Virtudes Católicas
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Caminos Verdaderos & Falsos hacia la Felicidad - XVIII
La búsqueda del profundo significado
de las cosas
¿Cómo asciende un hombre a Dios en esta vida? Ésta es una gran pregunta.
Dios creó el universo según un plan, en el que cada ser tiene su propio significado, se podría decir su propio mensaje, que apunta hacia Él.
Por tanto, todo en el universo tiene un significado profundo. Y ese sentido profundo de cada cosa nos lleva al punto más alto. Si se buscan los hilos finales en cada cosa que le da su significado, se encuentra la verdadera profundidad de cada ser.
Eso es lo que hace el artista. Toma el significado de ciertas cosas y las representa en una obra de arte, acentuando un poco ciertos rasgos para mostrar no solo sus aspectos más profundos, sino también lo que se esconde en su interior.
Por ejemplo, veamos una naturaleza muerta, digamos una canasta de frutas con un frasco detrás. En el día a día suele ser algo banal a lo que apenas prestamos atención. Pero el verdadero artista capta el significado de cada naranja y cada manzana en esa canasta, y luego el frasco, y le da relevancia de manera sugerente.
Puede que no tengamos el talento artístico para hacer lo mismo, pero esto no nos impide penetrar mentalmente el significado de todas estas bellas imágenes que Dios expone en este libro que es el universo.
Demos otro ejemplo con la música. Algo censurable en ciertos cantantes es el hecho de que se enredan en ejercicios de puro virtuosismo y exhibición, y no se preocupan por el sentido serio, moral, divino de lo que hacen.
Y así es en todas las cosas.
Recuerdo la confusión que sentí en mis primeras clases de química. El profesor - de hecho, un ateo, a quien le gustaba presentarse como tal - dijo: "Una esmeralda no es más que xyz", la fórmula química matemática de la piedra; agregando que este era el conocimiento más profundo que uno podía tener de una esmeralda.
Me senté allí pensando. Miré a mis colegas y parecían absolutamente normales, como si el profesor acabara de decir que un insecto volaba afuera. ¿Como puede ser? Un hombre afirma que una esmeralda se reduce a esto, y que esta fórmula es el aspecto más importante de la esmeralda, ¡y él llama a esto conocimiento profundo!
Ahora bien, el significado más profundo de las cosas no se alcanza moliéndolas en fórmulas numéricas, sino analizándolas. Y analizarlos significa buscar algo que no es el aspecto práctico. Este análisis es algo que los hombres que aman la vida práctica y terrena llamarían inútil, pero que de hecho constituye el sentido de la vida y prepara el alma para el Cielo.
Encontrar principios eternos en seres y situaciones
También se podría decir que el significado de una cosa, cuando se da a conocer, es la luz de la cosa. Esta luz se percibe de forma puramente analítica, es decir, mediante un análisis racional de lo que es, o de forma simbólica.
Mientras que el mundo grecorromano se esforzó por enriquecer con significado los pocos objetos a su disposición, el tipo industrial moderno de sociedad se esfuerza por mejorar la tecnología para construir cada vez más objetos. Así hubo una mengua en el terreno de los significados.
Las catedrales medievales, por el contrario, eran verdaderas obras maestras del simbolismo: todo en ellas tiene un significado simbólico. Como señala el historiador Émile Mâle en su obra La imagen gótica : "Todo en este arte [medieval] habla a través de símbolos. Nos muestra una cosa y nos invita a ver otra allí". (1)
Étienne Gilson llega a decir: “Para un pensador de la época, conocer o explicar algo siempre consistió en mostrar que no es lo que parece ser, que es símbolo y signo de una realidad más profunda, que anuncia o significa otra cosa ". (2)
Una vez se dijo acertadamente de Winston Churchill que su universo está formado por unidades simples que son más grandes que la vida. Sus temas son repetitivos como los de un poeta épico o, a veces, como los de un taumaturgo que ve en seres y situaciones símbolos fuera del tiempo y encarnaciones de principios eternos y brillantes.
Esta observación es muy profunda. En verdad, es maravilloso ver "en seres y situaciones" símbolos de "principios eternos y brillantes". La sociedad actual tiende a implicar que esas personas son soñadores, hombres inútiles, fuera de la realidad. Al contrario, Churchill era un hombre que tenía una gran visión, era un hombre operativo en el más alto grado.
En profundidad, como personalidad fue él quien ganó la Segunda Guerra Mundial. Un hombre completamente práctico, un hacedor, un luchador, un hombre de acción, pero también uno que llevó toda su vida teniendo ante sí, como ideal, "símbolos fuera del tiempo".
La verdadera obra de arte se refiere a Dios
Dante dice que las obras de arte son "nietas" de Dios. Porque, dado que el alma humana es hija de Dios, lo que el espíritu humano engendra es el "nieto" de Dios.
El hombre, creando "nietos" de Dios -que son las verdaderas obras de arte- se prepara para el momento en que comparecerá ante el Juez eterno, la Verdad eterna y la Belleza eterna. Entonces se elevará con entusiasmo hacia Dios.
Edgar de Bruyne señala acertadamente: "En la estética de Hugh de Saint Victor, la belleza simbólica es la belleza fundamental. Toda forma tiene un valor estético en la medida en que, directa o indirectamente, trae a la mente el Infinito, el Perfecto, el Ideal. " (3)
Por tanto, algo es bello no tanto porque sea agradable, sino sobre todo porque se refiere a Dios.
