Críticas de Cine
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Problemas con la película de Disney Coco - Parte 1
Coco: Paganización del Día de los Muertos
Con la proximidad de Halloween y el Día de los Muertos, nos pareció oportuno analizar la película animada de Disney Pixar de 2017 Coco. Esta película presenta a su público una imagen maravillosa del Día de los Muertos en México, pero completamente despojada de la catolicidad, reducida por completo a creencias paganas indígenas.
¿Cómo deben responder los católicos a la paganización del Día de los Muertos?
Resumen de la trama
Envuelto en una colorida y animada presentación de México y un mensaje sobre la importancia de la familia, seguimos la historia de Miguel, un niño con pasión por la música cuya
familia de zapateros tiene una fuerte tendencia antimúsica. Los tatarabuelos de Miguel eran músicos, pero tentado por una vida de fama sin la carga de la familia, el hombre dejó a su esposa Imelda y a su hija Coco para convertirse en un gran músico. Su esposa enfurecida se alejó de toda música e impuso a sus futuras generaciones que debían ser zapateros y aborrecer la música.
Mucho más tarde, su tataranieto Miguel, quien quería ser músico a pesar de la prohibición familiar de dedicarse a la música, estaba decidido a romper con su familia para "seguir su sueño".
En la noche del Día de los Muertos, que en este mundo creado por Disney no tiene nada que ver con rezar por los muertos, Miguel había planeado brillar en un concurso de talentos; pero su abuela había destrozado su guitarra ese mismo día. Bajo la impresión de que el “mejor músico de todos los tiempos”, Ernesto de la Cruz, era su antepasado, Miguel se coló en su mausoleo y robó su guitarra. Cuando comenzó a tocarla, él y su perro Dante fueron transportados al mundo de los muertos.
El mundo de los muertos estaba lleno de hombres-esqueleto, los antepasados de los que viven actualmente, así como de “criaturas espirituales”, que en este mundo son los psicodélicos alebrijes. Este más allá no es muy diferente de la tierra de los vivos de hoy en día: no hay justicia, ni castigo para los malos ni recompensa para los buenos; hay costumbres inmorales y los famosos y ricos continúan con sus juergas. Y no se menciona en absoluto a Dios.
En este mundo, en la noche del Día de los Muertos, los "esqueletos" de los difuntos cuyas familias preparaban ofrendas para ellos –altares con fotos, comida, velas, flores de cempasúchil– tenían permitido cruzar al mundo de los vivos para visitar y ver a sus descendientes.
Miguel descubre una “realidad” deprimente: aquellos habitantes del país de los muertos cuyas familias los olvidan por completo desaparecerán para siempre en lo que llaman “la muerte final” o la nada: un destino muy diferente al que nos enseña la doctrina católica.
Entonces Miguel emprende un viaje para recibir la bendición de uno de sus antepasados, la exigencia de que regrese a casa. Su “Mamá Imelda” estaba dispuesta a darle la bendición, pero sólo con la condición de que nunca fuera músico. Miguel recibió la bendición y regresó al mundo de los vivos.
Pero mintió. Al regresar a los vivos, Miguel toma la guitarra de De la Cruz y toca un acorde, y de inmediato regresa al mundo de los muertos. Después de una serie de escenas de persecución con la policía, Miguel se abre paso para encontrarse con el extremadamente famoso y casi inaccesible Ernesto de la Cruz con el fin de recibir su bendición para regresar al mundo de los vivos.
Al colarse en una fabulosa fiesta nocturna "solo para invitados", Miguel anuncia su presencia interpretando una canción de De la Cruz, y De la Cruz lo abraza como el tataranieto que no sabía que tenía. Cuando De la Cruz estaba a punto de darle su bendición a Miguel, Héctor, el compositor de la estrella, lo interrumpe. Héctor había estado ayudando a Miguel en su viaje con la esperanza de que Miguel pusiera su foto en una ofrenda, ya que estaba a punto de desaparecer como un antepasado olvidado.
Durante el enfrentamiento, Héctor se da cuenta de que De la Cruz lo envenenó después de enterarse de que regresaba a casa con su esposa y su hija. Luego, De la Cruz robó la guitarra y las canciones de Héctor, alegando que eran suyas, lo que lo llevó a la fama y al éxito.
Regresamos a la tierra de los muertos, que, como ve el lector, tiene todos los vicios e injusticias de la tierra de los vivos. Ciertamente, esto no es el Cielo. Entonces, De la Cruz, para proteger su reputación, roba la foto de Héctor (para que lo olviden) y arroja a Miguel y a Héctor a un calabozo.
En el calabozo, descubren que Héctor, no De la Cruz, es en realidad el tatarabuelo de Miguel y que la hija de Héctor y la anciana “Mamá Coco” de Miguel está cerca de haber olvidado por completo a su padre. El alebrije (guía espiritual) de Mamá Imelda rescata a Miguel y a Héctor y los lleva con el resto de la familia; Allí formulan un plan para recuperar la foto de Héctor para que Miguel pueda colocarla en la ofrenda familiar.
