Devociones Especiales
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Reflexiones sobre Knock - V
Una tormenta que se acerca
Continuando mi serie de artículos sobre Nuestra Señora de Knock (artículos previos aquí, aquí, aquí y aquí), Recuerdo al lector que estoy estudiando la Aparición de Knock (1879) a la luz de las otras tres apariciones de Nuestra Señora en La Salette (1846), Lourdes (1858) y Fátima (1917), con énfasis en Lourdes. Quiero mostrar las interrelaciones entre las apariciones para colocar la aparición de Knock, que a menudo se ignora, en el cuadro de nuestro tiempo.
En La Salette, Nuestra Señora dijo: “Melanie, lo que te voy a decir ahora no siempre será un secreto. Se le permitirá publicarlo en 1858 ". Este fue el año en que apareció en Lourdes.
Tanto en La Salette como en Lourdes, un manantial milagroso fluyó después de la aparición de Nuestra Señora, que provocó muchas curaciones.
Lourdes confirmó el dogma de la Inmaculada Concepción declarado por Pío IX cuatro años antes en 1854, y Knock confirmó el acto de poner a la Iglesia bajo el patrocinio y protección de San José en 1870 por Pío IX, una medida que tomó, dijo, debido a "estos tiempos más problemáticos en los que la Iglesia está acosada por enemigos por todos lados".
El dogma de la infalibilidad papal también fue declarado en 1870. Pero es especialmente digno de mención que el año de la aparición en Knock (1879) marca el 25 aniversario de la declaración infalible del dogma de la Inmaculada Concepción.
El Papa Pío IX fue el Pontífice reinante durante las apariciones de La Salette y Lourdes, pero murió el año anterior a la silenciosa aparición de Knock.
El 21 de agosto de 1879 no es solo el día de la aparición de Knock, la Consagración de la Basílica de La Salette y la coronación papal de Nuestra Señora de La Salette, sino que también es el año de inicio de la finalización de la Catedral de Lourdes con aprobación de Pío IX en 1870 .
El Papa Pío IX aprobó la aparición de Lourdes y promovió la piedad mariana en Lourdes con la concesión de indulgencias especiales y la formación de asociaciones locales de Lourdes. El Papa León XIII coronó a Nuestra Señora de La Salette y emitió la carta apostólica Parte humanae generi en conmemoración de la consagración de la nueva catedral de Lourdes en 1879. (2)
Santa Bernardita recibió secretos de Nuestra Señora de Lourdes que guardó hasta su muerte el 16 de abril de 1879. Cuatro meses después, en 1879, tenemos la silenciosa aparición de Knock. La décimo octava y última aparición de Nuestra Señora en Lourdes fue el 16 de julio, fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo. En la última aparición en Fátima el 13 de octubre de 1917, Nuestra Señora apareció como Nuestra Señora del Monte Carmelo.
La Salette nos dijo en 1846 que "la Iglesia estará en eclipse". En Lourdes en 1858, Bernadette lloró diciendo: “¡Penitencia! ¡Penitencia! ¡Penitencia!" En Fátima, en 1917, habló de un "castigo como el que el mundo nunca ha visto".
Entonces, pregunto, ¿qué debemos entender como el mensaje de la aparición oscura, lluviosa y silenciosa en Knock en 1879, donde San Juan está predicando sobre el Apocalipsis? Después de los terribles mensajes de La Salette y Lourdes, ¿no es la aparición de Knock un preludio perfecto del mensaje amenazante de Fátima? Yo creo que lo es. Y ciertamente no es un mensaje donde, como canta una de las canciones favoritas de Nuestra Señora de Knock, "Todas mis preocupaciones y problemas cesan". (3)
Una tormenta se avecina
Si apreciamos las cuatro apariciones – La Salette (1846), Lourdes (1858), Knock (1879) y Fatima (1917) – Es interesante notar las condiciones climáticas cada vez más hostiles de cada uno. En La Salette, el clima era hermoso, un glorioso día soleado en los Alpes franceses. Pero en Lourdes, las cosas empezaron a cambiar.