Lo bello es símbolo del bien; la verdadera belleza simboliza el bien; en consecuencia, el verdadero arte simboliza la moral, que es la conformidad de las acciones humanas con el orden establecido por Dios.
Continuará
Dios creó el universo según un plan, en el que cada ser tiene su propio significado, se podría decir su propio mensaje, que apunta hacia Él.
Por tanto, todo en el universo tiene un significado profundo. Y ese sentido profundo de cada cosa nos lleva al punto más alto. Si se buscan los hilos finales en cada cosa que le da su significado, se encuentra la verdadera profundidad de cada ser.
Bodegón con frutas, conchas e insectos, década de 1620, por Balthasar van der Ast
Por ejemplo, veamos una naturaleza muerta, digamos una canasta de frutas con un frasco detrás. En el día a día suele ser algo banal a lo que apenas prestamos atención. Pero el verdadero artista capta el significado de cada naranja y cada manzana en esa canasta, y luego el frasco, y le da relevancia de manera sugerente.
Puede que no tengamos el talento artístico para hacer lo mismo, pero esto no nos impide penetrar mentalmente el significado de todas estas bellas imágenes que Dios expone en este libro que es el universo.
Demos otro ejemplo con la música. Algo censurable en ciertos cantantes es el hecho de que se enredan en ejercicios de puro virtuosismo y exhibición, y no se preocupan por el sentido serio, moral, divino de lo que hacen.
¿Cómo se puede reducir la belleza de los diamantes de la tiara de Poltimore a una fórmula química?
Recuerdo la confusión que sentí en mis primeras clases de química. El profesor - de hecho, un ateo, a quien le gustaba presentarse como tal - dijo: "Una esmeralda no es más que xyz", la fórmula química matemática de la piedra; agregando que este era el conocimiento más profundo que uno podía tener de una esmeralda.
Me senté allí pensando. Miré a mis colegas y parecían absolutamente normales, como si el profesor acabara de decir que un insecto volaba afuera. ¿Como puede ser? Un hombre afirma que una esmeralda se reduce a esto, y que esta fórmula es el aspecto más importante de la esmeralda, ¡y él llama a esto conocimiento profundo!
Ahora bien, el significado más profundo de las cosas no se alcanza moliéndolas en fórmulas numéricas, sino analizándolas. Y analizarlos significa buscar algo que no es el aspecto práctico. Este análisis es algo que los hombres que aman la vida práctica y terrena llamarían inútil, pero que de hecho constituye el sentido de la vida y prepara el alma para el Cielo.
Encontrar principios eternos en seres y situaciones
También se podría decir que el significado de una cosa, cuando se da a conocer, es la luz de la cosa. Esta luz se percibe de forma puramente analítica, es decir, mediante un análisis racional de lo que es, o de forma simbólica.
Una fría fábrica de automóviles que produce en serie piezas de automóviles; debajo, Catedral de Colonia, todo apunta hacia Dios
Las catedrales medievales, por el contrario, eran verdaderas obras maestras del simbolismo: todo en ellas tiene un significado simbólico. Como señala el historiador Émile Mâle en su obra La imagen gótica : "Todo en este arte [medieval] habla a través de símbolos. Nos muestra una cosa y nos invita a ver otra allí". (1)
Étienne Gilson llega a decir: “Para un pensador de la época, conocer o explicar algo siempre consistió en mostrar que no es lo que parece ser, que es símbolo y signo de una realidad más profunda, que anuncia o significa otra cosa ". (2)
Una vez se dijo acertadamente de Winston Churchill que su universo está formado por unidades simples que son más grandes que la vida. Sus temas son repetitivos como los de un poeta épico o, a veces, como los de un taumaturgo que ve en seres y situaciones símbolos fuera del tiempo y encarnaciones de principios eternos y brillantes.
Esta observación es muy profunda. En verdad, es maravilloso ver "en seres y situaciones" símbolos de "principios eternos y brillantes". La sociedad actual tiende a implicar que esas personas son soñadores, hombres inútiles, fuera de la realidad. Al contrario, Churchill era un hombre que tenía una gran visión, era un hombre operativo en el más alto grado.
En profundidad, como personalidad fue él quien ganó la Segunda Guerra Mundial. Un hombre completamente práctico, un hacedor, un luchador, un hombre de acción, pero también uno que llevó toda su vida teniendo ante sí, como ideal, "símbolos fuera del tiempo".
La verdadera obra de arte se refiere a Dios
Dante dice que las obras de arte son "nietas" de Dios. Porque, dado que el alma humana es hija de Dios, lo que el espíritu humano engendra es el "nieto" de Dios.
El rosetón de la Catedral de Nuestra Señora de Tournai
Edgar de Bruyne señala acertadamente: "En la estética de Hugh de Saint Victor, la belleza simbólica es la belleza fundamental. Toda forma tiene un valor estético en la medida en que, directa o indirectamente, trae a la mente el Infinito, el Perfecto, el Ideal. " (3)
Por tanto, algo es bello no tanto porque sea agradable, sino sobre todo porque se refiere a Dios.
Lo bello es símbolo del bien; la verdadera belleza simboliza el bien; en consecuencia, el verdadero arte simboliza la moral, que es la conformidad de las acciones humanas con el orden establecido por Dios.
Un ambiente debe invitarnos a encontrar
su contenido simbólico.
Publicado el 9 de octubre 2020
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