Virtudes Católicas
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Caminos Verdaderos & Falsos hacia la Felicidad - XV
Admirar lo Superior & lo Inferior
¿Puede alguien que nunca ha tenido visiones ser contemplativo?
Sí, porque para ser contemplativo no es necesario experimentar fenómenos místicos ni dejar de ser un hombre de acción.
La definición de Tanquerey, ya mencionada, afirma que "en general, contemplar es mirar un objeto con admiración". (cf. Compêndio de Teologia Ascética e Mística , Porto, 1961, parte II, capítulo 1, punto 2)
Nuestra admiración debe ser constante y multiforme. Debería abarcar una amplia gama de temas: ambientes, costumbres y civilizaciones; los grandes panoramas de la historia; portentosas cuestiones teológicas, filosóficas o sociológicas; movimientos de opinión pública; aspectos de la psicología humana; grandes personajes y, al mismo tiempo, gente muy sencilla; obras de arte y las minucias de la naturaleza.
De este modo, volvemos a la pregunta: ¿cómo se hace para contemplar el universo?
Esto se puede hacer de varias formas, ya que una imagen se puede apreciar con diferentes lentes. Describiré en este y en los siguientes artículos algunas de las "ventanas" a través de las cuales el espíritu humano puede contemplar los pináculos de la realidad, sin tener visiones.
El primero de ellos es la admiración.
Una nota admirable en todo lo que Dios hizo
La admiración, la primera etapa de la contemplación sacra, es la capacidad de maravillarse y hacerlo de manera humilde y desinteresada.
Podemos decir que la admiración es una virtud muy católica.
¿Por qué católica? Es porque el Verbo de Dios Encarnado nos dio un ejemplo de ello.
Comencemos por observar que Dios ha puesto al menos una nota de admiración en todo lo que hizo, sin excepción.
En consecuencia, en todo momento el hombre puede encontrar algo que admirar. Si Dios puso lo admirable en todo, es porque quiso inculcar en el hombre, de todos los modos y formas, la convicción de que su espíritu debe volverse hacia lo más alto, hacia algo que le suscita admiración, y que la luz de la vida es admirar las cosas verdaderamente admirables.
Si todo lo que Dios ha hecho es admirable, quiere que vivamos en continua admiración de las cosas que hizo para poder admirarlo, porque Dios se refleja en estas cosas.
La admiración tiene dos grados. Un grado es admirar lo que la persona tiene frente a él. Otro grado es referir esto a Dios Nuestro Señor, para colocarlo en el punto final de nuestra admiración.
Dios es el autor de lo que estoy admirando, no solo tiene esa cualidad de manera infinita, sino que, más que tener esa cualidad, lo es.
Imaginemos un hijo que no conoce a su padre, pero sabe que es un muy rico con la personalidad más plena imaginable. El hijo está bajo arresto. Un día, recibe en su celda libros sobre diversos temas escritos por su padre. Poco después se le envían obras de arte -pinturas y estatuas- que fueron elaboradas por manos geniales y se le informa que esas piezas también fueron realizadas por su padre. ¿Cuál es la consecuencia? Admirando estas obras, llega a querer mucho más a su padre y a comprenderlo mejor.
Para admirar a los que están arriba y abajo
Esto es lo que Dios ha hecho con nosotros. Creó un universo magnífico para que admiremos a los que están arriba y abajo.
El hombre de espíritu católico tiende a buscar cosas admirables en todo ya hacer cosas admirables. No tiene envidia. Cuando encuentra a alguien que es admirable, se alegra y da gracias a Dios por haber encontrado a esa persona. Alaba y aplaude a la persona y busca dar a conocer sus cualidades.
No es igualitario; no trata de ponerse al mismo nivel que los demás, sino que se esfuerza por hacer que aquellos que son más que él reciban más gloria y honor que él mismo.
Pero no se contenta con admirar solo a los que son superiores a él. También sabe tratar a los inferiores con respeto y ternura, sin igualitarismo. Sabe ver figura de Dios en las personas y cosas más pequeñas y dar gloria a Dios porque Dios quiso manifestarse en ellas.
Considere el caso del muy famoso tenor italiano Enrico Caruso (1873-1921). Dios le dio una voz magnífica. Deberíamos saber cómo admirar a este hombre y estar contentos de escuchar su voz. Porque, al admirarlo, admiro algo que me acerca a Dios.
Sé que, aunque Caruso es mundialmente famoso, sería inferior a muchos otros hombres por diferentes razones: Uno es más lógico que Caruso, otro es más atlético, otro escribe con mayor facilidad, etc. Cuando ve a uno de estos otros, Caruso debe admirarlo, no porque sea más grande que él, sino porque en algún punto el otro tiene algo más que él. Y así todos deberían admirar a los demás en los puntos donde brillan.
¡Dios mismo admira! Con admiración dijo: "Considerad los lirios del campo ... no trabajan, ni hilan". (Mt 6, 25) ¿Cuánto más amará lo que el hombre hace en un élan (impulso) de alma? ... y quien se vuelve a Él porque, moviéndose de maravilla en maravilla, ¡en la cima está Dios mismo!
El ejemplo de Nuestro Señor admirando las cosas, incluso las más pequeñas, y amándolas con especial ternura es una lección que hace que el alma se vuelva pronta hacia la admiración. La mirada de admiración de Dios, la mirada de admiración de María Santísima, se posa también en los mediocres, en los sórdidos, y pueden comenzar a tomar nueva vida, como las aguas cuando se mueven en el estanque de Siloé.
