Costumbres Católicas
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Las fiestas olvidadas de los viernes de Cuaresma
Arma Christi, de un Libro de Horas del siglo XV
En la Edad Media la devoción a los instrumentos de la Pasión de Cristo estaba muy extendida. Estos instrumentos eran llamados Arma Christi, las Armas o Instrumentos de Cristo, e incluían la Santa Cruz, la Lanza, los Clavos y la Corona de Espinas. Los hombres medievales tenían una visión tan sublime de Nuestro Señor que lo veían como el Rey Guerrero victorioso que venció al Pecado, la Muerte y el Demonio.
Comprendían que los instrumentos de su Pasión, aunque aparentemente signos de ignominia, eran gloriosos porque eran las armas que Nuestro Señor había usado para obtener la Victoria. Así como todo rey terrenal lleva sus armas delante de él cuando entra en batalla, así también Nuestro Señor llevó sus armas al entrar en el Campo de batalla del Calvario. Estos símbolos fueron usados por innumerables reyes y soldados católicos que llevaban el Arma Christi en sus estandartes y escudos.
Las Cruzadas inspiran celo por la Pasión
Fue durante las Cruzadas, cuando el celo y las santas ambiciones elevaron horizontes tan épicos para la gloria de Dios, que reliquias de la Pasión de Nuestro Señor fueron encontradas y llevadas triunfalmente a las ciudades de la Cristiandad. Reyes y cruzados que habían luchado valientemente contra los moros fueron así instrumentos para difundir el amor a la Cruz y la veneración por la Pasión de Nuestro Señor.
La fiesta de la Corona de Espinas fue instituida por el rey San Luis en 1239 cuando llevó una reliquia de la Corona de Espinas junto con una punta de la Santa Lanza a la Sainte Chapelle en París. Este evento se conmemoraba cada año el 11 de agosto y la fiesta pronto se extendió por el norte de Francia. En el siglo siguiente, partes de España, Alemania y Escandinavia también establecieron una fiesta de la Santa Corona el 4 de mayo.
Cruzados parten hacia Tierra Santa,
abajo, San Luis llevando la reliquia de la Corona de Espinas
En 1204, después de participar en el asedio de Constantinopla, el cruzado Otto de La Roche obtuvo la preciosa reliquia del Sudario de Cristo, que exhibió en Atenas donde había sido nombrado señor. Alrededor del año 1225, llevó esta reliquia a Besanzón; desde entonces la fiesta de su llegada – Susceptio – se celebraba el 11 de julio en la diócesis de Besanzón.
Geoffroy de Charny, un caballero famoso por su valentía en la batalla, llevó el Sudario a Livrey, Borgoña, alrededor del año 1353. Cómo adquirió esta reliquia es desconocido, pero existe una hipótesis convincente de que lo obtuvo de su esposa, Jeanne de Vergy, quien era descendiente de Otto de La Roche. Su autenticidad ha sido atestiguada por milagros y es conocido como el Sudario de Turín.
En 1432, el Sudario fue trasladado a Chambéry en Saboya, y el 4 de mayo se convirtió en la fiesta patronal de la casa real de Saboya; se celebraba en Saboya, Piamonte y Cerdeña.
La Santa Lanza
La reliquia de la Santa Lanza permanece aún envuelta en cierto misterio. A finales de la Edad Media aparecieron varias puntas de lanza, cada una con pretensiones de autenticidad y cada una venerada popularmente como la que perteneció a Longinos.
Una de estas puntas de lanza fue descubierta por los cruzados en el año 1098 bajo la catedral de San Pedro en Antioquía mediante una revelación de San Andrés. Animados por el descubrimiento, los cruzados continuaron con nuevo valor y celo para obtener una gloriosa victoria contra los musulmanes que intentaban recuperar la ciudad.
Años después la lanza cayó en manos de los turcos hasta el año 1492, cuando el sultán Bajazet la envió a Inocencio VIII. Esta reliquia nunca ha salido desde entonces de Roma, donde se conserva bajo la cúpula de San Pedro. Papas y estudiosos la han defendido como la auténtica Santa Lanza.
Un canónigo en la Basílica de San Pedro eleva la reliquia de la Santa Lanza para ser venerada por el público – Cuaresma 2024
La lanza de Viena ciertamente debe ser una reliquia sagrada relacionada con la Pasión de Nuestro Señor, aunque no parece ser la que traspasó su costado. Independientemente de sus orígenes, la devoción popular llevó al establecimiento de una fiesta litúrgica en 1345. El Papa Inocencio VI instituyó la fiesta de la Santa Lanza y los Clavos para Alemania y Bohemia a petición del emperador Carlos IV, quien colocó la lanza en Viena en una distintiva montura de oro para que recibiera el honor debido. Pronto la fiesta se extendió a otras regiones.
