Lo que la gente comenta
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
El origen del mal y el Capitalismo Inclusivo
Quietismo y el origen del mal
Quisiera preguntar sobre Abandono a la Divina Providencia, del P. Jean-Pierre de Caussade, S.J. Encontré este libro en una biblioteca católica y tiene imprimatur. Sin embargo, también he oído que el texto original fue, en algún momento, sospechoso de contener tendencias quietistas, aunque la versión que circula hoy fue posteriormente editada antes de su publicación. A la luz de esta historia, ¿considera Tradition in Action que la edición actual es una lectura espiritual aceptable para los católicos, o aconsejarían no leerla?
En segundo lugar, agradecería una aclaración sobre la comprensión católica de la naturaleza del mal. Siempre he oído entre los tradicionalistas que el mal es simplemente la ausencia del bien, pero ahora me pregunto si esa explicación está influenciada por el quietismo. ¿Es realmente el mal solo una ausencia, o es una fuerza opuesta al bien que compite con él?
Atentamente,
P.C.
______________________
TIA responde:
Estimado P.C.:
Gracias por sus preguntas y por la reflexión que manifiestan.
Hasta donde hemos podido verificar, el libro Abandono a la Divina Providencia, del P. Jean-Pierre de Caussade, no puede considerarse quietista. Su espiritualidad supone el compromiso activo del fiel cuando recibe la gracia, y no una recepción meramente pasiva de ella, como sostiene el quietismo.
En cuanto a la naturaleza del mal, resulta un tanto simplista decir que el mal es una ausencia del bien. Esta definición filosófica, aunque estrictamente verdadera, puede interpretarse fácilmente como una forma de tolerancia hacia el mal.
El mal existe en el mundo, no porque haya sido creado por Dios, sino porque Satanás rechazó la prueba a la que Dios lo sometió y se rebeló. Desde entonces inició una guerra total contra Dios y arrastró consigo al Infierno a un tercio de los ángeles.
A continuación, Satanás tentó a Eva y a Adán, y ellos cayeron en el Pecado Original. Así, el mal entró en la naturaleza humana por medio del pecado, del mismo modo que había entrado en la naturaleza angélica con la rebelión. Después del Pecado Original, Dios maldijo a la Serpiente y estableció dos razas: la raza de la Virgen y la raza de la Serpiente, que lucharían entre sí a lo largo de toda la Historia. Por eso el mal está presente y es dinámico tanto en la naturaleza angélica como en la humana, y constituye una de las fuerzas motrices de la Historia.
Por tanto, el origen del mal es moral, pues proviene de las faltas de las criaturas, y no filosófico, derivado de la creación del ser. Decir que la naturaleza del mal es únicamente filosófica simplifica todo el panorama al ocultar la acción de Satanás y de sus secuaces.
Cordialmente,
Mesa de correspondencia de TIA
______________________
Persecución religiosa en China
Podemos ver que la persecución contra los católicos clandestinos en China va en aumento.
Este artículo de InfoVaticana informa de otro paso más en su política de control sobre la Iglesia Católica. Al igual que sus predecesores —Benedicto (quien inició oficialmente el proceso de apertura hacia la Iglesia Patriótica China con su Carta a los católicos chinos en 2002), y Francisco I—, León sigue aceptando las restricciones que violan directamente la doctrina católica de que no puede haber concesiones con el comunismo.
Como señala el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira en su obra fundamental The Church and Communist State, the Impossible Coexistence, la misión docente de la Iglesia consiste no solo en enseñar la verdad, sino también en condenar el error. La Iglesia no puede, por tanto, aceptar un diálogo o una supuesta “libertad” que implique una renuncia al ejercicio efectivo de su misión docente.
Sigan con su excelente labor. Por cierto, apoyo al 100% su posición sobre el cisma de la FSSPX.
M.G
a jurar lealtad al Partido Comunista y al socialismo
El Partido Comunista Chino ha dado un nuevo paso en su política de control sobre la Iglesia Católica. A partir de ahora, los sacerdotes, obispos, diáconos y religiosas de la Iglesia oficial deberán profesar públicamente su lealtad al Partido, apoyar el sistema socialista y ejercer su ministerio de acuerdo con las directrices ideológicas establecidas por Pekín.
