NOTICIAS: 30 de septiembre de 2023
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Vista Panorámica de las Noticias
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¿SE VIENE UNA NUEVA MISA BRASILEÑA? –
Mientras toda la atención se centra en el Vaticano y su Sínodo de octubre sobre la sinodalidad, en otro rincón del mundo está a punto de suceder algo muy importante y prácticamente nadie está mirando.
En efecto, en Brasil, donde el número de obispos activos es de 400 (sólo superado por Italia con 730, incluido el Vaticano) y el número de católicos es de 123 millones – el mayor contingente del mundo – se está gestando una nueva misa y muy cerca a su nacimiento.
Fuentes bien informadas que pidieron no ser reveladas dicen que en todo Brasil los obispos están convocando a los sacerdotes para prepararlos para una nueva misa que se avecina.
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Brasil está dividido en 19 Regiones episcopales. Mis fuentes informaron que cada una de estas Regiones se está preparando para tener su propia Misa particular. No estoy seguro si esto es cierto o si simplemente se presentó de esta manera a los sacerdotes para que la idea fuera más aceptable para ellos. Podría ser que haya una sola Misa para todo el país. Lo que relataré a continuación proviene del informe que recibí de una de estas Regiones.
En la Región Este II, que abarca el Estado de Minas Gerais con 7 Arquidiócesis y 21 Diócesis, los Prelados están reuniendo a todos sus sacerdotes para decirles que se preparen para un enorme cambio que se ha preparado para su actual Novus Ordo Misa.
Aunque toda la liturgia cambiará, las innovaciones más importantes son las palabras de Consagración del pan y del vino, que cambiarían para adaptarse a la “sensibilidad” de cada región.
En Minas Gerais, la nueva fórmula de la Consagración del pan sería:
“Y lo dio a sus discípulos diciendo: Este es mi amor que será entregado por vosotros y por todos…”
Para la Consagración del vino, la nueva fórmula sería:
“Tomad y bebed de todo, esto es el vino y el agua de la vida, que será derramado en vuestros corazones…”
Según se informa, estos cambios se harán públicos el 12 de octubre de 2023, día festivo de Nuestra Señora Aparecida, Reina y Patrona de Brasil.
Según las mismas fuentes, estos cambios se vienen preparando desde 2004 durante el pontificado de Juan Pablo II, y hoy finalmente están listos para ser puestos en práctica con el pleno respaldo del Papa Francisco.
Estos son, hasta el día de hoy, los datos que recibí. Paso ahora a comentarlos.
Es esto real?
La primera pregunta es: ¿Qué grado de credibilidad debemos darle a esta información?
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Hemos visto una Misa de Rito Africano Zaire celebrada en la Basílica de San Pedro. El "uso Zaire" del rito romano se recitaba en lingala, la lengua hablada en el Congo, con muchas palmas, bailes, cantos y gritos espontáneos.
Sabemos que Francisco animó a los obispos mexicanos a proponer un Rito Maya, que ya fue enviado al Vaticano para su aprobación final.
Leemos en Querida Amazonia que el Papa está animando a las tribus indias de América del Sur a desarrollar su propio rito litúrgico. Inicialmente propuso adaptar toda la liturgia a los rituales idólatras de aquellos indios que adoran los elementos de la naturaleza como deidades.
En Querida Amazonia afirmó:
“La inculturación de la espiritualidad cristiana en las culturas de los pueblos originarios puede beneficiarse de manera particular de los sacramentos, ya que unen lo divino y lo cósmico, la gracia y la creación. En la región amazónica, los sacramentos no deben verse en discontinuidad con la creación. Son 'una manera privilegiada en la que Dios toma la naturaleza para convertirla en un medio para mediar la vida sobrenatural'” (§ 81)
Luego, refiriéndose a la liturgia dominical de la misa, Francisco afirmó:
“En este sentido, 'encontrar a Dios no significa huir de este mundo ni darle la espalda'. Significa que podemos retomar en la liturgia muchos elementos propios de la experiencia de los pueblos indígenas en su contacto con la naturaleza, y respetar las formas nativas. de expresión en canciones, danzas, rituales, gestos y símbolos. El Concilio Vaticano Segundo pidió este esfuerzo para inculturar la liturgia entre los pueblos indígenas; Han pasado más de cincuenta años y todavía nos queda mucho camino por recorrer en esta línea”. (§ 82)
Con estos precedentes, no veo ninguna inconsistencia entre la Nueva Misa Brasileña prevista con sus palabras cambiadas de Consagración y las directrices generales papales de hoy.