La primera aparición en la gruta de Lourdes comenzó con una repentina ráfaga de viento y el fuerte sonido de algo parecido a una tormenta que se acercaba. La joven Bernadette describe lo que sucedió cuando estaba a punto de atravesar el arroyo poco profundo:
“Acababa de empezar a quitarme la primera media cuando de repente escuché un gran ruido como el sonido de una tormenta. Miré a la derecha, a la izquierda, bajo los árboles del río, pero nada se movió; Pensé que estaba equivocado. Seguí quitándome los zapatos y las medias, luego escuché un ruido fresco como el primero. Me asusté y me puse de pie. ... Vi en una de las aberturas de la roca un rosal, uno solo, moviéndose como si hiciera mucho viento ”. (1)
A pesar de este comienzo amenazante, las múltiples apariciones de Lourdes no estuvieron particularmente marcadas por la lluvia o el mal tiempo.
En Knock, como mencioné anteriormente, la lluvia se convirtió en aguacero. Pero en mis lecturas no encontré ninguna mención de relámpagos o truenos.
En Fátima, todas las apariciones fueron presagiadas por una especie de relámpago y trueno. Y para la última aparición, el 13 de octubre de 1917, la aparición para la cual Nuestra Señora prometió una señal, el clima de la semana en esa parte de Europa había sido el peor de los últimos tiempos.
Hacía mucho frío y estaba húmedo, y las carreteras se volvieron lodazales. Alrededor del mediodía, estos presagios meteorológicos culminaron en un evento cósmico ahora conocido como el "milagro del sol": la lluvia paró, las nubes se abrieron, rayos de colores brotaron del sol, que "bailaron", luego cayeron, causando un gran temor en el multitud. Los espectadores pensaron que iban a morir. Luego, el sol volvió a su lugar en los cielos y todo, incluido el suelo fangoso, se secó por completo.
Nuestra Señora de Knock es una aparición repleta de simbolismo. Aunque no se hayan hablado ni escrito palabras, a través del simbolismo su mensaje y significado se vuelven claros. Un mensaje importante, en el contexto de las otras apariciones recientes de Nuestra Señora, se encuentra en las condiciones climáticas cada vez más amenazadoras que culminaron en un evento cósmico.
Creo que este es también un símbolo que debe entenderse como parte de un mensaje nefasto que Nuestra Señora deseaba transmitir en Knock. ¡Se acerca una tormenta de proporciones cósmicas, un castigo de Dios!
Si consideramos las atrocidades del papado actual, tal vez ya haya comenzado.
Testimonio de una testigo, Mary Byrne, registrado por la Comisión Knock
“Vivo en el pueblo de Knock, al lado este de la capilla. Mary McLoughlin vino la tarde del 21 de agosto a mi casa alrededor de las siete y media. Ella permaneció un poco de tiempo.
Regresé con ella cuando regresaba a casa. Eran las ocho o las ocho menos cuarto en ese momento. Todavía estaba brillante. Nunca había escuchado de la señorita McLoughlin acerca de la visión, que ella había visto justo antes de eso.
Lo primero que supe de eso fue cuando llegué a la hora que acabo de nombrar desde la casa de mi madre en compañía de la señorita Mary McLoughlin, y a una distancia de unos 300 metros de la iglesia. Vi, de repente, sobresaliendo del frontón y más bien al oeste de él, tres figuras que, en una inspección más atenta, parecían ser la de la Santísima Virgen, San José y San Juan. El de la Santísima Virgen era de tamaño natural, los otros aparentemente ni tan grandes ni tan altos como su figura.
Estaban a poca distancia de la pared del hastial y, según pude juzgar, a un pie y medio o dos pies del suelo. La Virgen se mantuvo erguida, con los ojos alzados al cielo; sus manos elevadas a los hombros o un poco más arriba, las palmas ligeramente inclinadas hacia los hombros o el pecho. Llevaba un gran manto de color blanco, colgando en pliegues completos y algo suelto alrededor de sus hombros, y abrochado al cuello.
Llevaba una corona en la cabeza, más bien una corona grande, y me pareció algo más amarilla que el vestido o la túnica de Nuestra Señora. En la figura de San José, la cabeza estaba ligeramente inclinada hacia la Santísima Virgen, como para mostrarle respeto. Representaba al santo como algo envejecido, con bigotes grises y cabello grisáceo.