El nuevo Código de Conducta para el Personal Clerical Católico, aprobado por la Asociación Patriótica Católica China y la llamada Conferencia Episcopal China —los organismos controlados por el Estado que gobiernan la Iglesia oficial—, fue adoptado en diciembre de 2025, aunque no se hizo público hasta finales de mayo de este año. El texto completo ha sido traducido y publicado por el Centro de China (China heute), que considera que las disposiciones tienen “un claro sello político” y reflejan numerosas exigencias del Estado-Partido.
Lejos de limitarse a establecer normas disciplinarias para el clero, el documento convierte la lealtad al régimen en un requisito inseparable del ministerio sacerdotal. Los ministros católicos deben apoyar expresamente el liderazgo del Partido Comunista Chino, respaldar el sistema socialista, cooperar con el Gobierno en la aplicación de la política religiosa del Estado y contribuir a la llamada “sinización” del catolicismo, la estrategia promovida por Xi Jinping para subordinar las religiones a los objetivos políticos del régimen.
Lea más aquí
______________________
El Capitalismo Inclusivo está en camino
He seguido con atención sus artículos sobre el Capitalismo Inclusivo, que, como ustedes afirman, es un nuevo nombre para la Autogestión. El Papa Francisco promovió este modelo hasta el punto de que algunas personas lo llaman la “Economía de Francisco”. Es un nuevo sistema comunista sin ese nombre, que añade inclusión y sostenibilidad, y que además aprovecha el dinamismo del capitalismo.
Ahora, la Civiltà Cattolica, la principal revista de los jesuitas, ha publicado un artículo que tiene el viento a su favor. Cuenta con un prefacio del Card. Parolin y las sonrisas de León XIV.
Su lenguaje, bastante sutil, muestra la manera jesuítica de presentar las cosas…
Saludos cordiales,
G.L.
En una época que parece estar cada vez más marcada por la lógica brutal de la opresión y del dominio económico, afortunadamente todavía hay quienes siguen proponiendo un camino alternativo, llamando a un cambio hacia una nueva economía, con paradigmas basados en las personas, la ética, la confianza y la cooperación. Una de esas pensadoras es Elena Beccalli, profesora titular de Economía de los Intermediarios Financieros y rectora de la Universidad Católica del Sagrado Corazón, autora de Per una nuova economia (Milán, Il Sole 24 Ore, 2024, 172 pp., 16,90 €).
En su Prefacio, el Secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Pietro Parolin, identifica el fil rouge que vincula las diversas contribuciones reunidas en este libro durante la tercera década del siglo XXI, pues «la economía no puede prescindir de la ética, ya que debe prestar cuidadosa atención a los fines incluso antes que a los medios». Se trata, por tanto, de una obra —subraya el cardenal Parolin— que encaja plenamente en el contexto de la escuela italiana de pensamiento económico: una escuela que «ofrece numerosas perspectivas de las que extraer inspiración para un cambio de paradigma». …
En cuanto a la estructura del volumen, reúne 35 artículos publicados por la autora en el diario financiero italiano Il Sole 24 Ore. Están divididos en cuatro partes, cada una correspondiente a un área distinta de investigación: 1) Ética, educación e inclusión; 2) Sostenibilidad social y ambiental, que abarca las políticas públicas, las finanzas y la información financiera; 3) El sistema financiero y la biodiversidad; 4) Tecnología digital e inteligencia artificial, entre riesgos y oportunidades. …
Situando con precisión estos temas dentro de escenarios a menudo preocupantes, ella expone de manera concreta caminos alternativos, tanto intelectuales como prácticos, frente a los conceptos y prácticas que actualmente prevalecen, cuando no dominan de forma monopolística.
El original aquí
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 4 de agosto.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 5 de agosto de 2026.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 5 de agosto de 2026.
______________________
Las opiniones expresadas en esta sección - Lo que la gente comenta - no necesariamente reflejan las de TIA
______________________
______________________
 |
 |
 |
Re: Terapia sonora con Beethoven
Un artículo reciente sobre la terapia sonora destaca la influencia de las artes. Las artes son un medio para comunicar ideas, y las ideas promueven la acción. Un obispo tradicional bastante conocido que sabía tocar el piano decía: Si sabe escuchar a Beethoven, puede oír la Revolución Francesa.
En la Enciclopedia Católica de 1913, un artículo afirma que la música clásica no tiene cabida en la Misa, porque los compositores estaban imbuidos del espíritu de su época. Parecería tratarse del espíritu de la Ilustración.
Santa Cecilia, ruega por nosotros.
Z.I.