Lo que la gente está comentando
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Milagro de Loreto
& Reglas de entierro de la iglesia
Restando importancia al milagro de Loreto
Quiero agradecerles por publicar todos los artículos perspicaces, bien investigados y simplemente espléndidos de la Dra. Carol Byrne.
Su último artículo informativo sobre los esfuerzos por restar importancia al milagro de Loreto debido a un falso ecumenismo fue simplemente brillante.
Por supuesto, el Dr. Byrne también hizo un excelente trabajo con sus 2 artículos sobre el Vaticano. Considero que cada uno es un tesoro y desde que los leo, siempre abra inmediatamente cualquier artículo suyo que publique.
Quería pedir una lista de todos los libros que ha publicado el Dr. Byrne y dónde se pueden comprar. Seguramente agradecería cualquier información al respecto. Sé que hay muchos verdaderos investigadores y autores católicos, pero considero al Dr. Byrne entre los mejores.
¡Mis mejores deseos y gracias también por todos sus continuos esfuerzos para propagar la verdadera fe católica! ¡Son muy apreciados!
A.P.
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Dr. Byrne responde:
Apreciado A.P.,
Atila Guimarães acaba de enviarme su correo electrónico y le escribo para agradecerle sus amables comentarios sobre mis artículos. Su apoyo, y el de TIA, que ha alojado estos artículos durante algunos años, son muy apreciados y me animan a continuar con mis esfuerzos en defensa de la Tradición Católica.
La mayoría de mis escritos están en forma de artículo, pero he publicado algunos libros:
- Simplicissimus: un enfoque completamente nuevo para aprender el latín del Misal Romano Tradicional (todavía utilizado por la Latin Mass Society (LMS) como una ayuda para la enseñanza para sacerdotes y laicos con una nueva edición revisada por el presidente actual, Dr. Joseph Shaw). Puede obtenerse del LMS;
- El movimiento de trabajadores católicos: un análisis crítico , Authorhouse 2010;
- Nacido de la revolución: un movimiento litúrgico equivocado , Holyrood Press, 2020.
The last two can be obtained from Amazon.
I hope this is of help to you.
Atentamente,
Carol Byrne
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Leyes de entierro de la iglesia
Leo y admiro tus convicciones en elcorreo diario.
Mi esposo y yo somos católicos tradicionales en nuestros 70 y 80 y queremos hacer arreglos para después de la vida. Sin embargo, hay mucha información contradictoria sobre lo que es o no un entierro apropiado en la Iglesia.
¿Está permitida la cremación? ¿Se permite el entierro fuera de un cementerio consagrado? Un católico Sé que incineraron y enterraron a su esposo en su patio con la aprobación de la iglesia y el sacerdote.
¿Sigue habiendo reglas que dicten los procedimientos de entierro tradicionales adecuados? Los amigos, otros miembros de la iglesia e incluso los sacerdotes tienen diferentes perspectivas. Espero su respuesta y aclaración.
Muchas gracias.
Que Dios los bendiga y que Dios bendiga a América
H.M.
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TIA responde:
Apreciado H.M.,
Thank you for your kind words on our newsletter.
Hace algún tiempo publicamos una serie de tres partes sobre Etiqueta fúnebre de la Dra. Marian Horvat que puede resultarle interesante. En él, aborda la cuestión de no embalsamar como opción. Puede ser algo que usted y su esposo quieran considerar si su estado lo permite. En los países católicos la costumbre siempre fue NO embalsamar, y aún más horrenda fue la idea de incinerar a un amadoe.
Cremación
Hemos publicado artículos sobre la historia de la cremación, promovida por la masonería, aquí, aquí y aquí. El Código de Derecho Canónico de 1917 siguió la antigua costumbre de la Iglesia y la convirtió en una práctica ilegal; el cambio llegó con Pablo VI que revocó el Canon 1203, y esta innovación fue incorporada en el Código de Derecho Canónico de 1983 promulgado por Juan Pablo II. Como se señaló en uno de nuestros artículos , en general los fieles católicos no han seguido esta novedosa decisión, ya que la innovación de Pablo VI fue considerada una concesión hecha a la masonería.