Se cuelan en el concierto Sunrise Spectacular de De la Cruz y recuperan la foto de Héctor, pero sin que De la Cruz lo sepa, una cámara lo graba mientras se enfrenta a Miguel y lo empuja por un acantilado. Miguel pierde la foto en la gran caída.
Mientras tanto, De la Cruz recibe su merecido por este crimen, ya que el intento de asesinato fue filmado. Pierde su popularidad y se enfrenta a una “segunda muerte” al ser aplastado por una campana gigante, al igual que su muerte terrenal.
Pero en esa caída Miguel no muere. El alebrije de Mamá Imelda lo salva, y ella y Héctor le dan a Miguel su bendición para que pueda volver a casa, incluso sin la foto de Héctor.
Cuando Miguel regresa al mundo de los vivos, corre a casa con la guitarra de De la Cruz (que en realidad es la guitarra de Héctor) y en una escena conmovedora, canta a Mamá Coco la icónica canción que Héctor escribió para ella, Recuérdame. Al oírlo, Mamá Coco recuerda a su Papá y le da a Miguel una foto de él.
Al año siguiente, Miguel pone la foto de Héctor en la ofrenda familiar y se convierte en músico, y así todo va bien.
Problemas con la película
En general, la película animada Coco está bien hecha y es conmovedora, pero despoja a la tradición católica del Día de los Muertos de una festividad pagana completamente sincrética, reviviendo parte del animismo azteca y maya y omitiendo por completo los dogmas del Cielo, el Infierno y el Purgatorio.
Aunque los cineastas muestran algunas cruces e imágenes de Nuestra Señora de Guadalupe, siempre se presentan de una manera anodina. Así que lo que vemos es una versión secularizada de esta fiesta, que deja completamente de lado la fe católica en el Día de los Muertos.
Esta secularización es exactamente lo que la masonería siempre buscó establecer en el México católico, que es una de las razones por las que se libró la Guerra Cristera. Por lo tanto, sería vergonzoso para los mexicanos tragarse el mensaje de esta película.
En paralelo, notamos que la mayoría de las figuras masculinas en la película son débiles o inmorales. La familia se presenta como liderada por mujeres, ya que el hombre cabeza de familia abandonó a su familia para seguir una carrera. Aunque hay algo de verdad en el machismo que ha invadido algunas partes de México, presentar un ideal matriarcal de la vida familiar mexicana es revolucionario y destructivo.
Además, Miguel nunca toma en cuenta a Dios, a la Virgen María o a la fe en sus decisiones de vida, sino que las basa más bien en caprichos personales y delirios de grandeza. No piensa en deberes religiosos o temporales. No tiene ningún problema en mentir, robar y quebrantar los mandamientos de Dios para salirse con la suya. Esto enseña a los jóvenes que el fin justifica los medios, lo cual es una enseñanza falsa contraria a la moral católica.
Además, refuerza una mala tendencia moderna de la juventud actual, a la que se ha hecho creer que su propia voluntad debe ser preferible a la voluntad de Dios y al cumplimiento del deber de acuerdo con el estado de vida en el que uno se encuentra.
La película también da a entender que no es necesario rezar por los que han muerto, sino sólo recordarlos. Sólo cuando un alma ha sido olvidada desaparece finalmente en la nada. Esta idea rinde homenaje al animismo y es incompatible con la fe. La Iglesia enseña que cada alma es eterna y vivirá eternamente, ya sea en el Cielo (después de ser purificada en el Purgatorio, lo cual es necesario para la mayoría de las almas), o en el Infierno.
En el próximo artículo, planeamos profundizar en los orígenes católicos del Día de los Muertos y su paganización moderna.
¿Cómo deben responder los católicos a la paganización del Día de los Muertos?
Resumen de la trama
Coco, la película de Disney Pixar,
abajo, la ofrenda familiar de Miguel
Mucho más tarde, su tataranieto Miguel, quien quería ser músico a pesar de la prohibición familiar de dedicarse a la música, estaba decidido a romper con su familia para "seguir su sueño".
En la noche del Día de los Muertos, que en este mundo creado por Disney no tiene nada que ver con rezar por los muertos, Miguel había planeado brillar en un concurso de talentos; pero su abuela había destrozado su guitarra ese mismo día. Bajo la impresión de que el “mejor músico de todos los tiempos”, Ernesto de la Cruz, era su antepasado, Miguel se coló en su mausoleo y robó su guitarra. Cuando comenzó a tocarla, él y su perro Dante fueron transportados al mundo de los muertos.
Miguel se encuentra con su familia
esquelética en la tierra de los muertos
En este mundo, en la noche del Día de los Muertos, los "esqueletos" de los difuntos cuyas familias preparaban ofrendas para ellos –altares con fotos, comida, velas, flores de cempasúchil– tenían permitido cruzar al mundo de los vivos para visitar y ver a sus descendientes.
Miguel descubre una “realidad” deprimente: aquellos habitantes del país de los muertos cuyas familias los olvidan por completo desaparecerán para siempre en lo que llaman “la muerte final” o la nada: un destino muy diferente al que nos enseña la doctrina católica.
