Consecuencias del Vaticano II
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El Arte del Sínodo – Parte V
"Democracia" tiránica en la Iglesia sinodal
La quinta Imagen del Sínodo de Becky McIntyre, “Journeying from Being Led to Leading”, o Chain of Discipleship, es la que más ha conmocionado al mundo.
Poco después de su publicación en la página de Instagram del Sínodo, la imagen desató una gran indignación. ¿Cómo podría el Vaticano respaldar el arte que presenta a una sacerdotisa y una persona andrógina con una camiseta de "orgullo" que grita consignas revolucionarias?
Fue un gran golpe para muchos de los asistentes más conservadores del Novus Ordo, que previamente habían esperado que el Sínodo oyente los escuchara.
“Algo de esto no representa con precisión a la Iglesia que conozco y amo y definitivamente no representa con precisión las voces de mi generación de católicos”, escribió un joven católico. Otro se lamentó: “Esto no solo es un insulto para Dios y Su Iglesia, es un insulto para los católicos más jóvenes en todas partes. ¿Es así realmente como nos conciben?
Como muestran estos comentarios, el Sínodo no representa las voces de los fieles católicos. En esencia, el Sínodo es una rebelión contra la verdadera Iglesia y sus miembros, y esta imagen captura con precisión el espíritu rebelde del Sínodo.
Las cinco figuras se yuxtaponen contra una catedral tradicional. Si bien esto puede significar un intento de armonizar el progresismo con la tradición, las cinco figuras son el verdadero punto focal de la imagen. Quizás esto sugiera que el “pueblo de Dios”, más que edificios o una institución, es el nuevo rostro de la Iglesia.
Además, las cinco personas se toman de la mano y levantan los brazos victoriosamente, deleitándose en un aparente triunfo sobre la Iglesia tradicional que ha retrocedido a un segundo plano. Además, la iglesia marrón opaca parece vacía; el verdadero movimiento ahora tiene lugar fuera de sus puertas.
‘'¡El futuro es ahora!'’
Las cinco figuras de la imagen son todas jóvenes y racialmente diversas, pero unidas en su abrazo de ideales revolucionarios. Mucho podría decirse de cada individuo; baste decir que todos se ven audaces y desafiantes, con la excepción del hombre blanco en el extremo derecho, que parece débil y afeminado con su camiseta rosa. El énfasis está claramente en la persona homosexual vibrante y triunfante, que se para en el centro y sostiene el micrófono. En otras palabras, las personas “LGBT” no solo deben ser incluidas, sino que deben gobernar la Iglesia.
Las palabras de la página, que salen de la boca de la persona homosexual, son particularmente escalofriantes: “¡Somos los jóvenes del futuro y el futuro es ahora! Estamos listos para liderar. Estamos hambrientos de compromiso, listos para ser escuchados y animar esta floreciente misión que es más grande que cualquiera de nosotros. Merecemos estar en los consejos asesores para tomar decisiones”.
Este sentido rebelde de tener derecho hace eco del infame "non serviam" de Satanás. Es vergonzoso contrastar una posición tan orgullosa con las actitudes de los santos, que pedían morir antes que oponerse a la voluntad de Dios incluso en cosas pequeñas. También tomaron una posición de humildad cuando no entendieron las enseñanzas de la Iglesia en lugar de rebelarse contra el Magisterio.
San Ignacio de Loyola decía: “Lo que me parece blanco, lo creeré negro si así lo define la Iglesia jerárquica”. Las figuras de esta imagen del Sínodo dicen lo contrario: “Lo que la Iglesia proclama como negro se convertirá en blanco si así lo defino”.
Como se mencionó anteriormente, la mayor ironía en el corazón de la sinodalidad es que no es “democrática” en el verdadero sentido de la palabra. Al igual que el sistema democrático roto de nuestra nación, el Sínodo usa el disfraz de la democracia para promover las voces más progresistas.
La idea de que la Iglesia pone en pie de igualdad la verdad y el error es ya revolucionaria, pero el Sínodo va un paso más allá al imponer las ideas más radicales del progresismo. Estas ideas, especialmente la aceptación plena de la homosexualidad, habrían parecido absurdas incluso hace 10 años.
El Sínodo de la Sinodalidad claramente está haciendo que sea cada vez más difícil para los conservadores sentirse cómodos en la Iglesia posconciliar. Muchos se verán obligados a adoptar una posición de resistencia, o bien adherirse a los errores progresistas.
Algunos objetarán: esto es solo arte, y aunque el Vaticano lo publicó, no necesariamente lo respaldan. Tal teoría es una tontería, porque el Vaticano ya ha comenzado a expresar su aprobación por ideas tan radicales.
Este enero, Card. McElroy de San Diego sugirió en un artículo para America Magazine que, aunque lo más probable es que el Sínodo no admita mujeres al sacerdocio, el tema "será una de las cuestiones más difíciles que enfrentarán los Sínodos internacionales" porque el llamado a la ordenación de mujeres "fue expresado en prácticamente todas las regiones de nuestro Iglesia mundial.” Como señala, reformar “nuestras estructuras de exclusión” requerirá tiempo, pero lo importante es que ese proceso de “diálogo y acción” comience ya.
En cuanto a la aceptación LGBT, lamentablemente hay muchos ejemplos del nuevo espíritu de “inclusión radical” desde el apoyo del Papa a las uniones civiles homosexuales hasta su reiterados encuentros con transexuales a sus alegres cartas de apoyo al trabajo del padre James Martin . Ya vemos que los obispos belgas aprobaron un documento, “Sobre la cercanía pastoral a las personas homosexuales”, que contiene un rito para que los sacerdotes bendigan a las parejas del mismo sexo.
