Sociedad Orgánica
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Inocencia Patriarcal
En la primera idea de la sociedad orgánica, hay una idea de un espíritu patriarcal, de una inocencia patriarcal, por así decirlo, que hace que la sociedad se dirija de manera natural y espontánea hacia lo que debería alcanzar.
Una buena espontaneidad es uno de los elementos fundamentales de la sociedad orgánica. Pero para que este impulso natural funcione bien, es necesario que haya un estado de virtud en la sociedad, que a su vez requiere víctimas expiatorias dispuestas a aceptar cada sacrificio y sufrimiento. Solo con este sufrimiento es posible redimir el peso de los pecados que pesan sobre la sociedad y permite a la sociedad orgánica obtener algún retorno, algún beneficio en el ámbito sobrenatural. Así puede recibir de Dios las gracias que necesita cada vez más para mantenerse y desarrollarse mejor.
En el Antiguo Testamento, la inocencia patriarcal tuvo que participar en una batalla, atravesando enormes peligros y corriendo el riesgo de deterioro y desaparición. ¿Cómo, entonces, preparó la Providencia Divina los antídotos para la gran lucha por la fidelidad que vendría?
Independientemente de la respuesta a esta pregunta, que abordaremos en otro momento, lo que podemos ver es que el estado de inocencia patriarcal pasaría de una generación a otra en el estado de fidelidad, lo que requiere los estados de contemplación y militancia. Estos son los estadios de la inocencia patriarcal.
Ahora, plantearé una hipótesis que deberíamos comprobar en obras de buenos teólogos para ver si es correcta o no y si está en acuerdo con la doctrina católica. Dependiendo de la respuesta, deberíamos confirmar o reformular esta noción inicial rudimentaria de la inocencia patriarcal.
Creo que al principio del Antiguo Testamento, el hombre, aunque manchado por el pecado original, todavía conservaba muchas cosas buenas en su alma. El bien que permanecía en él era mucho mejor que el bien del hombre inocente de hoy. La inocencia del hombre de hoy es mucho menos espléndida que la del hombre de inocencia patriarcal.
El modelo del hombre inocente patriarcal es Abel. Hoy en día, sin embargo, un niño que recibe el Bautismo en condiciones normales – sin considerar una vocación especial – tiene una inocencia que es mucho menos rica que la inocencia de Abel.
¿Cómo era la inocencia de Abel? Era una inocencia que todavía conservaba mucho del estado paradisiaco. Sabemos que el pecado original cambió toda la naturaleza del hombre, pero el alma humana no se deterioró inmediatamente o completamente. Algunas partes del alma fueron menos afectadas, menos adulteradas, y aún mantenían ciertas analogías con el estado de inocencia en el Paraíso.
Hablando propiamente, Caín y Abel fueron los padres de dos razas de hombres que continuarán hasta el fin de los siglos. Representan la Revolución y la Contra-Revolución: Caín la Revolución, y Abel la Contra-Revolución.
La inocencia de Abel – que las Sagradas Escrituras nos describen – era admirable y dulce al mismo tiempo que era muy fuerte y rica. A medida que la Historia decayó, los Abeles que nacieron – en la economía normal de la gracia – eran cada vez menos buenos que el Abel original, pero los Caínes se volvían cada vez peores que el Caín original.
Creo que en la economía de los Últimos Tiempos, Dios invertirá esta regla, no a través de la ley natural de sucesión, sino por una intervención especial de Dios.
El papel de los maestros
Cuando un individuo tiene mucho de Abel dentro de sí – es decir, tiene esta inocencia patriarcal de la que estamos hablando – tiene una comprensión y sentido de lo que son la verdadera virtud y la verdadera santidad. Abel, iluminado por la gracia, sería capaz de descubrir en su propia naturaleza la Ley de los Diez Mandamientos y describirla a los demás. Sería capaz de amar fuertemente ciertos dones que tenía y verlos con gran claridad, lo que le daría la facilidad para describirlos a los demás. De este discernimiento y acción surgiría su rol de maestro.
Cuando los Abeles dejaron de enseñar estos principios, cuando los Mandamientos ya no estaban inscritos en el alma humana, Dios reveló la Ley a Moisés. El mundo ya no producía maestros del antiguo tipo que pudieran discernir la Ley en sí mismos.
Siglos después, Dios enviaría una Iglesia Infalible para interpretar esos principios de manera que los micro-Abeles que nacieran entonces pudieran luchar valientemente por la Ley. Pero estos Abeles ya no podían describirla basándose en las luces de sus propias almas. Necesitarían una Revelación para conocer la Verdad completa, aceptarla con entusiasmo y luego entrar en la lucha.
