Virtudes Católicas
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Caminos verdaderos y falsos hacia la felicidad - VII
La inocencia alcanza su plenitud
a medida que uno madura
"¡Espíritu inocente!" Esta expresión a menudo tiene una connotación negativa: "¡Es ingenuo!" "Infantil." "Vivir en un mundo de sueños". No necesariamente, respondo. El verdadero espíritu inocente no es así.
La inocencia no es un privilegio de la infancia, pero puede mantenerse hasta el final de la vida. Para todos los hombres tienen en lo más profundo de sus espíritus el ideal modelo de todas las cosas. Y, si no han cometido infidelidades revolucionarias contra el orden establecido por Dios en la Creación, pueden encontrar estos modelos ideales en sí mismos. Con estos modelos, no es tan difícil lograr la armonía interior del alma que caracteriza la inocencia.
A medida que un hombre se convierte en adulto, comienza a pensar en su biografía, lo que quiere, lo que va a hacer, lo que será. Este nuevo horizonte le da una idea arquitectónica de sí mismo y de lo que sucederá en su futuro. Esta nueva etapa tiende a disociarse de los pájaros y mariposas de su infancia.
Luego entra la tentación de que las imágenes de su inocencia infantil eran solo fantasías, ya que no tienen cabida en la nueva realidad. La realidad es saber si vas a tener una gran carrera. Uno debe vivir para esto. Uno debe dejar de lado o adormecer esos recuerdos del pasado, incluidas las batallas de la juventud de uno. Eran solo sueños de la infancia.
Su obsesión se convierte en ser un abogado próspero, un comerciante rico, un ingeniero bien ubicado, un médico muy respetado, un periodista ilustre o un profesor de prestigio. Comparándose con sus colegas, piensa: "Veo que mis amigos y asociados están escalando la montaña del tiempo en una marcha bien preparada. ¿Estoy en sintonía con ellos? ¿Estoy en el lugar correcto?"
Es la crisis de la madurez. En esta crisis, ¿cuál es el papel de la inocencia?
Como la inteligencia es más madura, las aves de la inocencia, para usar esta metáfora, pueden cantarnos una nueva canción. La victoria en la crisis de madurez lleva al hombre a pensar mucho más sobre la otra vida. La inocencia es, entonces, como la aguja de la Iglesia de Notre-Dame que apunta hacia arriba.
La verdadera inocencia es sagaz y astuta
La inocencia, en el sentido específico adoptado en esta serie, no consiste solo en no perder algo, como ya se ha dicho, sino que es un orden interno del espíritu, que es armonioso, tranquilo y lleno de idealismo.
Entonces surge una pregunta: ¿Qué relación hay entre este orden interno causado por la inocencia y la visión externa de las cosas? ¿Qué relación existe entre esta visión y la felicidad? Claramente, el orden interno necesariamente influye en la visión externa del mundo, y viceversa.
A través de toda una gama de afinidades, el alma inocente busca fuera de sí mismo lo que corresponde a su estado interno. Por lo tanto, buscará lo que es bueno, verdadero y bello.
Del mismo modo, hace un rechazo casi instintivo de lo que es malo, falso y feo, que es simétrico a la atracción que siente por lo que es bueno, verdadero y bello. A este respecto, puede ser un crítico severo de lo que sabe que está mal, mostrando signos de astucia y sagacidad en su rechazo.
Por lo tanto, el espíritu verdaderamente inocente no es ingenuo y no se deja engañar por las apariencias. Las sirenas de alarma de su alma son sensibles y suenan al más mínimo toque. Si alguien tiene verdadera inocencia, no será fácil engañarlo.
Para hacer una comparación, con respecto a la salud, el hombre sano comprende el estado de la enfermedad mejor que el hombre enfermo; y, así como no es necesario enfermarse para aprender a evitar la enfermedad, no es necesario que el hombre inocente pierda su inocencia para no ser ingenuo. Del mismo modo, así como un hombre muy recto entiende la deshonestidad mejor que alguien que es deshonesto, así también el hombre inocente entiende el mal mejor que alguien que no es inocente.
Quien tiene el espíritu de admiración puede tener grandes ideas, pero para lograrlo debe ser impecablemente límpido, dorado y recto.
Para ser muy astuto, no necesitas tener un temperamento sesgado. Por su amor por el bien, el alma inocente comprende cómo es la sinuosidad del mal y, sin inhalar nada retorcido en su alma, percibe que la serpiente viene de muy lejos y sabe cómo infligirle el golpe fatal.
