El Viernes Santo es el día más solemne del año litúrgico. Nuestro Señor ya ha sufrido la Agonía en el Huerto y ha sido apresado por los siervos de los principales sacerdotes. Ahora es tiempo de que Él sufra más, soportando insultos y burlas de los judíos antes de ser entregado a la autoridad secular del gobierno romano.
Nuestro Señor está ante Poncio Pilato, dando testimonio de la Verdad, pero Pilato, "viendo que nada puede calmar el tumulto, y que su honor como gobernador está en juego", (1) entrega a Cristo para ser flagelado y crucificado.
Nuestro Señor camina hacia el Calvario soportando los golpes de sus verdugos y las burlas de la multitud. Nuestra Señora, San Juan y las otras Santas Mujeres lo siguen en el Vía Crucis. Se cae tres veces. Después de llegar a la cima del Gólgota, es clavado en la Cruz y pasa horas en agonía. Muere, entregando Su espíritu.
Dom Guéranger cierra su comentario del Viernes Santo con estas palabras: "¡Oh! ¡Qué vínculo de amor entre nosotros y Vos debe resultar de este sacrificio de Tu vida por nosotros! Tú has muerto, Oh Jesús, por nosotros: Debemos, en adelante, vivir para Ti. Lo prometemos sobre esta tumba, que, ¡ay!, es obra de nuestros pecados. También nosotros queremos morir al pecado y vivir para la gracia...
"Tu muerte, amadísimo Jesús, ha hecho que nuestra muerte se convierta en un paso a la vida: y así como ahora dejamos Tu Santo Sepulcro con la cierta esperanza de verte pronto glorioso en Tu Resurrección, así, cuando nuestro cuerpo desciende al sepulcro, nuestra alma subirá confiadamente hasta Ti, y allí aguardará bienaventurada el día de la resurrección de la carne purificada por la humillación del sepulcro". (2)
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La siguiente guía para el Viernes Santo es la liturgia común a la que asistían normalmente los laicos antes de las reformas progresistas de los años 50 y 60. Las fuentes utilizadas y cotejadas fueron el El año litúrgico de Dom Prosper Guéranger, la edición de 1934 del Liber Usualis (libro de cantos) y el Misal de San Andrés. Para la liturgia monástica completa, haga clic aquí.
Los hipervínculos se muestran en azul para brindar la música que idealmente acompaña las ceremonias.
Dom Guéranger, The Liturgical Year, Loreto Publications, 2000, vol. 6, p. 460.
Ibid., p. 515.
La Liturgia
En la Liturgia del Viernes Santo se usan vestiduras negras y consta de cuatro partes: las lecciones, las oraciones, la veneración de la Cruz y la Misa de los Presantificados. En Viernes Santo no hay consagración, por lo que se debe conservar la Hostia del día anterior. "El altar está desvestido; la Cruz está cubierta con un velo negro; las velas son de cera amarilla; todo en el santuario habla de luto".
Después de la nona, el celebrante y sus ministros se acercan al altar, se postran y oran en silencio. Luego se levantan y comienzan las lecciones.
Las lecciones
Las siguientes lecciones son pasajes proféticos del Antiguo Testamento y la Pasión según San Juan.
Lección (Osee, Cap. 6) Haec dicit Dominus...
Tracto Domine, audivi... . In medio duorum... . In eo, dum... . Deus a Libano... . Operuit coelos...
Diácono: Flectamus genua.
Subdiácono: Levate.
Colecta Deus, a quo et Judas...
Lección (Exod. Chap. 12)
In diebus illis: Dixit Dominus ad Moysen...
Tracto Eripe me, Domine... . Qui cogitaverunt... . Acuerunt linguas... . Custodi me, Domine... . Qui cogitaverunt... . Et funes extenderunt... . Dixi Domino... . Domine, Domine, virtus... . Ne tradas me... . Caput circuitus eorum... . Verumtamen justi...
La Pasión
Escuche el Evangelio de la Pasión (canto), interpretado por la Nova Schola Gregoriana
Passio Domini nostri Jesu... (Ch. 18. and 19) In illo tempore: Egressus est Jesus...
...Et inclinato capite, tradidit spiritum..
Aquí se hace una pausa, como en el Domingo de Ramos. Todos de rodillas y, si es costumbre, se postran y besan el suelo.
Judaei ergo (quoniam Parasceve erat)...
Aquí el diácono se arrodilla al pie del altar y reza en silencio.
Omnipotens sempiterne Deus, qui salvas... . Amen. Oremus et pro perfidis Judaeis...
En este momento la Iglesia reza por los judíos, pero no invita a los fieles a arrodillarse como lo hace con las demás oraciones. Esto es para recordar que los judíos se arrodillaron en escarnio de Nuestro Señor durante Su Pasión, convirtiendo un acto de adoración en un acto de escarnio.
Omnipotens sempiterne Deus, qui etiam Judaicam perfidiam... . Amen. Oremus et pro paganis...
El celebrante se quita la casulla, mira al pueblo y recibe la Cruz de manos del diácono. A continuación, el celebrante descubre la parte superior de los brazos del Crucifijo, levantándolo y cantando:
Hacia el final de la adoración de la Cruz se encienden las velas y el diácono extiende un corporal sobre el altar, para que allí se coloque el Santísimo Sacramento. Cuando los fieles han terminado su adoración, el sacerdote vuelve a colocar la Cruz sobre el altar.
Misa de los Presantificados
Tras la adoración de la Cruz, el sacerdote inciensa la Sagrada Hostia sobre el altar que se conserva desde el Jueves Santo. Después de esta adoración, el sacerdote toma en sus manos la Santa Ofrenda. El clero sostiene velas encendidas y acompaña al sacerdote en una procesión donde cantan en honor a la Cruz.
. In medio duorum...
. Amen.