Obviamente, la Revelación sería necesaria incluso si todos los Abeles del Antiguo Testamento hubieran sido fieles, ya que Nuestro Señor vino a darnos misterios que eran completamente inaccesibles a nuestra inteligencia humana, como la existencia de la Santísima Trinidad, la Encarnación, la Transubstanciación en la Eucaristía, por mencionar solo algunos.
La hegemonía de las dos razas
Entonces, hay un fenómeno fundamental que existe en la Historia: Hay ciertos períodos en los que percibimos que hay más Abeles o micro-Abeles, y esto crea un enorme impulso a favor de la Contra-Revolución. En otros períodos, los Abeles disminuyen, y entonces los Caínes adquieren fuerza.
En este juego de roles, aparece ya la predominancia de una mentalidad general indefinida favorable a la Revolución o una favorable a la Contra-Revolución. El número de micro-Abeles aumenta o disminuye según circunstancias especiales que no analizaremos aquí.
Dos tipos de inocencia
Cuando hablamos de la inocencia de Abel, o inocencia patriarcal, aún necesitamos distinguir dos tipos de inocencia entre los buenos.
Una es la inocencia de un hombre que no pecó contra ella, sino que la amó y la conservó toda su vida. Este hombre puede llegar a ser un santo.
Otra es la inocencia propia del contrarrevolucionario. Él también no destruyó su inocencia y también la amó. Pero a diferencia del primer tipo, él odiaba a los enemigos que quieren destruir la inocencia y destruir la sociedad relacionada con ella – es decir, la cristiandad. Afirmó explícitamente que estos enemigos están afiliados en un movimiento para alcanzar ese objetivo. Se comprometió a luchar a tiempo completo para arrasar a esos enemigos y restaurar un mundo en el que la inocencia sea la vencedora.
El hombre de inocencia de este último tipo se caracteriza por una especial agudeza contrarrevolucionaria para no solo reconocer el mal y su malicia, sino también cómo atacarlo y destruirlo. Esta inocencia patriarcal, entonces, es la verdadera contrarrevolucionaria.
Publicado el 27 de agosto de 2024
Una buena espontaneidad es uno de los elementos fundamentales de la sociedad orgánica. Pero para que este impulso natural funcione bien, es necesario que haya un estado de virtud en la sociedad, que a su vez requiere víctimas expiatorias dispuestas a aceptar cada sacrificio y sufrimiento. Solo con este sufrimiento es posible redimir el peso de los pecados que pesan sobre la sociedad y permite a la sociedad orgánica obtener algún retorno, algún beneficio en el ámbito sobrenatural. Así puede recibir de Dios las gracias que necesita cada vez más para mantenerse y desarrollarse mejor.
La inocencia patriarcal requeriría fidelidad y militancia; arriba, los Macabeos
Independientemente de la respuesta a esta pregunta, que abordaremos en otro momento, lo que podemos ver es que el estado de inocencia patriarcal pasaría de una generación a otra en el estado de fidelidad, lo que requiere los estados de contemplación y militancia. Estos son los estadios de la inocencia patriarcal.
Ahora, plantearé una hipótesis que deberíamos comprobar en obras de buenos teólogos para ver si es correcta o no y si está en acuerdo con la doctrina católica. Dependiendo de la respuesta, deberíamos confirmar o reformular esta noción inicial rudimentaria de la inocencia patriarcal.
Creo que al principio del Antiguo Testamento, el hombre, aunque manchado por el pecado original, todavía conservaba muchas cosas buenas en su alma. El bien que permanecía en él era mucho mejor que el bien del hombre inocente de hoy. La inocencia del hombre de hoy es mucho menos espléndida que la del hombre de inocencia patriarcal.
Caín y Abel, dos razas diferentes de hombres
¿Cómo era la inocencia de Abel? Era una inocencia que todavía conservaba mucho del estado paradisiaco. Sabemos que el pecado original cambió toda la naturaleza del hombre, pero el alma humana no se deterioró inmediatamente o completamente. Algunas partes del alma fueron menos afectadas, menos adulteradas, y aún mantenían ciertas analogías con el estado de inocencia en el Paraíso.
Hablando propiamente, Caín y Abel fueron los padres de dos razas de hombres que continuarán hasta el fin de los siglos. Representan la Revolución y la Contra-Revolución: Caín la Revolución, y Abel la Contra-Revolución.