Yo diría que la información que transcribí tiene toda la apariencia de verdad. Si por casualidad no se anuncia y se aplica el próximo mes de octubre, como informa mi fuente, podría deberse a algunas reacciones de los sacerdotes, y no de los obispos o del Vaticano.
Consecuencias inmediatas
Las nuevas palabras de la Consagración antes mencionadas rompen completamente con todo el pasado de la Iglesia Católica.
Hasta ahora el Novus Ordo Missae de Pablo VI ha tratado de mantener las apariencias y ha pretendido tener cierta continuidad con la Misa Tridentina. Esta Nueva Misa Brasileña abandona tal cuidado. Es una ruptura flagrante con el pasado; Todos los enlaces están rotos.
Sin embargo, es el resultado normal de la Misa del Novus Ordo. Es el desenlace natural del río de cambios que vino de la Reforma Litúrgica de Paulo VI.
En este episodio los progresistas tiran por la ventana el respeto bimilenario –por no decir la adoración que deberían tener– por las palabras de Nuestro Señor. De hecho, si las palabras cambian, toda la doctrina eucarística de la Iglesia pierde su significado.
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En realidad, si las fórmulas del Canon pueden modificarse para complacer las “sensibilidades” de tal o cual público, la Misa ya no es la renovación del Sacrificio de Nuestro Señor Jesucristo. Ya no hay Transustanciación. Esta “misa” se convierte en un vago recuerdo de la Última Cena que se representa según las preferencias del público del teatro. No veo ninguna diferencia entre esta “misa” y un servicio protestante.
Pero no es sólo la Sagrada Eucaristía la que es abolida, sino que también es arrasada toda la Teología Sacramental, que exige una fórmula precisa y una materia exacta para efectuar los Sacramentos.
En estas nuevas fórmulas de la Consagración la Iglesia Conciliar muestra su verdadero rostro y aparece en toda su fealdad.
Si se da este paso, los católicos se enfrentarán a un verdadero cataclismo.
Si bien la reacción contra la Misa del Novus Ordo ha dividido a los católicos en facciones (progresistas, sectores intermedios, conservadores, tradicionalistas y todo tipo de sedevacantistas), esta Nueva Misa Brasileña promete llevar esta fragmentación hasta el cenit.
El Vaticano y los Prelados probablemente cuentan con una aceptación general imbécil/apática de esta Misa, similar a la conformidad que vieron en la gente con los confinamientos por el covid y las correspondientes vacunas. Puede que estén muy equivocados...
De este cambio puede surgir un verdadero caos religioso que bien podría escaparse de su control. El hechizo puede volverse contra el hechicero. Puede haber un giro inesperado.
Mantengamos los ojos bien abiertos sobre este experimento brasileño y veamos qué sucede.
En efecto, en Brasil, donde el número de obispos activos es de 400 (sólo superado por Italia con 730, incluido el Vaticano) y el número de católicos es de 123 millones – el mayor contingente del mundo – se está gestando una nueva misa y muy cerca a su nacimiento.
Fuentes bien informadas que pidieron no ser reveladas dicen que en todo Brasil los obispos están convocando a los sacerdotes para prepararlos para una nueva misa que se avecina.
El 24 de julio de 2013, el Papa Francisco predicando a los obispos brasileños en la Basílica de Aparecida.
En la Región Este II, que abarca el Estado de Minas Gerais con 7 Arquidiócesis y 21 Diócesis, los Prelados están reuniendo a todos sus sacerdotes para decirles que se preparen para un enorme cambio que se ha preparado para su actual Novus Ordo Misa.
Aunque toda la liturgia cambiará, las innovaciones más importantes son las palabras de Consagración del pan y del vino, que cambiarían para adaptarse a la “sensibilidad” de cada región.
En Minas Gerais, la nueva fórmula de la Consagración del pan sería:
“Y lo dio a sus discípulos diciendo: Este es mi amor que será entregado por vosotros y por todos…”
Para la Consagración del vino, la nueva fórmula sería:
“Tomad y bebed de todo, esto es el vino y el agua de la vida, que será derramado en vuestros corazones…”
Según se informa, estos cambios se harán públicos el 12 de octubre de 2023, día festivo de Nuestra Señora Aparecida, Reina y Patrona de Brasil.
Según las mismas fuentes, estos cambios se vienen preparando desde 2004 durante el pontificado de Juan Pablo II, y hoy finalmente están listos para ser puestos en práctica con el pleno respaldo del Papa Francisco.