La tercera figura parecía ser la de San Juan Evangelista. No lo sé, solo lo pensé, excepto por el hecho de que en un momento vi una estatua en la capilla de Lecanvey, cerca de Westport, Co. Mayo, muy parecida a la figura que estaba ahora frente a mí en grupo con San José. y Nuestra Santísima Señora, que contemplé en esta ocasión.
Sostenía el Libro de los Evangelios, o el Libro de la Misa, abierto en su mano izquierda, mientras se paraba ligeramente girado del lado izquierdo hacia el altar que estaba un poco más allá de él. Debo señalar que la estatua que había visto anteriormente en la capilla de Lecanvey no tenía mitra en la cabeza, mientras que la figura que ahora contemplaba tenía una, no una mitra alta, sino una corta. La estatua de Lecanvey tenía un libro en la mano izquierda y los dedos de la mano derecha levantados. La figura que tenía ante mí en esta ocasión actual de la que hablo tenía un libro en la mano izquierda, como he dicho, y el dedo índice y el dedo medio de la mano derecha levantados, como si estuviera hablando, e imprimiendo algún punto. a la fuerza en una audiencia.
Fue esta coincidencia de figura y pose lo que me hizo suponer, porque es solo una opinión, que la tercera figura era la de San Juan, el amado discípulo de Nuestro Señor, pero no estoy seguro de qué santo o personaje. la figura representada. Dije, como expresé ahora, que era San Juan Evangelista, y luego todos los presentes dijeron lo mismo, dijeron lo que dije.
El altar estaba debajo de la ventana, que está en el frontón y un poco al oeste cerca del centro, o un poco más allá. Hacia este altar miraba San Juan, como llamaré a la figura, mientras se encontraba en el lado evangélico de dicho altar, que su brazo derecho estaba inclinado hacia afuera, hacia la Santísima Virgen.
El altar parecía ser como los altares en uso en la Iglesia Católica, grande y de tamaño completo. No tenía mantelería, velas ni ornamentos especiales; era solo un sencillo altar.
Sobre el altar y descansando sobre él había un cordero, de cara a San Juan, de frente al cielo occidental. No vi cruz ni crucifijo.
Sobre el cuerpo del cordero y alrededor de él, vi estrellas doradas, o pequeñas luces brillantes, relucientes como chorros o bolas de cristal, reflejando la luz de algún cuerpo luminoso. Me quedé desde las ocho y cuarto hasta las nueve y media. En ese momento estaba lloviendo ".
Continuará ...
Las apariciones de Nuestra Señora de Knock, La Salette, Lourdes y Fátima están fuertemente vinculadas
Tanto en La Salette como en Lourdes, un manantial milagroso fluyó después de la aparición de Nuestra Señora, que provocó muchas curaciones.
Lourdes confirmó el dogma de la Inmaculada Concepción declarado por Pío IX cuatro años antes en 1854, y Knock confirmó el acto de poner a la Iglesia bajo el patrocinio y protección de San José en 1870 por Pío IX, una medida que tomó, dijo, debido a "estos tiempos más problemáticos en los que la Iglesia está acosada por enemigos por todos lados".
El dogma de la infalibilidad papal también fue declarado en 1870. Pero es especialmente digno de mención que el año de la aparición en Knock (1879) marca el 25 aniversario de la declaración infalible del dogma de la Inmaculada Concepción.
El Papa Pío IX fue el Pontífice reinante durante las apariciones de La Salette y Lourdes, pero murió el año anterior a la silenciosa aparición de Knock.
El 21 de agosto de 1879 no es solo el día de la aparición de Knock, la Consagración de la Basílica de La Salette y la coronación papal de Nuestra Señora de La Salette, sino que también es el año de inicio de la finalización de la Catedral de Lourdes con aprobación de Pío IX en 1870 .
Un preludio de la advertencia de un castigo hecho por Nuestra Señora en Fátima en 1917
Santa Bernardita recibió secretos de Nuestra Señora de Lourdes que guardó hasta su muerte el 16 de abril de 1879. Cuatro meses después, en 1879, tenemos la silenciosa aparición de Knock. La décimo octava y última aparición de Nuestra Señora en Lourdes fue el 16 de julio, fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo. En la última aparición en Fátima el 13 de octubre de 1917, Nuestra Señora apareció como Nuestra Señora del Monte Carmelo.
