Críticas de Cine
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Problemas con Coco de Disney - Parte 3
El Paganismo Domina la Fiesta Mexicana en Coco
Después de dar una visión general de la película Coco (aquí) así como de la historia de la iniciación de México en la Fe (aquí), pasamos a enumerar algunos de los aspectos paganos problemáticos del Día de los Muertos, o Día de los Difuntos, el 2 de noviembre.
Dado que la película Coco predica un retorno a los elementos paganos del Día de los Muertos, señalaremos algunos de ellos para ayudar a los católicos a entender por qué deben rechazarlos.
Ofrendas de comida animistas
Las ofrendas de comida son comunes en la mayoría de las religiones paganas importantes, utilizadas en la adoración de deidades, así como en el culto a los antepasados:
“Los alimentos sagrados desempeñaban un papel importante en las ceremonias rituales anuales que los aztecas celebraban. Los aztecas pedían a los dioses de la tierra y la lluvia que siguieran proporcionando alimento al pueblo ofreciéndoles esos mismos alimentos. A veces, las ofrendas eran platos elaborados, mientras que otras veces la comida se convertía en ofrendas especiales para dar a los dioses.”
Deidad azteca Mictlantecuhtli
La prevalencia de calaveras en el Día de los Muertos nos parece un desequilibrio tendencial en la comprensión católica de la muerte. A simple vista, al igual que los trajes más diabólicos de Halloween, esta cantidad exagerada de calaveras y esqueletos fomenta un gusto por el horror y lo macabro en lugar de recordar a los católicos los Cuatro Últimos Eventos, su objetivo adecuado.
Podría suponerse, a partir de investigaciones adicionales, que la cantidad exagerada de calaveras en el Día de los Muertos de hoy fomenta un resurgimiento del culto a la deidad azteca Mictlantecuhtli.
En la mitología pagana azteca, Mictlantecuhtli es el dios de la muerte con máscara de esqueleto que residía en el noveno infierno de Mictlán, su morada. Todos los muertos, excepto los guerreros que morían en batalla y las mujeres que morían dando a luz a su primer hijo, viajaban allí en una travesía de cuatro años, y luego desaparecían por completo. Se hacían ofrendas a los muertos 80 días después del funeral, y luego cada año durante cuatro años. Después de eso, se rompía todo vínculo entre los vivos y los muertos. (Enciclopedia Británica)
Como muchos mexicanos pueden notar, incluso la escultura de esta deidad recuerda los diseños de calaveras populares en el Día de los Muertos.
La exageración de las calaveras también parece fomentar un culto a La Santa Muerte, que es la deidad principal de la religión vudú sincrética Santería, presente también en muchas partes de México. La Santa Muerte suele aparecer como Nuestra Señora de Guadalupe, con la figura de la Virgen sustituida por un esqueleto diabólico. Hemos decidido no incluir una imagen de esta deidad por respeto a Nuestra Señora.
La costumbre de pintar caras y cuerpos para parecer esqueletos parece irreparablemente pagana, al igual que la popularidad de figuras como La Calavera Catrina, un ícono femenino del Día de los Muertos. En nuestra opinión, las calaveras de azúcar populares hoy en día parecen ir en esta misma dirección.
Tornar católicas las costumbres paganas
En México, la Iglesia Católica tomó la tradición de hacer ofrendas y las creencias paganas sobre los antepasados que se presentan en esta película, mantuvo la belleza de las tradiciones y transformó el día festivo en uno de oración y sacrificios por los muertos. Poco a poco eliminó incluso los restos de paganismo, como era su sabia forma de actuar en el pasado.
Sin embargo, como se explicó antes, debido a la Masonería y las Revoluciones actuando contra la completa catolización de México, algunas tendencias y creencias paganas regresaron.
Hoy en día están teniendo un fuerte regreso, ya que la gente rechaza la Iglesia; la Iglesia progresista llega incluso a disculparse por la “conquista” de México y por “imponer” las buenas costumbres de la Civilización Cristiana para reemplazar los elementos paganos.
