve obligada a alejarse de esa ciudad. Este fue un castigo dirigido a mantener la virtud y el honor en la sociedad.
Otras ciudades medievales a menudo tenían una columna o una picota en una plaza principal a la que se ataba a un criminal de cara al público. Un veredicto escrito de su crimen fue clavado en el pilar sobre su cabeza. Así, cualquier persona que pase por allí podría acercarse a la picota, leer sobre su crimen y manifestar su desaprobación al criminal.
Otras veces era un Papa o un Rey quien castigaba rigurosamente a un vasallo que rompía su juramento de fidelidad. Por ejemplo, Bonifacio VIII, que fue un gran Papa, tenía miembros de la familia Colonna como vasallos temporales. Estos últimos se rebelaron contra él y, como consecuencia, el Papa llamó a sus fieles vasallos a marchar contra los Colonnas. Las tropas del Papa fueron a Palestrina, una de las sedes de los Colonna, y arrasaron la ciudad hasta los cimientos.
Para algunos de nosotros, este castigo parecería demasiado violento. Es porque hemos perdido la noción de honor y el horror de romper una promesa a un superior. Ya no comprendemos la villanía de un señor feudal que se rebelaría contra su soberano. Para restaurar nuestro sentido del honor perdido, sería beneficioso meditar sobre el deshonor de la traición de Judas.
Es muy fácil decir que Bonifacio VIII debería haber mostrado caridad cuando hemos perdido el sentido moral y no comprendemos la enormidad del crimen de la revuelta, especialmente una revuelta contra el Papa.
Fue este clima de honor lo que hizo que el Papa fuera el hombre más respetado y estimado de toda la cristiandad, precisamente por su honorabilidad. Porque, siendo Vicario de Cristo, era el hombre en quien todo el mundo tenía confianza, el Padre común de todos. Su honorabilidad sostuvo el honor de toda la cristiandad.
Era muy común, como consecuencia de esta mentalidad, que los reyes enviaran a los príncipes herederos de tronos a los papas para recibir su educación. El Papa cuidaría personalmente de la buena formación de cada uno de estos chicos. Una vez formado el niño, el Papa lo enviaría de regreso a su reino, preparado así para asumir la corona.
Esto muestra la confianza que todos tenían en el Papado, fundamento del honor del universo.
Continuará
En principio, el Jefe de Estado no podía tomar posesión de su cargo hasta que hubiera prestado juramento prometiendo cumplir con sus obligaciones.
Hoy se ha convertido en una solemnidad vacía. La ceremonia de posesión es un pretexto para divertirse y beber champán. Muy pocas personas creen que los juramentos de los Presidentes de nuestras Repúblicas representen algún cambio sustancial en sus agendas preestablecidas. Cualquiera que imagine que el orden político y social de su país se hizo mucho más fuerte porque un presidente prestó juramento corre el riesgo de ser considerado un ingenuo. En nuestros días ni los que prestan juramento ni los que lo escuchan le otorgan una importancia sustancial.
Coronación de Enrique VII como Emperador en 1312
La fórmula del juramento imperial fue variable. Cada nuevo Emperador tenía que comprometerse con algo más que el anterior en una ceremonia llamada capitulación. Cada emperador tenía que dar más garantías de que no limitaría las diversas libertades de sus súbditos. Así, el juramento del Emperador se hizo cada vez más largo y su poder cada vez más pequeño.
De esta manera, sus súbditos adquirieron tantos derechos que el Emperador se convirtió principalmente en un símbolo. Estaba obligado por ese juramento solemne y podía hacer muy poco en la práctica, mientras que sus súbditos se volvían excesivamente independientes. Este proceso prácticamente destruyó el Sacro Imperio. Pero nadie consideró siquiera que el Emperador debería violar su juramento para aumentar su poder. Esto muestra el valor que se le da a la palabra de honor de un hombre al prestar juramento.
Juramento del Emperador ante el Papa
Antes de llegar a esta situación exagerada, cada Emperador - ya sea antes o después de su coronación - tenía que ser coronado Rex Romanorum, Rey de los Romanos, por el Papa o su representante. Para ello tuvo que prestar juramento prometiendo que protegería a la Iglesia de diferentes formas.
El Papa o su representante haría preguntas al candidato: “¿Defenderás la Santa Fe? ¿Defenderás la Santa Iglesia? ¿Defenderás el reino? ¿Mantendrás las leyes temporales? ¿Mantendrás la justicia? ¿Mostrará la debida sumisión al Papa? A cada uno de ellos respondió: "Lo haré". El futuro Emperador pondría dos dedos sobre el altar y haría su juramento.
