El Santo del Día
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Santa Emerenciana - 23 de enero
El Misal de San Andrés enumera a una Virgen y Mártir poco conocida, Santa Emerenciana, el 23 de enero, dos días después la fiesta de Santa Inés. Nada
parece ser más apropiado: Emerenciana siguió a Inés tanto en su vida como en su muerte, por lo que
también sigue a Inés en el Calendario Litúrgico. No es sorprendente encontrar otra Virgen Mártir en el ciclo de Navidad, que incluye tantos otros santos vírgenes admirables, por ejemplo, San Juan el apóstol ,
San Pablo el Ermitaño y San Antonio Abad.
Aquí está el breve párrafo que ofrece abundante material para reflexionar:
Una hermana adoptiva de Santa Inés, la virgen Emerenciana, siendo aún catecúmena, derramó lágrimas sobre la tumba de su amiga que acababa de ser martirizada. Algunos paganos se burlaron de su dolor. Ella, llena de la virtud divina de la que Jesús es la fuente, reprochó a los idólatras su crueldad hacia Inés, y en su furor la apedrearon en esa misma tumba.
Bautizada en su propia sangre, se fue a reunir para siempre con su hermana (hacia el año 304).
‘Bautizada en su propia sangre’
En el relato del martirio de santa Emerenciana encontramos confirmada la enseñanza constante de la Iglesia sobre el bautismo de sangre.
Elevada al altar e incluida en el Calendario Litúrgico, esta niña romana, hija de un esclavo de una rica familia noble de Inés, era todavía catecúmena y aún no estaba bautizada cuando Inés fue martirizada.
La madre de Emerenciana era la nodriza y niñera de Santa Inés. La influencia de los padres patricios cristianos y el ejemplo de su virtuosa hija Inés tuvieron un profundo efecto sobre la sirvienta y su hija Emerenciana. Esclava de nacimiento pero hermana de leche, Emerenciana se inspiró en su ama Inés, quien le estaba enseñando la santa fe para que pudiera ser bautizada como cristiana.
Su curso de estudio terminó abruptamente con la gloriosa muerte de Inés. Varios días después de que Inés fuera martirizada públicamente, lo
que probablemente presenció Emerenciana, fue a la tumba a rezar. Burlada por un grupo de paganos que la vieron allí afligida, defendió valientemente a su ama.
Esta valiente refutación levantó la furia de un grupo de paganos que apedrearon a Emerenciana hasta la muerte en la misma tumba de su querida ama Inés. La tumba del maestro se convirtió en el trono del martirio para el discípulo. Es una escena hermosa.
También es una escena que confirma lo que se ha creído y enseñado desde los primeros siglos de la Iglesia: que el martirio equivale al bautismo para los que aún no han sido bautizados. Es la doctrina católica que el bautismo de sangre borra el pecado original y todo pecado real, junto con el castigo que se le debe.
Esta enseñanza se confirma en la Colecta de la Misa de la Virgen Mártir:
Indulgéntiam nobis, quaesumus, Dómine, beáta Emerentiána Virgo et Martyr implóret: quae tibi grata semper éxistitit, et merito castitatis, et tuae professione virtútis.
Emerenciana, Santísima Virgen y Mártir, te suplicamos, oh Señor, implora por nosotros Tu perdón; porque siempre te agradó, tanto por el mérito de su castidad como por la confesión de tu poder".
Las palabras de san Ambrosio alabando a la mártir Inés de 13 años por hacer “su doble profesión, de religión y de castidad, se aplican igualmente a su compañera sirvienta Emerenciana. El gran Doctor de la Iglesia afirmó: “Tienes, pues, en una víctima un doble martirio, de castidad y de religión. Porque ella permaneció virgen y alcanzó el martirio".
El gran san Ambrosio dejó nada menos que cuatro tratados dedicados a la virginidad, De virginibus, De virginitate, De Institutione virginis y Exhortatio virginitatis, además del tratado dirigido a las viudas, De viduis, en el que se reafirman algunas de sus enseñanzas sobre la virginidad y el matrimonio. Su enseñanza se caracteriza y distingue por la conexión que hace entre el martirio y la virginidad, y la gran alabanza que hace de celibato.
Las dos vírgenes, santa Inés y santa Emerenciana, que consiguieron la corona del martirio en el año 304 bajo la persecución de Diocleciano, permanecen unidas en vida y muerte. El cuerpo de Santa Inés fue enterrado por sus padres en un cementerio privado que poseían a lo largo del Camino Nomentan, y el cuerpo de la catecúmena Emerenciana también fue enterrado allí con razón.
