Lo que la Gente Comenta

¿Se casaron con sus hermanas? y
Reclamos de Católicos Chinos

Militancia de San Pascal Baylon

Apreciados TIA,

Noté que el Prof. Plinio sentía que faltaba algo del aspecto militante de un Santo en la biografía de San Pascal Baylon que le fue leída para que pudiera hacer su comentario.

Él estaba en lo correcto.

Aquí está la pieza que falta. San Pascal Baylon predicaría sin temor la Presencia Real de Cristo en el Santísimo Sacramento, despertando así la furia de los hugonotes. En una ocasión, informa Dom Gueranger, en el curso de un viaje por Francia, defendió triunfalmente el dogma de la Presencia Real contra las blasfemias de un predicador calvinista y, en consecuencia, escapó por poco de la muerte a manos de una turba hugonote. Quiso morir mártir defendiendo la doctrina católica, pero Dios escogió otra muerte para él, y luego dio prueba de su santidad con muchos milagros.

Lo que me gusta de los comentarios del Prof. Plinio es que siempre ubica al Santo en un contexto histórico y muestra cómo el Santo combatió los errores o tendencias de su época.

Gracias por dar este tesoro a los católicos de nuestro país.!

M.G.

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Se casaron con sus hermanas?

TIA,

Me hicieron una pregunta interesante el otro día. La Biblia (Génesis) afirma que Adán y Eva tuvieron 3 hijos, Caín, Abel y Set. ¿Con quién se casaron? Habrían sido sus hermanas??

J.P.A.

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TIA responde:

J.P.A.,

Cuando las Escrituras hablan de los tres hijos de Adán o de los tres hijos de Noé, no significa que no hubiera otros hermanos.
Puede estar implícito en su pregunta que las Escrituras solo se refieren a la raza judía, mientras que otras razas pueden haber existido originalmente. Esta suposición es falsa. La Iglesia Católica sostiene que toda la humanidad provino de una sola pareja: Adán y Eva. Esto se llama monogenismo, que se opone al poligenismo, una teoría no probada que va de la mano con la falsa afirmación del evolucionismo: el hombre proviene de los simios.
Sí, los primeros hombres de la Historia se casaron con sus hermanas, como lo señalaron los Padres de la Iglesia. Entre ellos este texto de San Agustín explica el tema:

“Por lo tanto, como la raza humana, después del primer matrimonio del hombre que estaba hecho de polvo, y su esposa que estaba hecha de su costado, requirió la unión de hombres y mujeres para que pudiera multiplicarse, y como no había seres humanos excepto los que habían nacido de estos dos, los hombres tomaban a sus hermanas por esposas, un acto que fue dictado por la necesidad en estos días antiguos tan ciertamente como después fue condenado por las prohibiciones de la religión ...

“Y vemos que, puesto que la raza humana ha aumentado y se ha multiplicado, esta [costumbre de no casarse con un hermano] se observa tan estrictamente incluso entre los profanos adoradores de muchos y falsos dioses, que aunque sus leyes permiten perversamente que un hermano se case con su hermano, hermana, sin embargo, la costumbre, con una moral más fina, prefiere renunciar a esta licencia. Y aunque en las edades más tempranas de la raza humana estaba bastante permitido casarse con la propia hermana, ahora se aborrece como algo que ninguna circunstancia podría justificar”. (La Ciudad de Dios, XV,16)

La ley que prohibía el matrimonio entre parientes cercanos no se dio hasta la época de Moisés (Levítico 18-20). Uno podría recordar que Abraham se casó con su media hermana (Génesis 20:12), y Dios bendijo esta unión para producir el pueblo hebreo a través de Isaac y Jacob.

Esperamos que esto responda a su pregunta.

Cordialmente,

Escritorio de Correspondencia de TIA

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Por el zapato lo sabes

Apreciados TIA,

Ave Maria Purissima!

Pensé que estas eran dos fotografías interesantes [abajo]. Son de una escuela de convento en el centro de Irlanda en 1967. Ya podemos ver la influencia del Vaticano II, ya que podemos ver el tobillo desnudo (o cubierto de nailon) de la Hermana y sus zapatos "a la moda".

Sin embargo, en otros aspectos, la disciplina tradicional de la escuela del convento sigue siendo la regla. La niña se dirige a la Hermana o le responde estando de pie con los brazos a los lados, mostrando pleno respeto por la autoridad de la Hermana. Las niñas, sentadas, tienen los pies y las rodillas estrictamente juntos, lo que siempre fue un requisito en las escuelas tradicionales de los conventos.

