Revisión de libros
Una reacción girondina contra el Sínodo
Reseña del libro El proceso sinodal es una caja de Pandora de José Ureta y Julio Loredo, Spring Grove: TFP estadounidense, 2023, 100 pp.
La TFP estadounidense lanzó recientemente el libro El proceso sinodal es una caja de Pandora para advertir al público católico sobre los peligros del próximo Sínodo de octubre sobre la Sinodalidad. El trabajo de 100 páginas en formato Q/A es de autoría del Sr. José Ureta y el Sr. Julio Loredo.
El libro tiene muchas cualidades indiscutibles que alabo con satisfacción. Entre ellos se encuentra la excelente investigación que realizaron los autores para sacar a la luz un número expresivo de eruditos, prelados y sacerdotes católicos que expresan sin miedo sus críticas a Francisco y al próximo Sínodo.
Son numerosos y tienen o tuvieron cargos importantes en la Iglesia posconciliar, lo que significa que no se les puede despedir con un simple “no os preocupéis, son radicales”, como quisieran hacer los progresistas.
El barco girondino
El programa despótico y radical de Francisco para destruir la Iglesia está provocando reacciones que crecen en todas partes. Aunque esta respuesta está teniendo lugar entre eclesiásticos y eruditos favorables al progresismo – dan por sentado el Vaticano II, la Nueva Misa, el Nuevo Derecho Canónico, las Nuevas Canonizaciones, la Ética de la Situación, etc. – creen que Francisco es “demasiado”.
Esto significa que el actual Pontífice está polarizando la Revolución en la Iglesia en dos grupos: uno de radicales que lo siguen con entusiasmo; otro de moderados que no están de acuerdo con él y, en cambio, presentan a Benedicto XVI y Juan Pablo II como modelos de “moderación progresista”.
Si buscamos un precedente histórico de tal situación, encontramos a los
Jacobinos y los
Girondinos en la Revolución Francesa, que representaban respectivamente a los partidos radical y moderado que lucharon entre sí por los métodos para alcanzar los ideales de la Ilustración, aunque ambos fueron revolucionarios.
Ahora, los dos autores de La caja de Pandora –y los directores de la TFP con ellos– parecen haber olvidado que ambos partidos –los radicales y los moderados– son progresistas. Los autores parecen soñar ingenuamente que los eruditos y obispos que citan son contrarrevolucionarios. Definitivamente no lo son.
El Cardenal Raymond Burke, que escribió el prefacio de su libro, es 100% partidario de Benedicto XVI, del Vaticano II, de la Misa Novus Ordo, etc. En cuestiones morales permitió votar por políticos pro-aborto. También aprobó una orden religiosa para mujeres, las Franciscanas Siervas de Jesús, cuyo fundador fue un hombre transgénero que se convirtió en “hermana” Julie Green. (aquí y aquí).
El Cardenal Gerhard Müller, a quien los autores parecen considerar un gran héroe, es un discípulo declarado de Gustavo Gutierrez, uno de los fundadores de la Teología de la Liberación, y en cuestiones dogmáticas Müller niega la virginidad perpetua de Nuestra Señora.
El Cardenal George Pell, también citado como una autoridad creíble, ha descartado públicamente el dogma del pecado original como un mito sofisticado.
Éstas son sólo algunas muestras expresivas de las tendencias progresistas de los Prelados y eruditos citados en La Caja de Pandora.
Entonces, la triste realidad es que los autores de la TFP entraron en la barca del progresismo moderado para tratar de liderarlo contra Francisco y su Sínodo.
Es un error de táctica, por decir lo menos, similar al que habrían cometido los seguidores de San Atanasio si hubieran intentado liderar a los semiarrianos contra los arrianos. O incluso, si los seguidores de San Ignacio se aliaran con los jansenistas para combatir a los protestantes.
Bonum est integra causa; malum est quocumque defectou [El bien es la integridad de la verdad; el mal es cualquier concesión]. Un católico es aquel que defiende la integridad de la fe católica...
Ningún ataque contra el progresismo
Como suele ocurrir con los contrarrevolucionarios que se comprometen con la Revolución, los autores ocultaron al verdadero enemigo y la buena doctrina para no disgustar a sus nuevos aliados. Al hacer esto, protegieron efectivamente al enemigo y disimularon la verdad.
Por tanto, en todo el libro no pude encontrar ningún ataque claro contra el progresismo, que ni siquiera fue mencionado. En otras palabras, ni siquiera fue mencionada la corriente de pensamiento que engloba todos los errores que la Contrarrevolución viene combatiendo desde hace cerca de un siglo bajo el liderazgo de Plinio Corrêa de Oliveira.
Todo el ataque contra el próximo Sínodo, que en sí mismo es algo bueno, es esencialmente defectuoso, ya que da la impresión de que toda la destrucción de la Iglesia proviene de los Sínodos que comenzaron con el discurso de Francisco en 2015 anunciando cambios en el proceso del sinodal (Preguntas 4-5; 55). Los autores reconocen que los Sínodos comenzaron antes de esta fecha (Preguntas 1, 29), pero la dinámica del libro culpa a Francisco como el gran villano que corrompió los Sínodos en connivencia con los obispos alemanes (Preguntas 53-96).