Este cementerio creció rápidamente en fama, con muchos milagros ocurriendo en él. Durante el reinado de Constantino, gracias a los esfuerzos de su hija Constantina quien recibió un milagro de curación por intercesión de Santa Inés, se erigió una basílica sobre la tumba de esa Virgen Mártir, que luego fue remodelada por el Papa Honorio (625-638), y desde entonces ha permanecido inalterada. En esta Basílica, debajo del altar mayor, se encuentra la tumba tanto de Santa Inés como de su discípula y ama Santa Emerenciana.
Beati immaculati en via: qui ambulant in lege Domini.
Bienaventurados los impecables de camino, los que andan en la ley del Señor.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
El Santo del Día |
Inicio | Books |
CDs | Search |
Contact Us | Donate
© 2002- Tradition in Action, Inc. All Rights Reserved
La Copa Real de Oro, o Copa de Santa Inés, siglo XIV, representa la lapidación de Santa Emerenciana
Una hermana adoptiva de Santa Inés, la virgen Emerenciana, siendo aún catecúmena, derramó lágrimas sobre la tumba de su amiga que acababa de ser martirizada. Algunos paganos se burlaron de su dolor. Ella, llena de la virtud divina de la que Jesús es la fuente, reprochó a los idólatras su crueldad hacia Inés, y en su furor la apedrearon en esa misma tumba.
Bautizada en su propia sangre, se fue a reunir para siempre con su hermana (hacia el año 304).
‘Bautizada en su propia sangre’
En el relato del martirio de santa Emerenciana encontramos confirmada la enseñanza constante de la Iglesia sobre el bautismo de sangre.
Elevada al altar e incluida en el Calendario Litúrgico, esta niña romana, hija de un esclavo de una rica familia noble de Inés, era todavía catecúmena y aún no estaba bautizada cuando Inés fue martirizada.
La madre de Emerenciana era la nodriza y niñera de Santa Inés. La influencia de los padres patricios cristianos y el ejemplo de su virtuosa hija Inés tuvieron un profundo efecto sobre la sirvienta y su hija Emerenciana. Esclava de nacimiento pero hermana de leche, Emerenciana se inspiró en su ama Inés, quien le estaba enseñando la santa fe para que pudiera ser bautizada como cristiana.
El prefecto ordenó que le cortaran el cuello a Santa Inés ante una gran multitud
Esta valiente refutación levantó la furia de un grupo de paganos que apedrearon a Emerenciana hasta la muerte en la misma tumba de su querida ama Inés. La tumba del maestro se convirtió en el trono del martirio para el discípulo. Es una escena hermosa.
También es una escena que confirma lo que se ha creído y enseñado desde los primeros siglos de la Iglesia: que el martirio equivale al bautismo para los que aún no han sido bautizados. Es la doctrina católica que el bautismo de sangre borra el pecado original y todo pecado real, junto con el castigo que se le debe.
Esta enseñanza se confirma en la Colecta de la Misa de la Virgen Mártir:
Indulgéntiam nobis, quaesumus, Dómine, beáta Emerentiána Virgo et Martyr implóret: quae tibi grata semper éxistitit, et merito castitatis, et tuae professione virtútis.
Emerenciana, Santísima Virgen y Mártir, te suplicamos, oh Señor, implora por nosotros Tu perdón; porque siempre te agradó, tanto por el mérito de su castidad como por la confesión de tu poder".
La Basílica de Santa Inés en Roma; debajo, en el altar principal están los cuerpos de Santa Inés y Santa Emerenciana
El gran san Ambrosio dejó nada menos que cuatro tratados dedicados a la virginidad, De virginibus, De virginitate, De Institutione virginis y Exhortatio virginitatis, además del tratado dirigido a las viudas, De viduis, en el que se reafirman algunas de sus enseñanzas sobre la virginidad y el matrimonio. Su enseñanza se caracteriza y distingue por la conexión que hace entre el martirio y la virginidad, y la gran alabanza que hace de celibato.
Las dos vírgenes, santa Inés y santa Emerenciana, que consiguieron la corona del martirio en el año 304 bajo la persecución de Diocleciano, permanecen unidas en vida y muerte. El cuerpo de Santa Inés fue enterrado por sus padres en un cementerio privado que poseían a lo largo del Camino Nomentan, y el cuerpo de la catecúmena Emerenciana también fue enterrado allí con razón.
Este cementerio creció rápidamente en fama, con muchos milagros ocurriendo en él. Durante el reinado de Constantino, gracias a los esfuerzos de su hija Constantina quien recibió un milagro de curación por intercesión de Santa Inés, se erigió una basílica sobre la tumba de esa Virgen Mártir, que luego fue remodelada por el Papa Honorio (625-638), y desde entonces ha permanecido inalterada. En esta Basílica, debajo del altar mayor, se encuentra la tumba tanto de Santa Inés como de su discípula y ama Santa Emerenciana.
Bienaventurados los impecables de camino, los que andan en la ley del Señor.
Santa Emerenciana con piedras en su regazo
 | |
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.