Hay dos maneras en que una persona puede ser astuta: permanecer en el mismo plano que el enemigo sinuoso que avanza, o colocarse en la cima de una montaña para que, sin entrar en los sinuosos caminos, vea al serpentino enemigo abriéndose camino: "Ah ! Te veo y sé de dónde vienes. Te conozco bien no porque simpatice contigo, sino porque te detesto ".
Esta debe ser la sagacidad de las almas inocentes de todas las edades.
Esta es la astucia de Nuestro Señor cuando Él dijo: "Dale al César lo que le pertenece al César y a Dios lo que le pertenece a Dios ..." (12:17) Nuestro Señor Jesucristo respondió a los fariseos que pérfidamente vinieron a interrogarlo en el templo como desde lo alto de una montaña. Y Él respondió con toda verdad, porque su respuesta fue de la más alta fidelidad a la Verdad y, por lo tanto, una respuesta apropiada a un fariseo.
Por lo tanto, ¿hay una luz dorada en la inocencia que no se convierte en oscuridad para entrar en la oscuridad, sino que esa luz rasga la oscuridad!
En consecuencia, el espíritu verdaderamente inocente es el de un hombre combativo, no el de un soñador dulce y poco realista. Llega a la cima de la inocencia desafiando el mal, entrando en combate con él y rechazándolo por completo.
Inocencia y nobleza del alma
La matriz de todo lo que es noble se encuentra en las profundidades del alma humana, por lo que es capaz de amar todo, e incluso a sí mismo, por el amor de Dios. Por lo tanto, se distingue de ese amor animal que el hombre tiene por sí mismo, que es la matriz de toda vulgaridad, toda humildad de alma, toda bajeza.
¡No debemos amar a Dios porque Él nos da éxito, sino porque Dios es Dios! Esta posición totalmente desinteresada no debería exigir ninguna forma de recompensa.
Encontramos el espíritu apropiado de amor a Dios en este poema español perfectamente estructurado de Santa Teresa de Ávila. Representa bien el amor de un alma inocente por su Creador.
No me conmueve, Dios mío, amarte
Por el cielo que me prometiste;
Ni el infierno tan temido me conmueve
Para dejar de ofenderte.
Tú eres lo que me mueve, Señor;
Me conmueve verte clavado en una cruz y burlado,
Me conmueve ver tu cuerpo tan herido,
Me conmueven las ofensas hacia ti y tu muerte
Al final, me conmueve el amor por Ti y, en gran medida,
Que incluso si no hubiera Cielo, aún te amaría;
E incluso si no hubiera infierno, todavía te temería.
No tienes que darme nada para hacerme amarte,
Porque incluso si no esperaba lo que espero,
Te amaría de la misma manera que te amo.
Continuará
La inocencia no es un privilegio de la infancia, pero puede mantenerse hasta el final de la vida. Para todos los hombres tienen en lo más profundo de sus espíritus el ideal modelo de todas las cosas. Y, si no han cometido infidelidades revolucionarias contra el orden establecido por Dios en la Creación, pueden encontrar estos modelos ideales en sí mismos. Con estos modelos, no es tan difícil lograr la armonía interior del alma que caracteriza la inocencia.
El mundo de la inocencia comienza a parecerse a un mundo de hadas irreal que uno debe dejar para ser adulto.
Luego entra la tentación de que las imágenes de su inocencia infantil eran solo fantasías, ya que no tienen cabida en la nueva realidad. La realidad es saber si vas a tener una gran carrera. Uno debe vivir para esto. Uno debe dejar de lado o adormecer esos recuerdos del pasado, incluidas las batallas de la juventud de uno. Eran solo sueños de la infancia.
Su obsesión se convierte en ser un abogado próspero, un comerciante rico, un ingeniero bien ubicado, un médico muy respetado, un periodista ilustre o un profesor de prestigio. Comparándose con sus colegas, piensa: "Veo que mis amigos y asociados están escalando la montaña del tiempo en una marcha bien preparada. ¿Estoy en sintonía con ellos? ¿Estoy en el lugar correcto?"
Es la crisis de la madurez. En esta crisis, ¿cuál es el papel de la inocencia?
Como la inteligencia es más madura, las aves de la inocencia, para usar esta metáfora, pueden cantarnos una nueva canción. La victoria en la crisis de madurez lleva al hombre a pensar mucho más sobre la otra vida. La inocencia es, entonces, como la aguja de la Iglesia de Notre-Dame que apunta hacia arriba.
