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Lagunas religiosas y filosóficas de Freud
Continuando con mi estudio de los principales fundadores del Psicoanálisis, comentaré algunos aspectos del trabajo El futuro de una ilusión escrito por Sigmund Freud en Viena en el año 1927.
En este libro, Freud adopta un enfoque cultural sobre el tema de la religión en lugar de uno clínico. Su último trabajo clínico-teórico había sido El ego y la identificación , publicado en 1923. Después de eso, solo escribió obras sobre cultura, civilización y religión: por ejemplo, su Civilization and its Discontents (1930) y Moses and Monotheism (1938) un año antes de su muerte.
Como ateo confirmado, Freud tenía una visión extremadamente negativa de religión, que llamó una "ilusión" y una "neurosis infantil".
Al comienzo del libro, afirma que no tiene la intención de discutir la idea de Dios, sino solo lo que llamó "ideas religiosas".
Afirma que la idea de un Dios que castiga y recompensa no es más que una "neurosis infantil", un vestigio del niño que cada uno de nosotros tiene viviendo en nuestro inconsciente.
Voy a explicarlo en palabras más simples.
Principalmente en los primeros años de su vida, cada niño siente abandono, soledad y miedo. Teme a la oscuridad, la aniquilación, la muerte, los animales violentos y peligrosos.
Son las personas de la madre y, luego, el padre, quienes protegen al niño de estos temores. Cuando el niño llora porque tiene hambre o siente dolor, es la madre quien acude a su ayuda. La madre o la persona que desempeña ese papel, una hermana, una abuela, una tía u otro adulto, le brindan protección y afecto. Es la madre quien le trae comida: leche; es ella quien lo baña y le canta canciones de cuna; es ella quien lo sienta en su regazo, lo que significa protección. En una palabra: es la madre quien lo consuela.
Recuerdo que un paciente joven me dijo una vez que cuando era niño tenía mucho miedo de dormir solo. Pero se sintió fuerte cuando sus padres le permitieron mudarse a su cama y dormir allí con ellos.
Otro paciente me dijo que cuando estaba con su padre, se sentía lo suficientemente valiente como para cruzar un "bosque oscuro", ya que su padre lo protegía de cualquier maldad.
Freud vio en las necesidades de estos niños el origen de la idea religiosa. De ahí su afirmación de que la religión es una neurosis infantil. Lo que quiso decir con esto fue que, así como un niño necesita un adulto para sentirse seguro, también cuando se convierte en un adulto necesita de Dios para sentirse bien. La religión, para Freud, no sería más que los vestigios de la mentalidad del niño que aún vive en el hombre adulto.
Por lo tanto, Freud redujo todas las experiencias místicas y religiosas a categorías psicoanalíticas que podía estudiar, controlar e ignorar a voluntad en el sofá de su consultorio.
Él fue más allá. Afirmó sin dudar que el único campo de conocimiento que puede salvar al hombre es la ciencia. Al final de su trabajo afirmó: “No, nuestra ciencia no es una ilusión. Pero sería una ilusión pensar que lo que la ciencia no puede darnos lo podemos conseguir en otro lado ”.
Este es el núcleo de su pensamiento.
Para Freud, todas las prácticas religiosas, todas las búsquedas de trascendencia del hombre, todas las experiencias místicas, toda la Revelación en la Biblia y la Tradición no son más que esto: un deseo infantil de encontrar en la edad adulta la seguridad y el bienestar que su madre y le dio su padre! Es una concepción muy deficiente, por decir lo menos.
Veamos otro ejemplo de la pobre filosofía de Freud.
A veces me pregunto: ¿qué pensaría Freud si viviera hoy? Después del trágico siglo 20 con sus dos guerras mundiales y la revolución sexual de los años 60 con el levantamiento de todas las represiones, ¿qué diría?
Es evidente que el mundo no mejoró. En cambio, hubo una fuerte disminución de la civilización. El mundo se puso mucho peor de lo que era en su momento. Pero, según Freud, esto no debería haber sucedido. Afirmó que cuando no hubiera más represiones, cuando la gente se volviera más libre con estilos más relajados de vestimenta y libertad sexual, todos seríamos mucho más felices.
