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Lagunas y objetividad en
Moisés y el Monoteísmo
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En mis artículos anteriores intenté esbozar un perfil de la vida y obra de Sigmund Freud y su discípulo más importante, Karl Jung.
Ahora, me referiré al último trabajo de Freud - Moisés y el monoteísmo - terminado en 1939, semanas antes de su vuelo a Londres para escapar de la persecución nazi después de la anexión de Austria - el Anschluss - por la Alemania de Hitler.
La Gestapo había estado acosando a Freud durante varios meses, y el 12 de marzo de 1938 fue arrestado. Tras las negociaciones realizadas por el embajador estadounidense en Viena y la acción de amigos influyentes, como Ernest Jones y la princesa Marie Bonaparte, Freud partió de su Viena natal hacia Londres el 4 de junio de ese mismo año. Ese día escribió en su diario personal: “Finis Austriae”.
De paso, observo que cuatro hermanas de Freud murieron en los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
Aunque estaba triste por dejar Austria, conocía Inglaterra desde su juventud y le gustaba. En una carta a su hermano Alejandro escribió: "Inglaterra ..., a pesar de que todo a uno le parece extraño, peculiar y difícil, y de eso hay bastante, es un país bendecido y feliz habitado por gente bien intencionada y hospitalaria".
Moisés y el monoteísmo, que Freud trajo en su maleta a Londres, fue publicado por primera vez en 1939 en alemán y poco después en inglés el mismo año. Después de la derrota de Hitler, la obra también se publicó en Alemania en su Gesammelte Werke - Obras completas.
Moisés y el monoteísmo provocó irritación entre muchas personas, principalmente algunos rabinos judíos que querían "excomulgar" a Freud, lo que de hecho nunca sucedió. El motivo de su furia: Al comienzo de su obra, el autor afirmó que "probablemente Moisés no era hebreo sino egipcio".
Además, también afirmó que la idea de Moisés de establecer una nueva religión con un solo Dios, el monoteísmo, no era más que el regreso al culto de corta duración al dios Aten, establecido por el faraón Akhenaton, o Amenhotep IV (1353-1336 BC), mucho antes del nacimiento de Moisés. De hecho, este faraón, "el primer monoteísta registrado en el mundo", había declarado que Aten era el único dios. Después de la muerte de este faraón, Egipto volvió a su antiguo panteísmo.
Entonces, en opinión de Freud, Moisés, a quien consideraba egipcio, había revivido el concepto religioso de un solo Dios con la intención de establecer el Reino de la Ley sobre el reino de los sentidos, siendo este último siempre confuso y arbitrario.
Este es uno de los puntos centrales de su obra: lo que hizo el gran líder judío fue instaurar la Ley, por tanto, el inicio de la civilización, para domar la barbarie de los sentidos, los deseos del hombre y las relaciones humanas y sexuales que aún estaban bastante desordenadas en el mundo oriental. Esta es la idea central para el desarrollo de los pueblos organizados.
Insisto en el hecho de que en ninguna parte de su obra Freud aludió al Dios verdadero que se reveló a Moisés, eligió un pueblo y les dio la misión de llevar al Dios verdadero a toda la humanidad.
El autor tuvo la idea evolucionista de un proceso civilizador a través del cual los muchos dioses del politeísmo, con sus caprichos, luchas, deseos y emociones contradictorias, evolucionaron gradualmente a un solo dios, quien organizó a la humanidad con sus leyes y reglas que deben seguirse para construir. un pueblo y una nación.
Así, según Freud, la humanidad abandonó el "mundo de las pasiones" (politeísmo) y entró en el "mundo del derecho" (monoteísmo). De esta manera la humanidad abandonó la “estructura matriarcal de las emociones” para entrar en la “estructura patriarcal” de la ley, la organización y la civilidad.
Siguiendo la misma línea de pensamiento expuesta en su trabajo anterior La civilización y sus descontentos , Freud continuó describiendo lo que llamó la "gran tragedia moderna", que es el retorno a la "estructura matriarcal" del "mundo sin ley de las pasiones", como una clara referencia al nazismo y su furia anti-civilizadora. No incluyó el socialismo y el comunismo en sus críticas, aunque podría haberlo hecho.
De todos modos, su libro fue atacado por los nazis como "propaganda semita" y por los marxistas como derechista y reaccionario. Por ejemplo, Georg Lukács, un conocido intelectual marxista húngaro (1885-1971), lanzó fuertes ataques contra todas las obras de Freud y, en particular, contra este libro. Lukács ya estaba criticando a Freud en 1922 en un ensayo titulado La psicología de las masas en Freud, publicado por primera vez en Alemania durante la República de Weimar. Lukács 'continuó oponiéndose al trabajo de Freud durante muchos años.
Como mencioné, Moisés y el monoteísmo también fue criticado por los rabinos judíos.
Me parece que la teoría de Freud sobre el paso del mundo desde su etapa "matriarcal", que era el reino de las pasiones, a la "patriarcal", el imperio de la ley, fue una observación sólida y algo bueno. Para confirmarlo, podemos ver cómo lo contrario es algo malo: el impresionante declive de la civilización que vivimos hoy en el que la ideología de género, la legalización del aborto y la liberalización sexual representan el regreso al reinado de las pasiones, lo que está provocando una enorme daño moral a la humanidad.
Es lamentable que, en el cambio de la "estructura matriarcal" a la "estructura patriarcal", Freud no vio nada más que etapas evolutivas sin un significado moral trascendente.