Muchos progresistas aclaman el proceso sinodal como parte del “espíritu del Vaticano II”, que creará una nueva Iglesia “acogedora” con una doctrina en evolución. Es lo que la artista Becky McIntyre está expresando en sus pinturas que el Vaticano publicó en su sitio como muestra de su aprobación por estos mensajes inquietantes.
Continuará ...
Poco después de su publicación en la página de Instagram del Sínodo, la imagen desató una gran indignación. ¿Cómo podría el Vaticano respaldar el arte que presenta a una sacerdotisa y una persona andrógina con una camiseta de "orgullo" que grita consignas revolucionarias?
‘Somos los jóvenes del futuro
y¡el futuro es ahora!’
“Algo de esto no representa con precisión a la Iglesia que conozco y amo y definitivamente no representa con precisión las voces de mi generación de católicos”, escribió un joven católico. Otro se lamentó: “Esto no solo es un insulto para Dios y Su Iglesia, es un insulto para los católicos más jóvenes en todas partes. ¿Es así realmente como nos conciben?
Como muestran estos comentarios, el Sínodo no representa las voces de los fieles católicos. En esencia, el Sínodo es una rebelión contra la verdadera Iglesia y sus miembros, y esta imagen captura con precisión el espíritu rebelde del Sínodo.
Las cinco figuras se yuxtaponen contra una catedral tradicional. Si bien esto puede significar un intento de armonizar el progresismo con la tradición, las cinco figuras son el verdadero punto focal de la imagen. Quizás esto sugiera que el “pueblo de Dios”, más que edificios o una institución, es el nuevo rostro de la Iglesia.
Además, las cinco personas se toman de la mano y levantan los brazos victoriosamente, deleitándose en un aparente triunfo sobre la Iglesia tradicional que ha retrocedido a un segundo plano. Además, la iglesia marrón opaca parece vacía; el verdadero movimiento ahora tiene lugar fuera de sus puertas.
‘'¡El futuro es ahora!'’
Las cinco figuras de la imagen son todas jóvenes y racialmente diversas, pero unidas en su abrazo de ideales revolucionarios. Mucho podría decirse de cada individuo; baste decir que todos se ven audaces y desafiantes, con la excepción del hombre blanco en el extremo derecho, que parece débil y afeminado con su camiseta rosa. El énfasis está claramente en la persona homosexual vibrante y triunfante, que se para en el centro y sostiene el micrófono. En otras palabras, las personas “LGBT” no solo deben ser incluidas, sino que deben gobernar la Iglesia.
Para el Sínodo el homo debe liderar a la juventud
Este sentido rebelde de tener derecho hace eco del infame "non serviam" de Satanás. Es vergonzoso contrastar una posición tan orgullosa con las actitudes de los santos, que pedían morir antes que oponerse a la voluntad de Dios incluso en cosas pequeñas. También tomaron una posición de humildad cuando no entendieron las enseñanzas de la Iglesia en lugar de rebelarse contra el Magisterio.
San Ignacio de Loyola decía: “Lo que me parece blanco, lo creeré negro si así lo define la Iglesia jerárquica”. Las figuras de esta imagen del Sínodo dicen lo contrario: “Lo que la Iglesia proclama como negro se convertirá en blanco si así lo defino”.
Como se mencionó anteriormente, la mayor ironía en el corazón de la sinodalidad es que no es “democrática” en el verdadero sentido de la palabra. Al igual que el sistema democrático roto de nuestra nación, el Sínodo usa el disfraz de la democracia para promover las voces más progresistas.
La idea de que la Iglesia pone en pie de igualdad la verdad y el error es ya revolucionaria, pero el Sínodo va un paso más allá al imponer las ideas más radicales del progresismo. Estas ideas, especialmente la aceptación plena de la homosexualidad, habrían parecido absurdas incluso hace 10 años.
El Sínodo de la Sinodalidad claramente está haciendo que sea cada vez más difícil para los conservadores sentirse cómodos en la Iglesia posconciliar. Muchos se verán obligados a adoptar una posición de resistencia, o bien adherirse a los errores progresistas.
McElroy: 'Es difícil evitar la ordenación de mujeres...’
Este enero, Card. McElroy de San Diego sugirió en un artículo para America Magazine que, aunque lo más probable es que el Sínodo no admita mujeres al sacerdocio, el tema "será una de las cuestiones más difíciles que enfrentarán los Sínodos internacionales" porque el llamado a la ordenación de mujeres "fue expresado en prácticamente todas las regiones de nuestro Iglesia mundial.” Como señala, reformar “nuestras estructuras de exclusión” requerirá tiempo, pero lo importante es que ese proceso de “diálogo y acción” comience ya.
En cuanto a la aceptación LGBT, lamentablemente hay muchos ejemplos del nuevo espíritu de “inclusión radical” desde el apoyo del Papa a las uniones civiles homosexuales hasta su reiterados encuentros con transexuales a sus alegres cartas de apoyo al trabajo del padre James Martin . Ya vemos que los obispos belgas aprobaron un documento, “Sobre la cercanía pastoral a las personas homosexuales”, que contiene un rito para que los sacerdotes bendigan a las parejas del mismo sexo.
Muchos progresistas aclaman el proceso sinodal como parte del “espíritu del Vaticano II”, que creará una nueva Iglesia “acogedora” con una doctrina en evolución. Es lo que la artista Becky McIntyre está expresando en sus pinturas que el Vaticano publicó en su sitio como muestra de su aprobación por estos mensajes inquietantes.
Desde hace algún tiempo, Alemania ha tenido
bendiciones de la iglesia para los sodomitas
Continuará ...
Publicado el 8 de junio de 2023
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