Pero no lo somos. Nunca en la historia se le ha prescrito al hombre tantos medicamentos psiquiátricos como hoy. Nunca ha tenido tanta ansiedad, angustia y depresión como hoy.
Freud erró. Su filosofía de que la libertad sexual y el avance de las ciencias traería un gran progreso en la salud mental estaba completamente equivocada.
Como he mencionado antes, Freud fue fuertemente influenciado por Auguste Comte, el fundador del positivismo. El positivismo se refiere al conocimiento experimental que el hombre recibe de los fenómenos naturales externos que los sentidos pueden conocer. Según esta teoría, el hombre es incapaz de conocer la naturaleza interna y las causas de las cosas. Debe contentarse con conocer las leyes observables que rigen la existencia de las cosas. La llamada filosofía del positivismo rechaza como inútil cualquier concepción diferente de esta. Se refiere, por lo tanto, a las llamadas ciencias naturales.
Tanto Freud como Comte creían que la cura de todos los males de la humanidad vendría a través de la ciencia.
No hay duda de que hubo mucho progreso científico en el siglo XIX . Estos incluyen, por ejemplo, el descubrimiento de la radiactividad; el establecimiento de las leyes de la electricidad; una comprensión de muchos elementos naturales que dieron origen a la química; Los fundamentos de la neurología y la biología también se sentaron durante esa época.
Uno esperaría que entrara una sólida filosofía para apoyar estos descubrimientos. Desafortunadamente, esa filosofía era el positivismo, que en sí mismo es una contradicción en los términos. De hecho, cuando la base del positivismo es solo lo que sucede en la esfera física externa, se afirma implícitamente que la esfera metafísica no existe, o al menos no importa. Ahora bien, dado que una filosofía por definición es un conjunto abstracto de conocimiento metafísico, se deduce que el positivismo es una negación de toda filosofía.
Freud estuvo de acuerdo con Comte a este respecto. Expresó odio por la filosofía. En conversaciones con sus amigos, les advirtió que no permitieran que el psicoanálisis se transformara en filosofía. Jung confirma esta preocupación de Freud en su libro Memories, Dream, Reflections .
Freud atesoraba la ciencia como la única forma de conocimiento. Descartó, por lo tanto, filosofía, religión, arte e incluso sentido común como otras formas de adquirir conocimiento. Negó cualquier otro campo de conocimiento que no sea la ciencia. No es tan diferente de ser parcialmente ciego.
El enfoque de Freud hacia la realidad fue, por lo tanto, muy superficial y sorprendentemente simplista. Reducir la religión a los recuerdos de los niños es absolutamente inadmisible.
Continuará
En este libro, Freud adopta un enfoque cultural sobre el tema de la religión en lugar de uno clínico. Su último trabajo clínico-teórico había sido El ego y la identificación , publicado en 1923. Después de eso, solo escribió obras sobre cultura, civilización y religión: por ejemplo, su Civilization and its Discontents (1930) y Moses and Monotheism (1938) un año antes de su muerte.
Como ateo confirmado, Freud tenía una visión extremadamente negativa de religión, que llamó una "ilusión" y una "neurosis infantil".
Al comienzo del libro, afirma que no tiene la intención de discutir la idea de Dios, sino solo lo que llamó "ideas religiosas".
Afirma que la idea de un Dios que castiga y recompensa no es más que una "neurosis infantil", un vestigio del niño que cada uno de nosotros tiene viviendo en nuestro inconsciente.
Voy a explicarlo en palabras más simples.
Principalmente en los primeros años de su vida, cada niño siente abandono, soledad y miedo. Teme a la oscuridad, la aniquilación, la muerte, los animales violentos y peligrosos.
La protección de su madre le permite a la niña conocer el mundo.
Recuerdo que un paciente joven me dijo una vez que cuando era niño tenía mucho miedo de dormir solo. Pero se sintió fuerte cuando sus padres le permitieron mudarse a su cama y dormir allí con ellos.