La verdadera inocencia es sagaz y astuta
La inocencia, en el sentido específico adoptado en esta serie, no consiste solo en no perder algo, como ya se ha dicho, sino que es un orden interno del espíritu, que es armonioso, tranquilo y lleno de idealismo.
San Ignacio, inocente y astuto
A través de toda una gama de afinidades, el alma inocente busca fuera de sí mismo lo que corresponde a su estado interno. Por lo tanto, buscará lo que es bueno, verdadero y bello.
Del mismo modo, hace un rechazo casi instintivo de lo que es malo, falso y feo, que es simétrico a la atracción que siente por lo que es bueno, verdadero y bello. A este respecto, puede ser un crítico severo de lo que sabe que está mal, mostrando signos de astucia y sagacidad en su rechazo.
Por lo tanto, el espíritu verdaderamente inocente no es ingenuo y no se deja engañar por las apariencias. Las sirenas de alarma de su alma son sensibles y suenan al más mínimo toque. Si alguien tiene verdadera inocencia, no será fácil engañarlo.
Para hacer una comparación, con respecto a la salud, el hombre sano comprende el estado de la enfermedad mejor que el hombre enfermo; y, así como no es necesario enfermarse para aprender a evitar la enfermedad, no es necesario que el hombre inocente pierda su inocencia para no ser ingenuo. Del mismo modo, así como un hombre muy recto entiende la deshonestidad mejor que alguien que es deshonesto, así también el hombre inocente entiende el mal mejor que alguien que no es inocente.
Quien tiene el espíritu de admiración puede tener grandes ideas, pero para lograrlo debe ser impecablemente límpido, dorado y recto.
El inocente no necesita ser sinuoso como los malvados; él atrapa al revolucionario a su manera
Hay dos maneras en que una persona puede ser astuta: permanecer en el mismo plano que el enemigo sinuoso que avanza, o colocarse en la cima de una montaña para que, sin entrar en los sinuosos caminos, vea al serpentino enemigo abriéndose camino: "Ah ! Te veo y sé de dónde vienes. Te conozco bien no porque simpatice contigo, sino porque te detesto ".
Esta debe ser la sagacidad de las almas inocentes de todas las edades.
Esta es la astucia de Nuestro Señor cuando Él dijo: "Dale al César lo que le pertenece al César y a Dios lo que le pertenece a Dios ..." (12:17) Nuestro Señor Jesucristo respondió a los fariseos que pérfidamente vinieron a interrogarlo en el templo como desde lo alto de una montaña. Y Él respondió con toda verdad, porque su respuesta fue de la más alta fidelidad a la Verdad y, por lo tanto, una respuesta apropiada a un fariseo.
Por lo tanto, ¿hay una luz dorada en la inocencia que no se convierte en oscuridad para entrar en la oscuridad, sino que esa luz rasga la oscuridad!
En consecuencia, el espíritu verdaderamente inocente es el de un hombre combativo, no el de un soñador dulce y poco realista. Llega a la cima de la inocencia desafiando el mal, entrando en combate con él y rechazándolo por completo.
Inocencia y nobleza del alma
La matriz de todo lo que es noble se encuentra en las profundidades del alma humana, por lo que es capaz de amar todo, e incluso a sí mismo, por el amor de Dios. Por lo tanto, se distingue de ese amor animal que el hombre tiene por sí mismo, que es la matriz de toda vulgaridad, toda humildad de alma, toda bajeza.
¡No debemos amar a Dios porque Él nos da éxito, sino porque Dios es Dios! Esta posición totalmente desinteresada no debería exigir ninguna forma de recompensa.
Al contemplar a Cristo, el alma inocente es conmovida por su gran sufrimiento.
No me conmueve, Dios mío, amarte
Por el cielo que me prometiste;
Ni el infierno tan temido me conmueve
Para dejar de ofenderte.
Tú eres lo que me mueve, Señor;
Me conmueve verte clavado en una cruz y burlado,
Me conmueve ver tu cuerpo tan herido,
Me conmueven las ofensas hacia ti y tu muerte
Al final, me conmueve el amor por Ti y, en gran medida,
Que incluso si no hubiera Cielo, aún te amaría;
E incluso si no hubiera infierno, todavía te temería.
No tienes que darme nada para hacerme amarte,
Porque incluso si no esperaba lo que espero,
Te amaría de la misma manera que te amo.
Continuará
Publicada el 31 de marzo de 2020
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