Monarquía, Aristocracia y Democracia, Parte IV, by Plinio Correa de Oliveira

Sociedad Orgánica

Monarquía, Aristocracia y Democracia - IV

Refutación católica de Rousseau a la soberanía del pueblo

Plinio Corrêa de Oliveira

¿Cómo responde la Iglesia a la teoría de Rousseau sobre la soberanía del pueblo como se explica en el último artículo?

Primero, ella afirma que esta es una doctrina atea, en la que Dios ya no tiene ningún papel como base para la autoridad, ni del Estado ni de la ley.

Segundo, la Iglesia hace una distinción importante con respecto a la verdad de que todos los hombres son iguales. Ciertamente, todos los hombres tienen un cuerpo y un alma inmortal, son hijos de Adán y Eva, y tienen la misma naturaleza humana. Esto nos hace fundamentalmente iguales entre nosotros. Por esta razón, cada hombre tiene ciertos derechos simplemente porque es un hombre. Estos derechos incluyen el derecho a la vida, al honor, a constituir una familia, a trabajar para mantenerse a sí mismo y a su familia con dignidad. Estos derechos nos llegan por el hecho de que somos hombres.

Aunque somos sustancialmente iguales a los hombres, sin embargo, somos diferentes accidentalmente. Un hombre es más inteligente que otro. Uno tiene más capacidad, produce cosas más útiles. Otro tiene una voluntad más fuerte que otros. Otro tiene más encanto: hay personas que son naturalmente aburridas, mientras que otras son bastante interesantes.

Dios crea algunos con mejores voces que otros

Estas desigualdades dan como resultado diferentes situaciones. Imagina dos hermanas, hijas de los mismos padres. Para hacer nuestro ejemplo más llamativo, imagine hermanas gemelas que son casi idénticas físicamente. Uno tiene una voz magnífica y se convierte en un cantante famoso; ella da conciertos y es aplaudida en todas partes. El otro tiene una voz disonante y carece por completo de encanto. Pero es una persona honesta y capaz de revisar los sombreros y abrigos de las personas que asisten a los conciertos ofrecidos por su hermana.

¿Son iguales? Obviamente no lo son. Mientras que uno tiene un gran talento artístico que ella desarrolló, el otro solo puede mantener los abrigos y sombreros en orden y tratar a los asistentes al concierto amigablemente para recibir buenos consejos. Por lo tanto, aunque ambos son iguales en todo lo que es esencial, el cantante consumado tiene derecho a un mejor salario que el inspector de abrigos.

Alguien podría decir: "¡Tengo lástima por la hermana más simple!". Esta reacción es algo infantil y no muy católica, porque esa hermana es simple porque Dios la hizo de esa manera. Si ella es fiel a su misión, puede estar en un lugar mucho más alto en el Cielo que su famosa hermana. Hablando naturalmente, Dios quería dar a una hermana más que a la otra, aunque dio suficiente a cada una para su santificación. Dios tiene derecho a hacer esto, y cada uno de nosotros debería aceptar el lugar que se le ha dado.

Sé que este principio choca con el igualitarismo moderno, pero esta es la doctrina católica.

Entonces, las desigualdades accidentales también hacen que algunos hombres sean más adecuados para ocupar cargos públicos que otros.

El canciller prusiano Otto von Bismarck era de una familia Junker

En Pomerania, una parte de Prusia en el noreste de Alemania, hay familias de la nobleza terrateniente llamada Junkers que habían tenido esas tierras desde la Edad Media. Sucedió que esas familias siempre generaron oficiales militares extraordinarios. Una gran parte de la fama del ejército prusiano se debe a la presencia de estos Junkers. El ejército alemán durante el tiempo de Hitler también se benefició enormemente de la presencia de esos oficiales. Es un hecho histórico: esas familias dan a luz a excelentes oficiales militares.