Otro paciente me dijo que cuando estaba con su padre, se sentía lo suficientemente valiente como para cruzar un "bosque oscuro", ya que su padre lo protegía de cualquier maldad.
Freud vio en las necesidades de estos niños el origen de la idea religiosa. De ahí su afirmación de que la religión es una neurosis infantil. Lo que quiso decir con esto fue que, así como un niño necesita un adulto para sentirse seguro, también cuando se convierte en un adulto necesita de Dios para sentirse bien. La religión, para Freud, no sería más que los vestigios de la mentalidad del niño que aún vive en el hombre adulto.
Un niño puede cruzar un bosque oscuro sin miedo cuando está con su padre
Él fue más allá. Afirmó sin dudar que el único campo de conocimiento que puede salvar al hombre es la ciencia. Al final de su trabajo afirmó: “No, nuestra ciencia no es una ilusión. Pero sería una ilusión pensar que lo que la ciencia no puede darnos lo podemos conseguir en otro lado ”.
Este es el núcleo de su pensamiento.
Para Freud, todas las prácticas religiosas, todas las búsquedas de trascendencia del hombre, todas las experiencias místicas, toda la Revelación en la Biblia y la Tradición no son más que esto: un deseo infantil de encontrar en la edad adulta la seguridad y el bienestar que su madre y le dio su padre! Es una concepción muy deficiente, por decir lo menos.
Veamos otro ejemplo de la pobre filosofía de Freud.
A veces me pregunto: ¿qué pensaría Freud si viviera hoy? Después del trágico siglo 20 con sus dos guerras mundiales y la revolución sexual de los años 60 con el levantamiento de todas las represiones, ¿qué diría?
Es evidente que el mundo no mejoró. En cambio, hubo una fuerte disminución de la civilización. El mundo se puso mucho peor de lo que era en su momento. Pero, según Freud, esto no debería haber sucedido. Afirmó que cuando no hubiera más represiones, cuando la gente se volviera más libre con estilos más relajados de vestimenta y libertad sexual, todos seríamos mucho más felices.
La historia nunca ha visto tanta ansiedad, angustia y depresión como la que tenemos hoy.
Como he mencionado antes, Freud fue fuertemente influenciado por Auguste Comte, el fundador del positivismo. El positivismo se refiere al conocimiento experimental que el hombre recibe de los fenómenos naturales externos que los sentidos pueden conocer. Según esta teoría, el hombre es incapaz de conocer la naturaleza interna y las causas de las cosas. Debe contentarse con conocer las leyes observables que rigen la existencia de las cosas. La llamada filosofía del positivismo rechaza como inútil cualquier concepción diferente de esta. Se refiere, por lo tanto, a las llamadas ciencias naturales.
Tanto Freud como Comte creían que la cura de todos los males de la humanidad vendría a través de la ciencia.
Auguste Comte, fundador del positivismo.
Uno esperaría que entrara una sólida filosofía para apoyar estos descubrimientos. Desafortunadamente, esa filosofía era el positivismo, que en sí mismo es una contradicción en los términos. De hecho, cuando la base del positivismo es solo lo que sucede en la esfera física externa, se afirma implícitamente que la esfera metafísica no existe, o al menos no importa. Ahora bien, dado que una filosofía por definición es un conjunto abstracto de conocimiento metafísico, se deduce que el positivismo es una negación de toda filosofía.
Freud estuvo de acuerdo con Comte a este respecto. Expresó odio por la filosofía. En conversaciones con sus amigos, les advirtió que no permitieran que el psicoanálisis se transformara en filosofía. Jung confirma esta preocupación de Freud en su libro Memories, Dream, Reflections .
Freud atesoraba la ciencia como la única forma de conocimiento. Descartó, por lo tanto, filosofía, religión, arte e incluso sentido común como otras formas de adquirir conocimiento. Negó cualquier otro campo de conocimiento que no sea la ciencia. No es tan diferente de ser parcialmente ciego.
El enfoque de Freud hacia la realidad fue, por lo tanto, muy superficial y sorprendentemente simplista. Reducir la religión a los recuerdos de los niños es absolutamente inadmisible.
Continuará
Publicado el 3 de junio de 2020
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