Dios lo bendiga.

Atentamente,

C.P., Irlanda

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Católicos Chinos reclaman al Vaticano

TIA,

Esta es una pieza conmovedora, que da una visión interna de la traición del Vaticano a la Iglesia Católica Clandestina China, para hacer una concesión al gobierno comunista.

G.M.

El Pacto Sino-Vaticano vuelve a fracasar: un llamamiento de la Iglesia Católica en China

Anónimo

Esto ha sido escrito por un católico chino,
a quien, por razones obvias, le hemos concedido el anonimato.

The Catholic Herald - 20 de mayo de 2023 - El traslado del obispo Shen Bin de la diócesis de Haimen a la cercana diócesis de Shanghái el 4 de abril de 2023 marca el fracaso del acuerdo secreto chino-vaticano de 2018 Los sacerdotes diocesanos en Shanghái son en su mayoría reacios a aceptar al obispo Shen Bin como obispo de Shanghái, y parece difícil para el obispo Shen ejecutar su gobierno, como transferir sacerdotes entre parroquias.

El nombramiento fue realizado, sin la aprobación de la Sede Apostólica, por la llamada 'Conferencia Episcopal China', una institución controlada por el Partido Comunista Chino (PCCh), del cual el obispo Shen Bin es presidente. Esta es ahora la segunda vez que el PCCh nombra un obispo sin la aprobación papal.

La primera vez fue el nombramiento ilícito, denunciado por el Vaticano, del obispo John Peng Weizhao, obispo de la diócesis de Yujiang en la provincia de Jiangxi, como obispo auxiliar de la llamada 'Diócesis de Jiangxi'. (Además de controlar el nombramiento de obispos, el estado chino se ha encargado de la reorganización de las diócesis sin referencia a la Santa Sede). Mirando hacia atrás a los cinco años transcurridos desde el acuerdo, es difícil discernir sus resultados positivos.

Hasta 2018 había obispos “clandestinos” que reconocían la autoridad del Papa, y una estructura paralela de obispos y diócesis, la “Asociación Patriótica Católica” (CPA), que de hecho era una rama del Estado chino. Sin embargo, los obispos de la CPA fueron ordenados válidamente y, en algunos casos, hicieron declaraciones públicas o privadas de lealtad al Papa.

Sorprendentemente, los obispos de la CPA y sus sacerdotes no están necesariamente protegidos de la persecución (por ejemplo, la incautación de los edificios de la iglesia o el arresto arbitrario) y un gran número de diócesis se quedan deliberadamente sin obispos. No tener una Conferencia Episcopal oficial reconocible por el Vaticano era posible, ya que por definición una Conferencia Episcopal debe tener como miembros a todos y no sólo a los obispos legítimos de una nación.

Por otra parte, salvo el Ad Apostolorum Principis del Papa Pío XII en 1958, la CPA no ha sido denunciada oficialmente como entidad cismática por el Vaticano, que durante muchos años prefirió mantener una situación de ambigüedad, con la esperanza de que esto facilitaría algún acercamiento futuro. En esta situación confusa, los católicos laicos generalmente se sentían capaces de asistir a los servicios organizados bajo la autoridad de ambos grupos de obispos.

El acuerdo de 2018 tenía la intención de poner algo de orden en esta situación. Primero, para asegurar que todos los obispos de la CPA fueran consagrados con el 'mandato pontificio' necesario del Vaticano. En segundo lugar, incorporar la Iglesia “clandestina” a la CPA, para que haya una Iglesia católica genuina en China. En tercer lugar, crear una situación continua estable con un nivel de participación del Estado chino aceptable para ambas partes. Su fracaso, sin embargo, se puede resumir en tres puntos.

A la Santa Sede aún le falta la última palabra sobre el nombramiento de obispos en China. Los observadores optimistas asumieron que la unidad de la Iglesia en China sería servida al poner fin a las ordenaciones episcopales sin la autorización de La Santa Sede. Lo que de hecho ha sucedido es que la CPA (o el gobierno comunista chino, ya que son lo mismo) ha detenido las ordenaciones episcopales que carecen del mandato adecuado, pero se dedican a nombrar obispos entre diócesis sin la aprobación papal. Esta parece ser una forma de eludir la prohibición de las ordenaciones episcopales no autorizadas.