La Salette nos dijo en 1846 que "la Iglesia estará en eclipse". En Lourdes en 1858, Bernadette lloró diciendo: “¡Penitencia! ¡Penitencia! ¡Penitencia!" En Fátima, en 1917, habló de un "castigo como el que el mundo nunca ha visto".
Entonces, pregunto, ¿qué debemos entender como el mensaje de la aparición oscura, lluviosa y silenciosa en Knock en 1879, donde San Juan está predicando sobre el Apocalipsis? Después de los terribles mensajes de La Salette y Lourdes, ¿no es la aparición de Knock un preludio perfecto del mensaje amenazante de Fátima? Yo creo que lo es. Y ciertamente no es un mensaje donde, como canta una de las canciones favoritas de Nuestra Señora de Knock, "Todas mis preocupaciones y problemas cesan". (3)
Una tormenta se avecina
Si apreciamos las cuatro apariciones – La Salette (1846), Lourdes (1858), Knock (1879) y Fatima (1917) – Es interesante notar las condiciones climáticas cada vez más hostiles de cada uno. En La Salette, el clima era hermoso, un glorioso día soleado en los Alpes franceses. Pero en Lourdes, las cosas empezaron a cambiar.
La primera aparición en la gruta de Lourdes comenzó con una repentina ráfaga de viento y el fuerte sonido de algo parecido a una tormenta que se acercaba. La joven Bernadette describe lo que sucedió cuando estaba a punto de atravesar el arroyo poco profundo:
“Acababa de empezar a quitarme la primera media cuando de repente escuché un gran ruido como el sonido de una tormenta. Miré a la derecha, a la izquierda, bajo los árboles del río, pero nada se movió; Pensé que estaba equivocado. Seguí quitándome los zapatos y las medias, luego escuché un ruido fresco como el primero. Me asusté y me puse de pie. ... Vi en una de las aberturas de la roca un rosal, uno solo, moviéndose como si hiciera mucho viento ”. (1)
A pesar de este comienzo amenazante, las múltiples apariciones de Lourdes no estuvieron particularmente marcadas por la lluvia o el mal tiempo.
Una fuerte lluvia cayó sobre los miles presentes en Fátima el 13 de octubre, cuando se produjo el milagro del sol.
En Fátima, todas las apariciones fueron presagiadas por una especie de relámpago y trueno. Y para la última aparición, el 13 de octubre de 1917, la aparición para la cual Nuestra Señora prometió una señal, el clima de la semana en esa parte de Europa había sido el peor de los últimos tiempos.
Hacía mucho frío y estaba húmedo, y las carreteras se volvieron lodazales. Alrededor del mediodía, estos presagios meteorológicos culminaron en un evento cósmico ahora conocido como el "milagro del sol": la lluvia paró, las nubes se abrieron, rayos de colores brotaron del sol, que "bailaron", luego cayeron, causando un gran temor en el multitud. Los espectadores pensaron que iban a morir. Luego, el sol volvió a su lugar en los cielos y todo, incluido el suelo fangoso, se secó por completo.
Nuestra Señora de Knock es una aparición repleta de simbolismo. Aunque no se hayan hablado ni escrito palabras, a través del simbolismo su mensaje y significado se vuelven claros. Un mensaje importante, en el contexto de las otras apariciones recientes de Nuestra Señora, se encuentra en las condiciones climáticas cada vez más amenazadoras que culminaron en un evento cósmico.
Creo que este es también un símbolo que debe entenderse como parte de un mensaje nefasto que Nuestra Señora deseaba transmitir en Knock. ¡Se acerca una tormenta de proporciones cósmicas, un castigo de Dios!
Si consideramos las atrocidades del papado actual, tal vez ya haya comenzado.
“Vivo en el pueblo de Knock, al lado este de la capilla. Mary McLoughlin vino la tarde del 21 de agosto a mi casa alrededor de las siete y media. Ella permaneció un poco de tiempo.