Como católicos diríamos que lo que pasó con Moisés fue el paso del mundo de las pasiones al mundo de la ley, que preparó para el mundo de la gracia, que llegó con la Redención lograda por Nuestro Señor Jesucristo.
Ahora, me referiré al último trabajo de Freud - Moisés y el monoteísmo - terminado en 1939, semanas antes de su vuelo a Londres para escapar de la persecución nazi después de la anexión de Austria - el Anschluss - por la Alemania de Hitler.
Freud escribió ‘Finis Austriae’ en su diario (abajo)
antes de huir de Austria a Inglaterra(arriba)
De paso, observo que cuatro hermanas de Freud murieron en los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
Aunque estaba triste por dejar Austria, conocía Inglaterra desde su juventud y le gustaba. En una carta a su hermano Alejandro escribió: "Inglaterra ..., a pesar de que todo a uno le parece extraño, peculiar y difícil, y de eso hay bastante, es un país bendecido y feliz habitado por gente bien intencionada y hospitalaria".
Moisés y el monoteísmo, que Freud trajo en su maleta a Londres, fue publicado por primera vez en 1939 en alemán y poco después en inglés el mismo año. Después de la derrota de Hitler, la obra también se publicó en Alemania en su Gesammelte Werke - Obras completas.
Moisés y el monoteísmo provocó irritación entre muchas personas, principalmente algunos rabinos judíos que querían "excomulgar" a Freud, lo que de hecho nunca sucedió. El motivo de su furia: Al comienzo de su obra, el autor afirmó que "probablemente Moisés no era hebreo sino egipcio".
Además, también afirmó que la idea de Moisés de establecer una nueva religión con un solo Dios, el monoteísmo, no era más que el regreso al culto de corta duración al dios Aten, establecido por el faraón Akhenaton, o Amenhotep IV (1353-1336 BC), mucho antes del nacimiento de Moisés. De hecho, este faraón, "el primer monoteísta registrado en el mundo", había declarado que Aten era el único dios. Después de la muerte de este faraón, Egipto volvió a su antiguo panteísmo.
Entonces, en opinión de Freud, Moisés, a quien consideraba egipcio, había revivido el concepto religioso de un solo Dios con la intención de establecer el Reino de la Ley sobre el reino de los sentidos, siendo este último siempre confuso y arbitrario.
Este es uno de los puntos centrales de su obra: lo que hizo el gran líder judío fue instaurar la Ley, por tanto, el inicio de la civilización, para domar la barbarie de los sentidos, los deseos del hombre y las relaciones humanas y sexuales que aún estaban bastante desordenadas en el mundo oriental. Esta es la idea central para el desarrollo de los pueblos organizados.
Freud optó por no criticar el socialismo o el comunismo.
El autor tuvo la idea evolucionista de un proceso civilizador a través del cual los muchos dioses del politeísmo, con sus caprichos, luchas, deseos y emociones contradictorias, evolucionaron gradualmente a un solo dios, quien organizó a la humanidad con sus leyes y reglas que deben seguirse para construir. un pueblo y una nación.
Así, según Freud, la humanidad abandonó el "mundo de las pasiones" (politeísmo) y entró en el "mundo del derecho" (monoteísmo). De esta manera la humanidad abandonó la “estructura matriarcal de las emociones” para entrar en la “estructura patriarcal” de la ley, la organización y la civilidad.
Siguiendo la misma línea de pensamiento expuesta en su trabajo anterior La civilización y sus descontentos , Freud continuó describiendo lo que llamó la "gran tragedia moderna", que es el retorno a la "estructura matriarcal" del "mundo sin ley de las pasiones", como una clara referencia al nazismo y su furia anti-civilizadora. No incluyó el socialismo y el comunismo en sus críticas, aunque podría haberlo hecho.
De todos modos, su libro fue atacado por los nazis como "propaganda semita" y por los marxistas como derechista y reaccionario. Por ejemplo, Georg Lukács, un conocido intelectual marxista húngaro (1885-1971), lanzó fuertes ataques contra todas las obras de Freud y, en particular, contra este libro. Lukács ya estaba criticando a Freud en 1922 en un ensayo titulado La psicología de las masas en Freud, publicado por primera vez en Alemania durante la República de Weimar. Lukács 'continuó oponiéndose al trabajo de Freud durante muchos años.
Como mencioné, Moisés y el monoteísmo también fue criticado por los rabinos judíos.
Me parece que la teoría de Freud sobre el paso del mundo desde su etapa "matriarcal", que era el reino de las pasiones, a la "patriarcal", el imperio de la ley, fue una observación sólida y algo bueno. Para confirmarlo, podemos ver cómo lo contrario es algo malo: el impresionante declive de la civilización que vivimos hoy en el que la ideología de género, la legalización del aborto y la liberalización sexual representan el regreso al reinado de las pasiones, lo que está provocando una enorme daño moral a la humanidad.
Es lamentable que, en el cambio de la "estructura matriarcal" a la "estructura patriarcal", Freud no vio nada más que etapas evolutivas sin un significado moral trascendente.
Como católicos diríamos que lo que pasó con Moisés fue el paso del mundo de las pasiones al mundo de la ley, que preparó para el mundo de la gracia, que llegó con la Redención lograda por Nuestro Señor Jesucristo.
Publicado el 20 de mayo de 2021
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