Normas funerarias progresistas
La Iglesia posterior al Vaticano II ha emitido "directrices" para funerales y entierros . Muchos de ellos chocan con costumbres y protocolos anteriores. Por ejemplo, señala que el funeral de "una persona fallecida normalmente debe celebrarse en la iglesia de la parroquia correspondiente a esa persona". Sin embargo, la palabra "normalmente" da la impresión de que puede haber excepciones a la regla. ¿Quién decide esas excepciones? Evidentemente el párroco que, si resulta progresista, puede permitir que esa misa o servicio se celebre allí donde la familia elija: la casa, la playa, la montaña ...
Homenajes póstumos
También señala que, si bien las reglas prescriben que no debe haber un elogio en un funeral, en la homilía o de otro modo, se puede hacer un breve elogio "al final del servicio, en una recepción después de la misa, antes de que comience la misa fúnebre, siguiendo las oraciones en el cementerio, antes del elogio final y la despedida ".
Con todas esas nuevas excepciones, no es de extrañar que el sacerdote generalmente se tome la libertad de hacer un elogio durante la misa e incluso de invitar a los miembros de la familia a hablar en la homilía, imitando a los protestantes que habitualmente hacen de estos elogios el centro del funeral.
Algunos funerales en las iglesias católicas de hoy, de hecho, se han transformado en lo que parece ser un largo elogio del difunto mezclado con canciones de alabanza y acción de gracias. En estos elogios, la práctica común es colocar al difunto en el cielo, sin importar cuán inmoral sea su comportamiento o cuán lejos de la Iglesia se haya alejado.
Cuando, para encajar en el mundo moderno, los católicos colocan a todos los difuntos en el Cielo, lo que se implica es una negación de la doctrina anterior sobre la severidad de lo privado. Juicio de cada uno por Dios; Además, una posible condenación de un alma al Purgatorio o al Infierno se descarta como una característica lúgubre de tiempos pasados, que no se aplica hoy.
Lugar de enterramiento
En cuanto al lugar del entierro, aunque antes se requería que un católico fuera enterrado en un cementerio católico o en un terreno bendecido, ahora se nos dice que "siempre que sea posible, los que formaban parte de la comunidad católica son enterrados en un cementerio católico".
El "siempre que sea posible" permite una gran cantidad de excepciones. Y una vez más, el párroco puede ir tan lejos como para permitir el tipo de caso que mencionaste, una mujer enterrada en su patio ...
Siga las prácticas centenarias de la Iglesia
Nuestro consejo es que ignore estas nuevas reglas y siga las prácticas centenarias de la Iglesia.
Organice una misa católica tradicional de réquiem y un funeral, que sigue los antiguos rituales y costumbres. La Misa de gran réquiem es muy solemne y ceremonial, e incluye muchas oraciones hermosas, canciones (el Te Deum , In Paridisum ) y ceremonias que se han eliminado de Novus Servicios funerarios Ordo (ver aquí, aquí y aquí).
La principal diferencia entre la Misa de difuntos tradicional y la Misa del Novus Ordo es que la primera centra toda la atención en la necesidad de rezar por el alma del difunto para que pueda salvarse y, en caso de necesidad de purificación, como casi todas las almas salvadas, pronto serán liberadas de los fuegos del Purgatorio.
En cambio, la Misa del Novus Ordo se ha convertido en una especie de celebración de la vida del difunto, con la suposición implícita de que ahora disfruta de la felicidad del cielo. Esto le niega a la persona fallecida las oraciones y las ofrendas de la Misa que generalmente necesita, y es una mala teología para los vivos, a quienes se anima a creer que no hay Purgatorio ni Infierno.
Puede leer sobre cómo asegurarse de tener la misa latina tradicional en su funeral aquí.
Esperamos que esto le sea de alguna ayuda.
Cordialmente,
Servicio corresponsal TIA.
Publicado el 23 de septiembre de 2020
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Las opiniones expresadas en esta sección - Lo que comenta la gente - no necesariamente expresan las de TIA
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Re: La iglesia de Nueva York alimenta la lucha de clases racista
¡No es de extrañar! Durante décadas, la Iglesia St. Xavier en Manhattan ha sido el hogar del Movimiento Lésbico y Pro-sodomita en la Iglesia Católica. La Iglesia es la versión de la Costa Este de Most Holy Redeemer in the Castro.
Randy Engel, author de The Rite of Sodomy