Ahora bien, la realidad es completamente diferente. Francisco es simplemente uno más entre una serie de Papas conciliares que continúan el plan de destrucción puesto en marcha por el progresismo hace mucho tiempo y puesto en práctica por Pablo VI en 1965 cuando decidió que debían existir los Sínodos. Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI hicieron todo lo posible para alcanzar los objetivos que Francisco se esfuerza por alcanzar ahora a un ritmo muy rápido.
Estos tres Pontífices usando su autoridad papal causaron mucha destrucción en la Iglesia(aquí, aquí, aquí y aquí). Sin embargo, por diferentes motivos, no lograron su destrucción total; Aún quedan restos importantes. Francisco ahora se apresura a destruir –con o sin Sínodos– lo que aún queda de la Iglesia católica preconciliar.
Ningún ataque contra el Vaticano II
Otro punto vergonzosamente omitido en La Caja de Pandora: en ninguna parte los autores señalan al Vaticano II como el hito de la destrucción de la Iglesia y de todos los efectos negativos que supuestamente producirá el próximo Sínodo. Una o dos veces se menciona de pasada el Vaticano II, pero sin ninguna nota negativa especial.
Dos enfoques deshonestos
Quien haya seguido la historia de la Iglesia en los últimos 60 años sabe que hasta ahora los Sínodos no han logrado el objetivo para el que fueron creados: implantar la democracia en la Iglesia. Están estrictamente planificadas reuniones burocráticas que dejan pocas oportunidades a los participantes para expresar libremente sus pensamientos. Todo – incluidas las preguntas enviadas al “pueblo de Dios” – está controlado por un pequeño grupo, que cocina y sirve las respuestas del pueblo y de los Obispos como quiere.
Así pues, Francisco está utilizando los Sínodos que convocó –dos sobre la familia, uno sobre la juventud y otro sobre la Amazonia– para alimentar el fuego de la esperanza de los progresistas. La propaganda previa al Sínodo alimenta las expectativas de que se alcanzará la agenda radical, preparando a la opinión pública para lo peor, lo que en realidad nunca sucede. Lo que cuenta en estos Sínodos es la propaganda que circula antes de su inicio. Es más una estratagema para cambiar mentalidades que instituciones.
Ahora bien, los autores de La caja de Pandora navegan sobre esta ola de propaganda pre-Sínodo y se aprovechan de ella de dos maneras fraudulentas:
Han rechazado los viejos ideales defendidos por Plinio Corrêa de Oliveira de luchar contra el progresismo sin ningún compromiso posible. Cansados del silencio, el ostracismo, el ridículo y la persecución que conlleva esta posición, están aprovechando la agenda radical de Francisco para presentarse como los salvadores del establishment eclesiástico progresista de medio término.
Este es el sello de su deserción. Ésta es la clave de su éxito.
El libro tiene muchas cualidades indiscutibles que alabo con satisfacción. Entre ellos se encuentra la excelente investigación que realizaron los autores para sacar a la luz un número expresivo de eruditos, prelados y sacerdotes católicos que expresan sin miedo sus críticas a Francisco y al próximo Sínodo.
Son numerosos y tienen o tuvieron cargos importantes en la Iglesia posconciliar, lo que significa que no se les puede despedir con un simple “no os preocupéis, son radicales”, como quisieran hacer los progresistas.
El barco girondino
El programa despótico y radical de Francisco para destruir la Iglesia está provocando reacciones que crecen en todas partes. Aunque esta respuesta está teniendo lugar entre eclesiásticos y eruditos favorables al progresismo – dan por sentado el Vaticano II, la Nueva Misa, el Nuevo Derecho Canónico, las Nuevas Canonizaciones, la Ética de la Situación, etc. – creen que Francisco es “demasiado”.
Esto significa que el actual Pontífice está polarizando la Revolución en la Iglesia en dos grupos: uno de radicales que lo siguen con entusiasmo; otro de moderados que no están de acuerdo con él y, en cambio, presentan a Benedicto XVI y Juan Pablo II como modelos de “moderación progresista”.
Los girondinos en prisión la noche anterior a su ejecución por los jacobinos
Ahora, los dos autores de La caja de Pandora –y los directores de la TFP con ellos– parecen haber olvidado que ambos partidos –los radicales y los moderados– son progresistas. Los autores parecen soñar ingenuamente que los eruditos y obispos que citan son contrarrevolucionarios. Definitivamente no lo son.
El Cardenal Raymond Burke, que escribió el prefacio de su libro, es 100% partidario de Benedicto XVI, del Vaticano II, de la Misa Novus Ordo, etc. En cuestiones morales permitió votar por políticos pro-aborto. También aprobó una orden religiosa para mujeres, las Franciscanas Siervas de Jesús, cuyo fundador fue un hombre transgénero que se convirtió en “hermana” Julie Green. (aquí y aquí).
