Virtudes Católicas
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Caminos verdaderos y falsos hacia la felicidad - VIII
La Inocencia en siglos pasados
¿Era la inocencia la característica principal de cualquier era histórica?
Sí, la historia misma registra el hecho de que la Edad Media fue la época en que los hombres conservaron más este espíritu de la infancia, una observación confirmada por muchos historiadores. Los hombres medievales eran valientes, leales, honorables y piadosos; Tenían fe. Lo que crearon con este espíritu inocente no tiene nada en común con lo que vemos hoy, incluso entre muchos creyentes.
Por ejemplo, tenemos esta imagen del rey San Luis IX como un cruzado: "Armado con una armadura de oro, era más alto que cualquiera de los hombres de su ejército. Cuando llegó al lugar de la batalla, saltó a las aguas del Mediterráneo y corrió ansiosamente a la playa, lleno de entusiasmo ".
¡Un rey que salta de su barco y es el primero en ir para la batalla!
¿Y qué hay de la inocencia de Santo Tomás de Aquino? Era completamente lógico en su pensamiento y al mismo tiempo tenía una fe plena; logró la perfecta armonía entre lógica y fe. Y se disparó, porque lo que hizo ya no fue caminar, sino volar, en los horizontes del razonamiento con la pureza de un serafín. Su lógica es tan pura como el azul, el rojo o el dorado en las vidrieras de la ventana de una catedral. En él, los conceptos de pureza, sublimidad y radicalidad se unen.
Aquí tenemos dos grandes figuras: un Rey, héroe y Santo, y un Doctor, una luminaria de teología y filosofía. ¿Es esto también cierto para aquellos en estados de vida más humildes? Sí lo es. De hecho, podemos admirar la inocencia de un simple copista medieval.
Placidez del copista en el trabajo
Aquí, por ejemplo, vemos a un hombre medieval copiando un libro, obviamente un copista profesional, algunos de los cuales eran artistas reales.
Sentado en una mesa junto a la ventana, está vestido con una amplia túnica gris que lo cubre completamente y le permite mover libremente el cuerpo. A su izquierda hay una ventana con placas de vitrales, de color verde, ligeramente transparente, cerrada de tal manera que la luz penetra de izquierda a derecha, iluminando así su trabajo como debería.
Él, sentado con una cara plácida, está escribiendo con una gran pluma de ganso.
Así, el copista trabajó tranquilamente, una hermosa obra en la que, según percibimos, era hábil. Sin prisas, sin ansiedad, sin cansancio. Vemos que estaba extremadamente contento. Siguiendo su profesión y satisfecho.
¿Pero contento con qué? Con ese ambiente que expresa algunos valores morales, por ejemplo, una placidez en el trabajo. La placidez misma es una cualidad moral. Una placidez en el trabajo une dos perfecciones opuestas pero armónicas, ya que la placidez puede parecer lo opuesto a la acción.
Este copista no tiene idea de un día que salió extraordinariamente bien. Era un día normal para él. Esta normalidad no era entretenida ni emocionante, solo era un día agradable normal. Experimentar euforia y deleite son excepciones en la vida. Lo normal es este placer diario tranquilo y simple. Es el verdadero placer de una vida normal, tranquila y plácida.
En la Edad Media, este idealismo inocente impregnaba todas las clases sociales, como podemos leer en las descripciones del edificio de la Catedral de Chartres en el siglo XII. Un autor inglés escribió:
"Los fieles se engancharon a los carros que transportaban las piedras y los sacaron de las canteras a la Catedral. Su entusiasmo se extendió por todo el país. Hombres y mujeres vinieron de lejos, cargados con pesados paquetes de provisiones para los trabajadores: vino, aceite y trigo. Nobles señores y señoras tiraron de los carros como todos los demás. La disciplina fue perfecta y el silencio profundo. Todos los corazones estaban unidos y cada uno perdonó a sus enemigos "(Kenneth Clark," Civilization ", apud Painton Cowen , Roses Medievales , París: Seuil, 1979, p. 13).
La inocencia será la piedra angular de los siglos futuros
La inocencia no es un estado mental pasivo, resignado e inerte. Por el contrario, genera un espíritu activo, vivo y emprendedor.
La inocencia siempre está buscando algo, algo que esté lleno de luz, paz, orden, concatenación y fuerza, y que también esté lleno de tranquilidad. Esto da como resultado algo que tiene la capacidad de mover todo sin ser movido.
Tiene algo inefable, divino, interior y secreto; debe, por lo tanto, ser la luz y la gloria, la marca fundamental y la piedra angular de los siglos futuros. La inocencia tiene que iluminar a toda la humanidad; tiene que inspirar sistemas filosóficos, instituciones y costumbres; tiene que animar a las escuelas de arte y, aún más que eso, tiene que inspirar a los santos y darle a la Iglesia nuevos y más brillantes días de gloria.