El sincretismo, antes prohibido, ahora está permitido y creciendo en México debido a la “inculturación” de la Iglesia Conciliar.
Conservando los aspectos buenos
Hoy tenemos una mezcla: Ciertas costumbres paganas fueron despojadas de connotaciones paganas y se les dio un nuevo significado católico, como las ofrendas de comida, velas y cempasúchil para los antepasados. Las ofrendas de comida, antes muy paganas, pueden usarse para adornar las ofrendas y luego darse a los pobres como limosna. Las velas fueron bendecidas y encendidas como sacramentales para aliviar a las almas del Purgatorio.
Como podemos ver, hay algunas tradiciones bonitas que tenían orígenes paganos y fueron adecuadamente catolizadas. La decoración de tumbas y ofrendas con cempasúchil, velas, fotos de antepasados, alimentos que pueden darse a los pobres y calaveras que recuerdan la realidad de la muerte (cuando se usan en proporción y no en exceso) pueden ser hermosas maneras de honrar a los antepasados y alentarnos a orar por ellos y hacer sacrificios por ellos.
Conclusión
En conclusión, recomendamos a los padres no mostrar la película Coco a sus hijos. También recomendamos recuperar las buenas tradiciones del Día de los Muertos y una depuración gradual de las tendencias paganas. Las familias podrían conservar sus ofrendas pero tornarlas católicas. Se puede visitar y orar por los muertos. Pueden decirse misas por ellos, rociarse agua bendita sobre sus tumbas y encenderse velas bendecidas por ellos.
Que Nuestra Señora de Guadalupe bendiga este esfuerzo por recuperar el Día de los Muertos, que tiene un color, encanto y sabor distintivamente mexicanos.
Dado que la película Coco predica un retorno a los elementos paganos del Día de los Muertos, señalaremos algunos de ellos para ayudar a los católicos a entender por qué deben rechazarlos.
Ofrendas de comida animistas
Las ofrendas de comida son comunes en la mayoría de las religiones paganas importantes, utilizadas en la adoración de deidades, así como en el culto a los antepasados:
- Los antiguos egipcios hacían ofrendas de comida, bebida, ropa y ungüentos a deidades y antepasados;
- El ritual hindú del shraddha incluye ofrecer comida a los antepasados;
- El ritual sintoísta del shinsen incluye ofrecer comida y bebida para obtener las bendiciones de las deidades;
- La religión afro-indígena vudú de Candomblé (también conocida como
Macumba) popular en Brasil es famosa por hacer ofrendas de maíz amarillo a sus dioses y antepasados;
- La religión afrocaribeña de la Santería también emplea ofrendas de alimentos como frutas y licor a sus deidades y antepasados;
- El budismo tiene su propio ritual de culto a los antepasados que también incluye ofrendas de comida para ganar méritos para la persona fallecida.
Figuras de masa hechas para un festival azteca; Primeros Memoriales (Sahagún), aquí.
“Los alimentos sagrados desempeñaban un papel importante en las ceremonias rituales anuales que los aztecas celebraban. Los aztecas pedían a los dioses de la tierra y la lluvia que siguieran proporcionando alimento al pueblo ofreciéndoles esos mismos alimentos. A veces, las ofrendas eran platos elaborados, mientras que otras veces la comida se convertía en ofrendas especiales para dar a los dioses.”
Arriba: La deidad con cabeza de calavera Mictlantecuhtli; abajo: un cráneo típico del Día de los Muertos
La prevalencia de calaveras en el Día de los Muertos nos parece un desequilibrio tendencial en la comprensión católica de la muerte. A simple vista, al igual que los trajes más diabólicos de Halloween, esta cantidad exagerada de calaveras y esqueletos fomenta un gusto por el horror y lo macabro en lugar de recordar a los católicos los Cuatro Últimos Eventos, su objetivo adecuado.