El Cardenal Gerhard Müller, a quien los autores parecen considerar un gran héroe, es un discípulo declarado de Gustavo Gutierrez, uno de los fundadores de la Teología de la Liberación, y en cuestiones dogmáticas Müller niega la virginidad perpetua de Nuestra Señora.
Card. Pell niega el dogma del pecado original: ‘Es una mitología sofisticada’
Éstas son sólo algunas muestras expresivas de las tendencias progresistas de los Prelados y eruditos citados en La Caja de Pandora.
Entonces, la triste realidad es que los autores de la TFP entraron en la barca del progresismo moderado para tratar de liderarlo contra Francisco y su Sínodo.
Es un error de táctica, por decir lo menos, similar al que habrían cometido los seguidores de San Atanasio si hubieran intentado liderar a los semiarrianos contra los arrianos. O incluso, si los seguidores de San Ignacio se aliaran con los jansenistas para combatir a los protestantes.
Bonum est integra causa; malum est quocumque defectou [El bien es la integridad de la verdad; el mal es cualquier concesión]. Un católico es aquel que defiende la integridad de la fe católica...
Ningún ataque contra el progresismo
Como suele ocurrir con los contrarrevolucionarios que se comprometen con la Revolución, los autores ocultaron al verdadero enemigo y la buena doctrina para no disgustar a sus nuevos aliados. Al hacer esto, protegieron efectivamente al enemigo y disimularon la verdad.
Por tanto, en todo el libro no pude encontrar ningún ataque claro contra el progresismo, que ni siquiera fue mencionado. En otras palabras, ni siquiera fue mencionada la corriente de pensamiento que engloba todos los errores que la Contrarrevolución viene combatiendo desde hace cerca de un siglo bajo el liderazgo de Plinio Corrêa de Oliveira.
Pablo VI inauguró el primer Sínodo en 1967; los había establecido el 15 de septiembre, 1965
Ahora bien, la realidad es completamente diferente. Francisco es simplemente uno más entre una serie de Papas conciliares que continúan el plan de destrucción puesto en marcha por el progresismo hace mucho tiempo y puesto en práctica por Pablo VI en 1965 cuando decidió que debían existir los Sínodos. Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI hicieron todo lo posible para alcanzar los objetivos que Francisco se esfuerza por alcanzar ahora a un ritmo muy rápido.
Estos tres Pontífices usando su autoridad papal causaron mucha destrucción en la Iglesia(aquí, aquí, aquí y aquí). Sin embargo, por diferentes motivos, no lograron su destrucción total; Aún quedan restos importantes. Francisco ahora se apresura a destruir –con o sin Sínodos– lo que aún queda de la Iglesia católica preconciliar.
Ningún ataque contra el Vaticano II
Otro punto vergonzosamente omitido en La Caja de Pandora: en ninguna parte los autores señalan al Vaticano II como el hito de la destrucción de la Iglesia y de todos los efectos negativos que supuestamente producirá el próximo Sínodo. Una o dos veces se menciona de pasada el Vaticano II, pero sin ninguna nota negativa especial.
Dos enfoques deshonestos
Quien haya seguido la historia de la Iglesia en los últimos 60 años sabe que hasta ahora los Sínodos no han logrado el objetivo para el que fueron creados: implantar la democracia en la Iglesia. Están estrictamente planificadas reuniones burocráticas que dejan pocas oportunidades a los participantes para expresar libremente sus pensamientos. Todo – incluidas las preguntas enviadas al “pueblo de Dios” – está controlado por un pequeño grupo, que cocina y sirve las respuestas del pueblo y de los Obispos como quiere.
Los Sínodos de 1967 a 2015
Ahora bien, los autores de La caja de Pandora navegan sobre esta ola de propaganda pre-Sínodo y se aprovechan de ella de dos maneras fraudulentas:
- Al igual que los progresistas, exageran enormemente el peligro del Sínodo, declarándolo dramáticamente “de facto un Concilio Vaticano Tercero”. (pág. 1). Entonces, si el Sínodo termina como los anteriores en tener pocos efectos prácticos, ellos están listos para presentarse como los héroes que impidieron que ocurriera el Apocalipsis. Si lo hacen, será un procedimiento deshonesto.
- Al describir el próximo Sínodo como un Concilio Vaticano III y aumentar enormemente su peligro, virtualmente se excusan por no decir una palabra contra el Concilio Vaticano II, que es la verdadera causa de todos los males que atribuyen al Sínodo. Creo que esta táctica pretende encubrir el fracaso de décadas de la TFP a la hora de defender a la Iglesia católica del verdadero enemigo. Éste es un engaño concebido cobardemente.
Han rechazado los viejos ideales defendidos por Plinio Corrêa de Oliveira de luchar contra el progresismo sin ningún compromiso posible. Cansados del silencio, el ostracismo, el ridículo y la persecución que conlleva esta posición, están aprovechando la agenda radical de Francisco para presentarse como los salvadores del establishment eclesiástico progresista de medio término.
Este es el sello de su deserción. Ésta es la clave de su éxito.
Publicado el 19 de septiembre de 2023
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