Esta inocencia del futuro será el reflejo de la mirada, la sonrisa y la majestad de Nuestra Señora. Es algo que se hará visible en el Reino de María, según las profecías de San Luis María Grignion de Montfort.
Continuará...
Almas inocentes de la Edad Media: el rey cruzado Luis IX y Santo Tomás de Aquino
Por ejemplo, tenemos esta imagen del rey San Luis IX como un cruzado: "Armado con una armadura de oro, era más alto que cualquiera de los hombres de su ejército. Cuando llegó al lugar de la batalla, saltó a las aguas del Mediterráneo y corrió ansiosamente a la playa, lleno de entusiasmo ".
¡Un rey que salta de su barco y es el primero en ir para la batalla!
¿Y qué hay de la inocencia de Santo Tomás de Aquino? Era completamente lógico en su pensamiento y al mismo tiempo tenía una fe plena; logró la perfecta armonía entre lógica y fe. Y se disparó, porque lo que hizo ya no fue caminar, sino volar, en los horizontes del razonamiento con la pureza de un serafín. Su lógica es tan pura como el azul, el rojo o el dorado en las vidrieras de la ventana de una catedral. En él, los conceptos de pureza, sublimidad y radicalidad se unen.
Aquí tenemos dos grandes figuras: un Rey, héroe y Santo, y un Doctor, una luminaria de teología y filosofía. ¿Es esto también cierto para aquellos en estados de vida más humildes? Sí lo es. De hecho, podemos admirar la inocencia de un simple copista medieval.
Placidez del copista en el trabajo
Aquí, por ejemplo, vemos a un hombre medieval copiando un libro, obviamente un copista profesional, algunos de los cuales eran artistas reales.
Sentado en una mesa junto a la ventana, está vestido con una amplia túnica gris que lo cubre completamente y le permite mover libremente el cuerpo. A su izquierda hay una ventana con placas de vitrales, de color verde, ligeramente transparente, cerrada de tal manera que la luz penetra de izquierda a derecha, iluminando así su trabajo como debería.
Él, sentado con una cara plácida, está escribiendo con una gran pluma de ganso.
El copista medieval en el trabajo
¿Pero contento con qué? Con ese ambiente que expresa algunos valores morales, por ejemplo, una placidez en el trabajo. La placidez misma es una cualidad moral. Una placidez en el trabajo une dos perfecciones opuestas pero armónicas, ya que la placidez puede parecer lo opuesto a la acción.
Este copista no tiene idea de un día que salió extraordinariamente bien. Era un día normal para él. Esta normalidad no era entretenida ni emocionante, solo era un día agradable normal. Experimentar euforia y deleite son excepciones en la vida. Lo normal es este placer diario tranquilo y simple. Es el verdadero placer de una vida normal, tranquila y plácida.
En la Edad Media, este idealismo inocente impregnaba todas las clases sociales, como podemos leer en las descripciones del edificio de la Catedral de Chartres en el siglo XII. Un autor inglés escribió:
"Los fieles se engancharon a los carros que transportaban las piedras y los sacaron de las canteras a la Catedral. Su entusiasmo se extendió por todo el país. Hombres y mujeres vinieron de lejos, cargados con pesados paquetes de provisiones para los trabajadores: vino, aceite y trigo. Nobles señores y señoras tiraron de los carros como todos los demás. La disciplina fue perfecta y el silencio profundo. Todos los corazones estaban unidos y cada uno perdonó a sus enemigos "(Kenneth Clark," Civilization ", apud Painton Cowen , Roses Medievales , París: Seuil, 1979, p. 13).
La inocencia será la piedra angular de los siglos futuros
La inocencia no es un estado mental pasivo, resignado e inerte. Por el contrario, genera un espíritu activo, vivo y emprendedor.
Una estatua medieval de Nuestra Señora
Tiene algo inefable, divino, interior y secreto; debe, por lo tanto, ser la luz y la gloria, la marca fundamental y la piedra angular de los siglos futuros. La inocencia tiene que iluminar a toda la humanidad; tiene que inspirar sistemas filosóficos, instituciones y costumbres; tiene que animar a las escuelas de arte y, aún más que eso, tiene que inspirar a los santos y darle a la Iglesia nuevos y más brillantes días de gloria.
Esta inocencia del futuro será el reflejo de la mirada, la sonrisa y la majestad de Nuestra Señora. Es algo que se hará visible en el Reino de María, según las profecías de San Luis María Grignion de Montfort.
Continuará...
Publicado el 22 de abril de 2020
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