Ahora, supongamos que un hombre diría: “Soy alemán y protesto contra este orden de cosas. Deberíamos eliminar la influencia de estas familias sobre nuestro ejército y hacer que nuestros comandantes militares sean elegidos por el pueblo ”. Probablemente dudaría de la eficacia de este tipo de ejército ...

También podría dar el ejemplo de familias de artesanos suizos que durante siglos perfeccionaron su habilidad para hacer excelentes relojes. Usaron sus dones para su propio beneficio, por supuesto, pero también para toda la sociedad.

Si Dios creó este misterioso fenómeno de los dones hereditarios, por el cual se transmite una capacidad específica a través de las generaciones, le sirve al bien común aprovecharlo. Por lo tanto, es normal que a los hombres naturalmente capaces de cosas más altas se les den cosas más altas que hacer.

Estas diferencias son riquezas de la naturaleza otorgadas por Dios a los hombres que debemos conservar y usar, no eliminar. Cuando Rousseau afirmó que todos los hombres son iguales sin distinguir lo que es esencial y lo que es accidental, se equivocó.

La desigualdad es la ley de la perfección. El igualitarismo es la ley del orgullo satánico, que no acepta la voluntad de Dios y quiere arrasar con todo lo superior.

Tercer , a estos dos puntos doctrinales agregamos algunos argumentos históricos. No hay absolutamente ninguna prueba de que los hombres hayan vivido aislados, aparte de la sociedad, como Rousseau imaginó. Tenemos registros históricos durante mucho tiempo antes de la época de Nuestro Señor y no hay evidencia de que los hombres vivieran aislados y separados unos de otros. Esto simplemente no sucedió.

De una generación a otra, la familia Voight en Manchester, arriba , mejora la calidad de sus violines

Incluso si admitiéramos la teoría de la evolución, que no lo hacemos, en los llamados tiempos prehistóricos, cuando supuestamente los hombres vivían en cuevas, ya se los presentaba como grupos. Entonces, la presuposición de Rousseau de que hubo un tiempo en que el hombre no era una criatura social es ficticia; no tiene base en la realidad.

Cuarta , incluso si nuestros ancestros antiguos hubieran hecho un contrato social para obedecer una cierta forma de gobierno en su momento, supongamos que 2,000 años antes de Cristo en alguna parte de Mesopotamia , No puedo entender por qué, 4.000 años después, estaríamos obligados a seguir esa forma de gobierno en Brasil, un país que ni siquiera existía en ese momento. Las mentalidades, condiciones, necesidades y todas las circunstancias históricas son completamente diferentes.

Una vez más, la ficción de Rousseau de que debemos obedecer su hipotético contrato social está completamente fuera de la realidad. Tal gobierno sería un régimen artificial impuesto por personas de un pasado muy lejano que no tendrían relación con nuestros tiempos actuales. Lejos de expresar la libertad de las personas que componen una sociedad, establece el despotismo de los muertos, una necrocracia, se podría decir, que no tiene ningún vínculo con nuestra vida. Este es el fundamento débil del contrato social y la esencia de la teoría de la soberanía de las personas.

En conclusión, la noción católica de autoridad y gobierno afirma que quienes ejercen el poder en una de las tres formas legítimas de gobierno representan a Dios. Por lo tanto, debemos obedecerlos a menos que manden algo que esté en contra de la Ley de Dios.

Publicado el 26 de noviembre de 2019

Prof. Plinio

La Sociedad Orgánica fue un tema muy querido por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Se dirigió a este tema en innumerables ocasiones durante su vida, a veces en conferencias para la formación de sus discípulos, a veces en reuniones con amigos que se reunían para estudiar los aspectos sociales y la historia de la cristiandad, a veces de manera sencilla.

Atila S. Guimarães seleccionó extractos de estas conferencias y conversaciones de las transcripciones de las cintas y sus propias notas personales. Los tradujo y adaptó en artículos para el sitio web de TIA. En estos textos se mantiene la fidelidad a las ideas y palabras originales tanto como sea posible.

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