Para que entendamos la importancia de esta coronación, debemos considerar que mientras la Iglesia tenía sus Territorios Pontificios, no tenía un ejército proporcionalmente fuerte para protegerlos. Contaba, por tanto, con la ayuda militar del Emperador, que enviaría sus tropas para proteger los territorios si un señor temporal los invadía u oprimía al Papa.
Así, el Papa tenía un interés especial en coronar al futuro Emperador como Rey de los Romanos. Como parte del acuerdo, la Iglesia acordó pagar los gastos de las tropas imperiales que solicitó. Curiosamente, también cubriría los gastos de la coronación del futuro viaje del Emperador a Roma.
Carlomagno coronado por el Papa León III: un acto significativo
Como ejemplo del juramento medieval, tenemos el que hizo el futuro emperador Otón IV el 12 de julio de 1198, en Aquisgrán, durante la ceremonia en la que fue coronado Rey de los Romanos. Prometió al arzobispo de Colonia en representación del Papa Inocencio III proteger todos los derechos de la Iglesia, conservar y defender todas sus posesiones y ayudarla a recuperar de los usurpadores los territorios que había perdido. También prometió obediencia al Papa y sus sucesores y se comprometió a seguir el consejo y la voluntad del Papa para mantener las buenas costumbres del pueblo romano.
Poco después, un delegado del Papa entregó a Otto IV en Colonia un documento papal escrito reconociéndolo “por la gracia de Dios y del Papa” como Rey de los Romanos. En este documento el Papa amenaza con la excomunión a todo aquel que viole el cumplimiento del juramento del Rey. Esto se aplica no solo a aquellos que se opondrían al emperador a cumplir sus promesas, sino también al propio emperador, en caso de que rompiera su juramento.
Castigar de manera deshonrosa
La seriedad dada a las promesas es consecuencia del papel central que juega el honor en la sociedad. La gran importancia del honor explica el rigor contra quienes cometieron delitos de deshonra. La Edad Media con su profundo sentido jurídico tuvo muchos delitos que calificó como delitos contra el honor. Aquellos fueron castigados con penas que también tocaban el honor del criminal.
Una picota medieval, o cepo, un medio para deshonrar públicamente a una persona por actos vergonzosos.
A menudo, después de tal castigo, la persona se ve obligada a alejarse de esa ciudad. Este fue un castigo dirigido a mantener la virtud y el honor en la sociedad.
Otras ciudades medievales a menudo tenían una columna o una picota en una plaza principal a la que se ataba a un criminal de cara al público. Un veredicto escrito de su crimen fue clavado en el pilar sobre su cabeza. Así, cualquier persona que pase por allí podría acercarse a la picota, leer sobre su crimen y manifestar su desaprobación al criminal.
Otras veces era un Papa o un Rey quien castigaba rigurosamente a un vasallo que rompía su juramento de fidelidad. Por ejemplo, Bonifacio VIII, que fue un gran Papa, tenía miembros de la familia Colonna como vasallos temporales. Estos últimos se rebelaron contra él y, como consecuencia, el Papa llamó a sus fieles vasallos a marchar contra los Colonnas. Las tropas del Papa fueron a Palestrina, una de las sedes de los Colonna, y arrasaron la ciudad hasta los cimientos.
Para algunos de nosotros, este castigo parecería demasiado violento. Es porque hemos perdido la noción de honor y el horror de romper una promesa a un superior. Ya no comprendemos la villanía de un señor feudal que se rebelaría contra su soberano. Para restaurar nuestro sentido del honor perdido, sería beneficioso meditar sobre el deshonor de la traición de Judas.
Es muy fácil decir que Bonifacio VIII debería haber mostrado caridad cuando hemos perdido el sentido moral y no comprendemos la enormidad del crimen de la revuelta, especialmente una revuelta contra el Papa.
Fue este clima de honor lo que hizo que el Papa fuera el hombre más respetado y estimado de toda la cristiandad, precisamente por su honorabilidad. Porque, siendo Vicario de Cristo, era el hombre en quien todo el mundo tenía confianza, el Padre común de todos. Su honorabilidad sostuvo el honor de toda la cristiandad.
Era muy común, como consecuencia de esta mentalidad, que los reyes enviaran a los príncipes herederos de tronos a los papas para recibir su educación. El Papa cuidaría personalmente de la buena formación de cada uno de estos chicos. Una vez formado el niño, el Papa lo enviaría de regreso a su reino, preparado así para asumir la corona.
Esto muestra la confianza que todos tenían en el Papado, fundamento del honor del universo.
Continuará
Publicado el 17 de agosto de 2020
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