El primer registro conocido de una fiesta del Arma Christi se encuentra en el Breviario de Meissen (1517), donde aparece como un Festum Simplex el 15 de noviembre. A medida que el luteranismo difundió su doctrina venenosa, esta fiesta, junto con muchas otras, desapareció. Pero Nuestro Señor dio al mundo un gran Santo en el siglo XVIII que restauraría algo del antiguo fervor por su Pasión.
San Pablo de la Cruz reaviva la devoción a la Pasión
En el siglo XVIII, San Pablo de la Cruz fundó los Clérigos Descalzos de la Santa Cruz y la Pasión de Cristo, los Pasionistas. Además de los tres votos ordinarios de religión, los pasionistas hacían un cuarto voto – propagar la devoción a la Sagrada Pasión de Nuestro Señor.
San Pablo de la Cruz, fundador de los Pasionistas
Así, San Pablo de la Cruz, junto con el obispo Tomás Struzzieri, compuso un Oficio para la fiesta de la Conmemoración de la Pasión de Nuestro Señor y lo presentó al Papa Pío VI, quien aprobó su uso por la Orden Pasionista, que lo celebraba como doble de primera clase con octava. En Roma, esta fiesta se estableció el martes de Sexagésima
Al mismo tiempo que autorizaba esta fiesta, Pío VI también aprobó los otros Oficios y fiestas asociadas a la Pasión de Nuestro Señor:
- La fiesta de la Oración de Nuestro Señor en el Huerto (martes después de Septuagésima);
- La fiesta de la Corona de Espinas (viernes después del Miércoles de Ceniza);
- La fiesta de la Santa Lanza y los Clavos (viernes después del primer domingo de Cuaresma):
- Para los tres viernes siguientes, las fiestas del Santo Sudario, las Cinco Llagas y la Preciosa Sangre de Cristo.
Restauración de la devoción a la Pasión
Panel votivo, Wrocław, 1443
Supresión e invitación
Las Rúbricas de 1960 de Juan XIII llevaron a la supresión total de estas fiestas salvo que “razones verdaderamente especiales” exigieran su continuidad. Naturalmente, el resultado fue que quedaron casi completamente olvidadas.
Es una gran tragedia que las fuentes antiguas de la verdadera doctrina y liturgia hayan sido perdidas u ocultadas debido a la apostasía de la jerarquía de la Iglesia. Y sin embargo, no todo está perdido si los católicos fervorosos redescubren esas fuentes y recuperan el espíritu del amor a la Cruz. Por la intercesión de Nuestra Señora Co-Redentora, que este espíritu vuelva a llenar los corazones de los católicos con el deseo de honrar nuevamente el Arma Cristi.
Para tales católicos, a continuación se presentan enlaces a documentos con las lecturas de la Misa para cada día festivo proporcionadas por la Sociedad de San Beda:
- La Oración de Nuestro Señor en el Huerto (martes o viernes después de
Septuagésima)
- La Conmemoración de la Pasión de Nuestro Señor (martes o viernes después de Sexagésima)
- La Santísima Corona de Espinas (viernes después del Miércoles de Ceniza)
- La Santísima Lanza y los Clavos (viernes de la primera semana de Cuaresma)
- El Santísimo Sudario (viernes de la segunda semana de Cuaresma)
- Las Santas Cinco Llagas de Nuestro Señor (viernes de la tercera semana de Cuaresma)
- La Preciosísima Sangre de Nuestro Señor (viernes de la cuarta semana de Cuaresma)
- Un PDF que incluye lecturas de Maitines para todas las fiestas anteriores: Lecturas de Maitines para las fiestas de la Pasión de Nuestro Señor, se puede encontrar aquí.
Escudo de armas de Cristo
Armorial de Wernigerode/Schaffhausen, c. 1490
- Francis X Weiser, The Easter Book (San Diego, California: The Firefly Press, 1996), p. 49.
- http://www.foodsofengland.co.uk/carlinpeasorbrownbadgers.htm
- E. I. Robson, A Guide to French Fêtes (London: Methuen and Company, 1930), p. 55.
- W.M. Hackwood, Christ Lore: Being the Legends, Traditions, Myths, Symbols, Customs, and Superstitions of the Christian Church (London: Elliot Stock, 1902), p. 159.
- Erna Fergusson, Fiesta in Mexico (New York: Alfred A. Knopf, 1934), p. 237.
- http://www.allthesaintsyoushouldknow.com/decoding-our-lady-of-sorrows-in-mexico-city.
Publicado el 29 de diciembre de 2025
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