La inocencia de Abel – que las Sagradas Escrituras nos describen – era admirable y dulce al mismo tiempo que era muy fuerte y rica. A medida que la Historia decayó, los Abeles que nacieron – en la economía normal de la gracia – eran cada vez menos buenos que el Abel original, pero los Caínes se volvían cada vez peores que el Caín original.
Creo que en la economía de los Últimos Tiempos, Dios invertirá esta regla, no a través de la ley natural de sucesión, sino por una intervención especial de Dios.
El papel de los maestros
Cuando un individuo tiene mucho de Abel dentro de sí – es decir, tiene esta inocencia patriarcal de la que estamos hablando – tiene una comprensión y sentido de lo que son la verdadera virtud y la verdadera santidad. Abel, iluminado por la gracia, sería capaz de descubrir en su propia naturaleza la Ley de los Diez Mandamientos y describirla a los demás. Sería capaz de amar fuertemente ciertos dones que tenía y verlos con gran claridad, lo que le daría la facilidad para describirlos a los demás. De este discernimiento y acción surgiría su rol de maestro.
Cuando los Abeles dejaron de enseñar estos principios, cuando los Mandamientos ya no estaban inscritos en el alma humana, Dios reveló la Ley a Moisés. El mundo ya no producía maestros del antiguo tipo que pudieran discernir la Ley en sí mismos.
Siglos después, Dios enviaría una Iglesia Infalible para interpretar esos principios de manera que los micro-Abeles que nacieran entonces pudieran luchar valientemente por la Ley. Pero estos Abeles ya no podían describirla basándose en las luces de sus propias almas. Necesitarían una Revelación para conocer la Verdad completa, aceptarla con entusiasmo y luego entrar en la lucha.
Obviamente, la Revelación sería necesaria incluso si todos los Abeles del Antiguo Testamento hubieran sido fieles, ya que Nuestro Señor vino a darnos misterios que eran completamente inaccesibles a nuestra inteligencia humana, como la existencia de la Santísima Trinidad, la Encarnación, la Transubstanciación en la Eucaristía, por mencionar solo algunos.
La hegemonía de las dos razas
Entonces, hay un fenómeno fundamental que existe en la Historia: Hay ciertos períodos en los que percibimos que hay más Abeles o micro-Abeles, y esto crea un enorme impulso a favor de la Contra-Revolución. En otros períodos, los Abeles disminuyen, y entonces los Caínes adquieren fuerza.
En este juego de roles, aparece ya la predominancia de una mentalidad general indefinida favorable a la Revolución o una favorable a la Contra-Revolución. El número de micro-Abeles aumenta o disminuye según circunstancias especiales que no analizaremos aquí.
Dos tipos de inocencia
Cuando hablamos de la inocencia de Abel, o inocencia patriarcal, aún necesitamos distinguir dos tipos de inocencia entre los buenos.
Los Patriarcas de antaño tenían la Ley de Dios en sus corazones
Otra es la inocencia propia del contrarrevolucionario. Él también no destruyó su inocencia y también la amó. Pero a diferencia del primer tipo, él odiaba a los enemigos que quieren destruir la inocencia y destruir la sociedad relacionada con ella – es decir, la cristiandad. Afirmó explícitamente que estos enemigos están afiliados en un movimiento para alcanzar ese objetivo. Se comprometió a luchar a tiempo completo para arrasar a esos enemigos y restaurar un mundo en el que la inocencia sea la vencedora.
El hombre de inocencia de este último tipo se caracteriza por una especial agudeza contrarrevolucionaria para no solo reconocer el mal y su malicia, sino también cómo atacarlo y destruirlo. Esta inocencia patriarcal, entonces, es la verdadera contrarrevolucionaria.
Publicado el 27 de agosto de 2024
Sociedad Orgánica fue un tema querido por el difunto Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Abordó este tema en innumerables ocasiones durante su vida, a veces en conferencias para la formación de sus discípulos, a veces en reuniones con amigos que se reunieron para estudiar los aspectos sociales y la historia de la cristiandad, a veces de pasada.
Prof. Plinio
Atila S. Guimarães seleccionó extractos de estas conferencias y conversaciones de las transcripciones de las cintas y sus propias notas personales. Los tradujo y los adaptó en artículos para el sitio web de TIA. En estos textos, la fidelidad a las ideas y palabras originales se mantiene tanto como sea posible.
_____________________
______________________
 Volume I |
 Volume II |
 Volume III |
 Volume IV |
 Volume V |
 Volume VI |
 Volume VII |
 Volume VIII |
 Volume IX |
 Volume XI |
 Special Edition |
 Special Edition |