Podría suponerse, a partir de investigaciones adicionales, que la cantidad exagerada de calaveras en el Día de los Muertos de hoy fomenta un resurgimiento del culto a la deidad azteca Mictlantecuhtli.
En la mitología pagana azteca, Mictlantecuhtli es el dios de la muerte con máscara de esqueleto que residía en el noveno infierno de Mictlán, su morada. Todos los muertos, excepto los guerreros que morían en batalla y las mujeres que morían dando a luz a su primer hijo, viajaban allí en una travesía de cuatro años, y luego desaparecían por completo. Se hacían ofrendas a los muertos 80 días después del funeral, y luego cada año durante cuatro años. Después de eso, se rompía todo vínculo entre los vivos y los muertos. (Enciclopedia Británica)
Como muchos mexicanos pueden notar, incluso la escultura de esta deidad recuerda los diseños de calaveras populares en el Día de los Muertos.
La exageración de las calaveras también parece fomentar un culto a La Santa Muerte, que es la deidad principal de la religión vudú sincrética Santería, presente también en muchas partes de México. La Santa Muerte suele aparecer como Nuestra Señora de Guadalupe, con la figura de la Virgen sustituida por un esqueleto diabólico. Hemos decidido no incluir una imagen de esta deidad por respeto a Nuestra Señora.
La costumbre de pintar caras y cuerpos para parecer esqueletos parece irreparablemente pagana, al igual que la popularidad de figuras como La Calavera Catrina, un ícono femenino del Día de los Muertos. En nuestra opinión, las calaveras de azúcar populares hoy en día parecen ir en esta misma dirección.
Tornar católicas las costumbres paganas
Arriba: La Catrina; abajo, su pintura por el artista Diego Rivera
Sin embargo, como se explicó antes, debido a la Masonería y las Revoluciones actuando contra la completa catolización de México, algunas tendencias y creencias paganas regresaron.
Hoy en día están teniendo un fuerte regreso, ya que la gente rechaza la Iglesia; la Iglesia progresista llega incluso a disculparse por la “conquista” de México y por “imponer” las buenas costumbres de la Civilización Cristiana para reemplazar los elementos paganos.
El sincretismo, antes prohibido, ahora está permitido y creciendo en México debido a la “inculturación” de la Iglesia Conciliar.
Conservando los aspectos buenos
Arriba izquierda, una ofrenda con esqueletos y calaveras de azúcar; derecha, decoraciones callejeras; centro y abajo a la derecha, desfiles con trajes macabros; abajo a la izquierda, camisetas a la venta en la Ciudad de México
Como podemos ver, hay algunas tradiciones bonitas que tenían orígenes paganos y fueron adecuadamente catolizadas. La decoración de tumbas y ofrendas con cempasúchil, velas, fotos de antepasados, alimentos que pueden darse a los pobres y calaveras que recuerdan la realidad de la muerte (cuando se usan en proporción y no en exceso) pueden ser hermosas maneras de honrar a los antepasados y alentarnos a orar por ellos y hacer sacrificios por ellos.
Conclusión
En conclusión, recomendamos a los padres no mostrar la película Coco a sus hijos. También recomendamos recuperar las buenas tradiciones del Día de los Muertos y una depuración gradual de las tendencias paganas. Las familias podrían conservar sus ofrendas pero tornarlas católicas. Se puede visitar y orar por los muertos. Pueden decirse misas por ellos, rociarse agua bendita sobre sus tumbas y encenderse velas bendecidas por ellos.
Que Nuestra Señora de Guadalupe bendiga este esfuerzo por recuperar el Día de los Muertos, que tiene un color, encanto y sabor distintivamente mexicanos.
Las decoraciones del cementerio en la noche del Día de los Muertos se llenan de velas y caléndulas, muy parecido al mar de luces de Día de los Difuntos polaco
Publicado el 4 de noviembre de 2024
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