Regresé con ella cuando regresaba a casa. Eran las ocho o las ocho menos cuarto en ese momento. Todavía estaba brillante. Nunca había escuchado de la señorita McLoughlin acerca de la visión, que ella había visto justo antes de eso.
Sea testigo de Mary Byrne del pueblo de Knock
Estaban a poca distancia de la pared del hastial y, según pude juzgar, a un pie y medio o dos pies del suelo. La Virgen se mantuvo erguida, con los ojos alzados al cielo; sus manos elevadas a los hombros o un poco más arriba, las palmas ligeramente inclinadas hacia los hombros o el pecho. Llevaba un gran manto de color blanco, colgando en pliegues completos y algo suelto alrededor de sus hombros, y abrochado al cuello.
Llevaba una corona en la cabeza, más bien una corona grande, y me pareció algo más amarilla que el vestido o la túnica de Nuestra Señora. En la figura de San José, la cabeza estaba ligeramente inclinada hacia la Santísima Virgen, como para mostrarle respeto. Representaba al santo como algo envejecido, con bigotes grises y cabello grisáceo.
La tercera figura parecía ser la de San Juan Evangelista. No lo sé, solo lo pensé, excepto por el hecho de que en un momento vi una estatua en la capilla de Lecanvey, cerca de Westport, Co. Mayo, muy parecida a la figura que estaba ahora frente a mí en grupo con San José. y Nuestra Santísima Señora, que contemplé en esta ocasión.
Sostenía el Libro de los Evangelios, o el Libro de la Misa, abierto en su mano izquierda, mientras se paraba ligeramente girado del lado izquierdo hacia el altar que estaba un poco más allá de él. Debo señalar que la estatua que había visto anteriormente en la capilla de Lecanvey no tenía mitra en la cabeza, mientras que la figura que ahora contemplaba tenía una, no una mitra alta, sino una corta. La estatua de Lecanvey tenía un libro en la mano izquierda y los dedos de la mano derecha levantados. La figura que tenía ante mí en esta ocasión actual de la que hablo tenía un libro en la mano izquierda, como he dicho, y el dedo índice y el dedo medio de la mano derecha levantados, como si estuviera hablando, e imprimiendo algún punto. a la fuerza en una audiencia.
Fue esta coincidencia de figura y pose lo que me hizo suponer, porque es solo una opinión, que la tercera figura era la de San Juan, el amado discípulo de Nuestro Señor, pero no estoy seguro de qué santo o personaje. la figura representada. Dije, como expresé ahora, que era San Juan Evangelista, y luego todos los presentes dijeron lo mismo, dijeron lo que dije.
El altar estaba debajo de la ventana, que está en el frontón y un poco al oeste cerca del centro, o un poco más allá. Hacia este altar miraba San Juan, como llamaré a la figura, mientras se encontraba en el lado evangélico de dicho altar, que su brazo derecho estaba inclinado hacia afuera, hacia la Santísima Virgen.
El altar parecía ser como los altares en uso en la Iglesia Católica, grande y de tamaño completo. No tenía mantelería, velas ni ornamentos especiales; era solo un sencillo altar.
Sobre el altar y descansando sobre él había un cordero, de cara a San Juan, de frente al cielo occidental. No vi cruz ni crucifijo.
Sobre el cuerpo del cordero y alrededor de él, vi estrellas doradas, o pequeñas luces brillantes, relucientes como chorros o bolas de cristal, reflejando la luz de algún cuerpo luminoso. Me quedé desde las ocho y cuarto hasta las nueve y media. En ese momento estaba lloviendo ".
San José y San Juan a ambos lados de Nuestra Señora en Knock
- Bernadette y el chico hermoso y de Frances Parkinson Keyes; John J. Delaney, Una mujer vestida con el sol NY: Image Book, 1960
- Mireaquí
- Coro de la letra de Lady of Knock de James Kilbane: "Golden Rose, Reina de Irlanda, todas mis preocupaciones y problemas cesan, mientras me arrodillo con amor ante ti, Lady of Knock, mi Reina de la Paz". Sitio web católico oficial de Nuestra Señora de Knock
Publicado el 2 de agosto de 2021
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