Sin embargo, al ver cómo esta práctica se relaciona con el acuerdo de 2018, no podemos referirnos simplemente a la redacción del documento, ya que nunca se ha divulgado públicamente en su totalidad. Es cierto que ahora las ordenaciones episcopales se realizan con mandato pontificio, pero en la práctica esto ya ocurría antes de que se hiciera el acuerdo, por lo que no representa una concesión por parte del Partido Comunista Chino. En realidad, tanto antes como después del acuerdo, en aquellas ordenaciones episcopales de la CPA con mandato pontificio, solo se permite leer públicamente la carta de nombramiento de la CPA, mientras que la bula papal de nombramiento solo se puede leer en privado en la sacristía con anterioridad.
Todavía hay varios obispos excomulgados en China continental. De acuerdo con el Derecho Canónico, si tiene lugar una consagración episcopal ilícita, los consagrantes y los ordenados son excomulgados latae sententiae. Esta es una sanción automática, ocurriendo inmediatamente y sin ninguna declaración de la Santa Sede (Canon 1382). Hubo un tiempo en que hubo muchos casos de ordenación episcopal sin mandato pontificio, y todos los consagrantes (incluidos los co-consagrantes), así como los ordenandos, habrían infringido este cánon.

En 2018, el Papa Francisco levantó la excomunión de ocho obispos (curiosamente, incluido un obispo fallecido que se había ido a la tumba insistiendo en su independencia de la Iglesia Universal), que habían sido consagrados ilícitamente, pero no hizo lo mismo con los obispos. que los consagraron. Es difícil saber si esto fue un descuido o un intento de fingir que no había tenido lugar la excomunión latae sententiae.
Los obispos legítimos que cooperan con el acuerdo continúan siendo hostigados. En 2018, con la ejecución del acuerdo, dos obispos clandestinos, Peter Zhuang Jianjian de la Diócesis de Swatow y Vincent Guo Xijin de la Diócesis de Mindong, se les pidió que renunciaran a sus cargos. A los 87 años en 2018, se le pidió al obispo Zhuang que renunciara para dar paso a su homólogo, el obispo de la CPA Huang Bingzhang. Cuando el obispo Zhuang fue llevado a Beijing y un "prelado extranjero" le dijo que renunciara, se sintió muy deprimido y dijo que preferiría ser acusado de desobediencia que seguir una demanda tan absurda. Sin embargo, finalmente aceptó la demanda de la Santa Sede y se hizo a un lado.

El caso del obispo Guo Xijin parece aún más extraordinario. El Vaticano le dijo que aceptara la degradación al cargo de obispo auxiliar en su propia diócesis, mientras que su homólogo de la CPA, el obispo Zhan Silu, fue reconocido como ordinario por la Santa Sede. Al principio, el obispo Guo aceptó esto como una orden del Papa. Pero en enero de 2020 fue expulsado de la catedral por la autoridad local mediante el corte del suministro de agua y electricidad. Al mismo tiempo, se pegó una notificación en la pared que decía que el edificio donde vivía el obispo Guo, construido hace más de 10 años, "no estaba alineado con las leyes y reglamentos contra incendios", por lo que debe cerrarse de inmediato. Varios de sus sacerdotes también fueron expulsados de sus parroquias. Nueve meses después anunció su renuncia.

Estos dos casos se han vuelto ampliamente conocidos entre los católicos chinos, y parece claro que el acuerdo no ha hecho más que alentar al estado chino a invadir aún más la libertad y los derechos de la Iglesia. En lugar de hacer concesiones sin ningún movimiento recíproco de China, ya es hora de que el Vaticano al menos registre una protesta. Por el bien de la dignidad de la Iglesia Católica, instamos a que:

La Santa Sede declare ilícito y sin efecto el traslado del obispo Shen Bin.
La Santa Sede divulge el contenido completo del Acuerdo secreto Sino-Vaticano de 2018 a los fieles de todo el mundo, especialmente a los de China. Tienen derecho a conocer tan importante acuerdo que les concierne.
La Santa Sede reconsidere la renovación del acuerdo con el PCCh y ajuste su política diplomática con miras a obtener algunas concesiones reales para el bien de la Iglesia.

Hay un antiguo dicho chino que dice: “Un caballero preferiría morir antes que ser humillado” (士可殺不可辱). Los católicos chinos no quieren un sinfín de concesiones que sólo traen dolor y sufrimiento a la Iglesia. Incluso a costa de la vergüenza diplomática, preferiríamos que el Vaticano rompiera su silencio y respondiera a este traslado ilícito con coraje y dignidad, en lugar de hacer la vista gorda.

Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 25 de mayo
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 29 de mayo de 2023.

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