Estos son, hasta el día de hoy, los datos que recibí. Paso ahora a comentarlos.
Es esto real?
La primera pregunta es: ¿Qué grado de credibilidad debemos darle a esta información?
El Rito Zaire en el Vaticano; arriba, las mujeres invocan a sus antepasados, abajo, Francisco lo respalda
Sabemos que Francisco animó a los obispos mexicanos a proponer un Rito Maya, que ya fue enviado al Vaticano para su aprobación final.
Leemos en Querida Amazonia que el Papa está animando a las tribus indias de América del Sur a desarrollar su propio rito litúrgico. Inicialmente propuso adaptar toda la liturgia a los rituales idólatras de aquellos indios que adoran los elementos de la naturaleza como deidades.
En Querida Amazonia afirmó:
“La inculturación de la espiritualidad cristiana en las culturas de los pueblos originarios puede beneficiarse de manera particular de los sacramentos, ya que unen lo divino y lo cósmico, la gracia y la creación. En la región amazónica, los sacramentos no deben verse en discontinuidad con la creación. Son 'una manera privilegiada en la que Dios toma la naturaleza para convertirla en un medio para mediar la vida sobrenatural'” (§ 81)
Luego, refiriéndose a la liturgia dominical de la misa, Francisco afirmó:
“En este sentido, 'encontrar a Dios no significa huir de este mundo ni darle la espalda'. Significa que podemos retomar en la liturgia muchos elementos propios de la experiencia de los pueblos indígenas en su contacto con la naturaleza, y respetar las formas nativas. de expresión en canciones, danzas, rituales, gestos y símbolos. El Concilio Vaticano Segundo pidió este esfuerzo para inculturar la liturgia entre los pueblos indígenas; Han pasado más de cincuenta años y todavía nos queda mucho camino por recorrer en esta línea”. (§ 82)
Con estos precedentes, no veo ninguna inconsistencia entre la Nueva Misa Brasileña prevista con sus palabras cambiadas de Consagración y las directrices generales papales de hoy.
Yo diría que la información que transcribí tiene toda la apariencia de verdad. Si por casualidad no se anuncia y se aplica el próximo mes de octubre, como informa mi fuente, podría deberse a algunas reacciones de los sacerdotes, y no de los obispos o del Vaticano.
Consecuencias inmediatas
Las nuevas palabras de la Consagración antes mencionadas rompen completamente con todo el pasado de la Iglesia Católica.
Hasta ahora el Novus Ordo Missae de Pablo VI ha tratado de mantener las apariencias y ha pretendido tener cierta continuidad con la Misa Tridentina. Esta Nueva Misa Brasileña abandona tal cuidado. Es una ruptura flagrante con el pasado; Todos los enlaces están rotos.
Sin embargo, es el resultado normal de la Misa del Novus Ordo. Es el desenlace natural del río de cambios que vino de la Reforma Litúrgica de Paulo VI.
En este episodio los progresistas tiran por la ventana el respeto bimilenario –por no decir la adoración que deberían tener– por las palabras de Nuestro Señor. De hecho, si las palabras cambian, toda la doctrina eucarística de la Iglesia pierde su significado.
Los pastores protestantes administran los 'sacramentos'
Pero no es sólo la Sagrada Eucaristía la que es abolida, sino que también es arrasada toda la Teología Sacramental, que exige una fórmula precisa y una materia exacta para efectuar los Sacramentos.
En estas nuevas fórmulas de la Consagración la Iglesia Conciliar muestra su verdadero rostro y aparece en toda su fealdad.
Si se da este paso, los católicos se enfrentarán a un verdadero cataclismo.
Si bien la reacción contra la Misa del Novus Ordo ha dividido a los católicos en facciones (progresistas, sectores intermedios, conservadores, tradicionalistas y todo tipo de sedevacantistas), esta Nueva Misa Brasileña promete llevar esta fragmentación hasta el cenit.
El Vaticano y los Prelados probablemente cuentan con una aceptación general imbécil/apática de esta Misa, similar a la conformidad que vieron en la gente con los confinamientos por el covid y las correspondientes vacunas. Puede que estén muy equivocados...
De este cambio puede surgir un verdadero caos religioso que bien podría escaparse de su control. El hechizo puede volverse contra el hechicero. Puede haber un giro inesperado.
Mantengamos los ojos bien abiertos sobre este experimento brasileño y veamos qué sucede.
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