La abuela de Miguel, que comparte el odio familiar por la música, golpea a un músico mariachi
Pero mintió. Al regresar a los vivos, Miguel toma la guitarra de De la Cruz y toca un acorde, y de inmediato regresa al mundo de los muertos. Después de una serie de escenas de persecución con la policía, Miguel se abre paso para encontrarse con el extremadamente famoso y casi inaccesible Ernesto de la Cruz con el fin de recibir su bendición para regresar al mundo de los vivos.
Al colarse en una fabulosa fiesta nocturna "solo para invitados", Miguel anuncia su presencia interpretando una canción de De la Cruz, y De la Cruz lo abraza como el tataranieto que no sabía que tenía. Cuando De la Cruz estaba a punto de darle su bendición a Miguel, Héctor, el compositor de la estrella, lo interrumpe. Héctor había estado ayudando a Miguel en su viaje con la esperanza de que Miguel pusiera su foto en una ofrenda, ya que estaba a punto de desaparecer como un antepasado olvidado.
Durante el enfrentamiento, Héctor se da cuenta de que De la Cruz lo envenenó después de enterarse de que regresaba a casa con su esposa y su hija. Luego, De la Cruz robó la guitarra y las canciones de Héctor, alegando que eran suyas, lo que lo llevó a la fama y al éxito.
Regresamos a la tierra de los muertos, que, como ve el lector, tiene todos los vicios e injusticias de la tierra de los vivos. Ciertamente, esto no es el Cielo. Entonces, De la Cruz, para proteger su reputación, roba la foto de Héctor (para que lo olviden) y arroja a Miguel y a Héctor a un calabozo.
En el calabozo, descubren que Héctor, no De la Cruz, es en realidad el tatarabuelo de Miguel y que la hija de Héctor y la anciana “Mamá Coco” de Miguel está cerca de haber olvidado por completo a su padre. El alebrije (guía espiritual) de Mamá Imelda rescata a Miguel y a Héctor y los lleva con el resto de la familia; Allí formulan un plan para recuperar la foto de Héctor para que Miguel pueda colocarla en la ofrenda familiar.
Mamá Imelda le da su bendición a Miguel luego de que él promete abandonar la música
Mientras tanto, De la Cruz recibe su merecido por este crimen, ya que el intento de asesinato fue filmado. Pierde su popularidad y se enfrenta a una “segunda muerte” al ser aplastado por una campana gigante, al igual que su muerte terrenal.
Pero en esa caída Miguel no muere. El alebrije de Mamá Imelda lo salva, y ella y Héctor le dan a Miguel su bendición para que pueda volver a casa, incluso sin la foto de Héctor.
Cuando Miguel regresa al mundo de los vivos, corre a casa con la guitarra de De la Cruz (que en realidad es la guitarra de Héctor) y en una escena conmovedora, canta a Mamá Coco la icónica canción que Héctor escribió para ella, Recuérdame. Al oírlo, Mamá Coco recuerda a su Papá y le da a Miguel una foto de él.
Al año siguiente, Miguel pone la foto de Héctor en la ofrenda familiar y se convierte en músico, y así todo va bien.
Problemas con la película
Se revela el verdadero esposo de Mamá Imelda;
abajo, el falso antepasado Ernesto de la Cruz
Aunque los cineastas muestran algunas cruces e imágenes de Nuestra Señora de Guadalupe, siempre se presentan de una manera anodina. Así que lo que vemos es una versión secularizada de esta fiesta, que deja completamente de lado la fe católica en el Día de los Muertos.
Esta secularización es exactamente lo que la masonería siempre buscó establecer en el México católico, que es una de las razones por las que se libró la Guerra Cristera. Por lo tanto, sería vergonzoso para los mexicanos tragarse el mensaje de esta película.
En paralelo, notamos que la mayoría de las figuras masculinas en la película son débiles o inmorales. La familia se presenta como liderada por mujeres, ya que el hombre cabeza de familia abandonó a su familia para seguir una carrera. Aunque hay algo de verdad en el machismo que ha invadido algunas partes de México, presentar un ideal matriarcal de la vida familiar mexicana es revolucionario y destructivo.
El puente que conecta la tierra de los muertos con la de los vivos; abajo, Héctor y Miguel bailando y cantando en la tierra de los muertos.
Además, refuerza una mala tendencia moderna de la juventud actual, a la que se ha hecho creer que su propia voluntad debe ser preferible a la voluntad de Dios y al cumplimiento del deber de acuerdo con el estado de vida en el que uno se encuentra.
La película también da a entender que no es necesario rezar por los que han muerto, sino sólo recordarlos. Sólo cuando un alma ha sido olvidada desaparece finalmente en la nada. Esta idea rinde homenaje al animismo y es incompatible con la fe. La Iglesia enseña que cada alma es eterna y vivirá eternamente, ya sea en el Cielo (después de ser purificada en el Purgatorio, lo cual es necesario para la mayoría de las almas), o en el Infierno.
En el próximo artículo, planeamos profundizar en los orígenes católicos del Día de los Muertos y su paganización moderna.
Un momento conmovedor entre Mama Coco y Miguel termina la historia
Publicado el 29 de octubre de 2024
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