Una admiración que desciende es simétrica a la admiración que asciende. Y así se cierra la historia de admiración.
Continuará
Sí, porque para ser contemplativo no es necesario experimentar fenómenos místicos ni dejar de ser un hombre de acción.
La definición de Tanquerey, ya mencionada, afirma que "en general, contemplar es mirar un objeto con admiración". (cf. Compêndio de Teologia Ascética e Mística , Porto, 1961, parte II, capítulo 1, punto 2)
Nuestra admiración debe ser constante y multiforme. Debería abarcar una amplia gama de temas: ambientes, costumbres y civilizaciones; los grandes panoramas de la historia; portentosas cuestiones teológicas, filosóficas o sociológicas; movimientos de opinión pública; aspectos de la psicología humana; grandes personajes y, al mismo tiempo, gente muy sencilla; obras de arte y las minucias de la naturaleza.
De este modo, volvemos a la pregunta: ¿cómo se hace para contemplar el universo?
Esto se puede hacer de varias formas, ya que una imagen se puede apreciar con diferentes lentes. Describiré en este y en los siguientes artículos algunas de las "ventanas" a través de las cuales el espíritu humano puede contemplar los pináculos de la realidad, sin tener visiones.
El primero de ellos es la admiración.
Una nota admirable en todo lo que Dios hizo
La admiración, la primera etapa de la contemplación sacra, es la capacidad de maravillarse y hacerlo de manera humilde y desinteresada.
Grados de admiración: 1. Admiramos lo que tenemos delante, arriba ; 2. Remitimos esa belleza a Dios, debajo, el rosetón de la catedral de Notre Dame, París.
¿Por qué católica? Es porque el Verbo de Dios Encarnado nos dio un ejemplo de ello.
Comencemos por observar que Dios ha puesto al menos una nota de admiración en todo lo que hizo, sin excepción.
En consecuencia, en todo momento el hombre puede encontrar algo que admirar. Si Dios puso lo admirable en todo, es porque quiso inculcar en el hombre, de todos los modos y formas, la convicción de que su espíritu debe volverse hacia lo más alto, hacia algo que le suscita admiración, y que la luz de la vida es admirar las cosas verdaderamente admirables.
Si todo lo que Dios ha hecho es admirable, quiere que vivamos en continua admiración de las cosas que hizo para poder admirarlo, porque Dios se refleja en estas cosas.
La admiración tiene dos grados. Un grado es admirar lo que la persona tiene frente a él. Otro grado es referir esto a Dios Nuestro Señor, para colocarlo en el punto final de nuestra admiración.
Dios es el autor de lo que estoy admirando, no solo tiene esa cualidad de manera infinita, sino que, más que tener esa cualidad, lo es.
Imaginemos un hijo que no conoce a su padre, pero sabe que es un muy rico con la personalidad más plena imaginable. El hijo está bajo arresto. Un día, recibe en su celda libros sobre diversos temas escritos por su padre. Poco después se le envían obras de arte -pinturas y estatuas- que fueron elaboradas por manos geniales y se le informa que esas piezas también fueron realizadas por su padre. ¿Cuál es la consecuencia? Admirando estas obras, llega a querer mucho más a su padre y a comprenderlo mejor.
Para admirar a los que están arriba y abajo
Esto es lo que Dios ha hecho con nosotros. Creó un universo magnífico para que admiremos a los que están arriba y abajo.
El hombre de espíritu católico tiende a buscar cosas admirables en todo ya hacer cosas admirables. No tiene envidia. Cuando encuentra a alguien que es admirable, se alegra y da gracias a Dios por haber encontrado a esa persona. Alaba y aplaude a la persona y busca dar a conocer sus cualidades.
No es igualitario; no trata de ponerse al mismo nivel que los demás, sino que se esfuerza por hacer que aquellos que son más que él reciban más gloria y honor que él mismo.
Pero no se contenta con admirar solo a los que son superiores a él. También sabe tratar a los inferiores con respeto y ternura, sin igualitarismo. Sabe ver figura de Dios en las personas y cosas más pequeñas y dar gloria a Dios porque Dios quiso manifestarse en ellas.
Enrico Caruso, el gran cantante de ópera de principios del siglo XX
Sé que, aunque Caruso es mundialmente famoso, sería inferior a muchos otros hombres por diferentes razones: Uno es más lógico que Caruso, otro es más atlético, otro escribe con mayor facilidad, etc. Cuando ve a uno de estos otros, Caruso debe admirarlo, no porque sea más grande que él, sino porque en algún punto el otro tiene algo más que él. Y así todos deberían admirar a los demás en los puntos donde brillan.
¡Dios mismo admira! Con admiración dijo: "Considerad los lirios del campo ... no trabajan, ni hilan". (Mt 6, 25) ¿Cuánto más amará lo que el hombre hace en un élan (impulso) de alma? ... y quien se vuelve a Él porque, moviéndose de maravilla en maravilla, ¡en la cima está Dios mismo!
El ejemplo de Nuestro Señor admirando las cosas, incluso las más pequeñas, y amándolas con especial ternura es una lección que hace que el alma se vuelva pronta hacia la admiración. La mirada de admiración de Dios, la mirada de admiración de María Santísima, se posa también en los mediocres, en los sórdidos, y pueden comenzar a tomar nueva vida, como las aguas cuando se mueven en el estanque de Siloé.
Una admiración que desciende es simétrica a la admiración que asciende. Y así se cierra la historia de admiración.
Continuará
Publicado el 14 de agosto de 2020
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