Virtudes Católicas
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Caminos verdaderos y.
falsos hacia la felicidad - XXVI
El papel esencial de los Arquetipos
Hoy se insiste mucho en la necesidad de ser lógicos, racionales y coherentes. Pero, ¿qué se necesita para que uno sea lógico?
Imaginemos ante nosotros un cántaro de agua, muy simple, algo abultado, cuya forma, sin embargo, es agradable. Para ser lógicos, debemos saber mirar este frasco y ver los valores que tiene. Entonces deberíamos intentar discernir estos mismos valores primero en las naturalezas mineral, vegetal y animal, y luego en los hombres.
Finalmente, deberíamos imaginarlos en los Ángeles. Y, por encima de los Ángeles, debemos buscar encontrar esas cualidades en Dios, porque todos los valores verdaderos participan de la perfección de Dios.
Este es el camino de la lógica, pero una lógica con amplios horizontes, sin visiones restrictivas.
La jerarquía del refinamiento
Imagínense que voy a Inglaterra y encuentro allí a varias distinguidas damas de buena formación. Le pregunto a un caballero quiénes son.
Responde que son damas de la vieja burguesía tradicional de Inglaterra.
"¿Dónde recibieron la influencia para volverse tan refinadas?"
Él responde: "Es muy simple. Miran a una clase social más alta, la nobleza. La nobleza es aún más refinada que estas damas de la burguesía, que tienen parte de su refinamiento".
"¿Pero dónde encontraría a estas damas de la nobleza?"
"En tal o cual club".
"Ya veo. ¡Excelente! Pero las damas de la nobleza, ¿de quién recibieron este refinamiento?"
"Tenemos una Reina que es el prototipo del refinamiento, que lo representa a la perfección. Fluye de ella - por la alta posición que ocupa, por la magnífica educación que tiene, por la herencia especial que posee, por el carisma que de monarca que tiene. Por lo tanto, emana un refinamiento especial que es el refinamiento real".
“Ahora bien, hay burguesía refinada porque hay nobles; y hay nobles porque hay reyes. Hay una persona que tiene, en su grado más alto, una cierta cualidad de la que participan los demás. Si tal persona no existiera , este tono aristocrático no existiría en toda la sociedad".(1)
¿No tiene sentido esta explicación? ¿No es razonable y natural?
Es la búsqueda del rojo perfecto, mencionado en un artículo anterior, trasladado a otro plano. Se puede decir que la Reina es el absoluto de una cualidad que se encuentra en menor y diferente grado en todo el cuerpo de la sociedad inglesa.
El mismo proceso lo encontramos en un país con una vida cultural bien constituida. Al ver a hombres muy cultos, alguien dirá: “Este país debe tener excelentes universidades y grandes académicos porque no puede haber tantos hombres bien formados sin que haya un punto focal de aprendizaje, por ejemplo, una universidad. Y, para poder producir tantos hombres altamente cultos, esta institución debe tener al menos algunos sabios ".
Es decir, siempre debe haber unos pocos que sean el punto focal que irradie cualidades en las que otros participan.
Así es como está organizado el universo. Todas las cualidades que existen en los seres provienen de seres superiores.
Por eso Santo Tomás afirma: Si en el mundo existe alguna cualidad que yo veo, debe haber, más allá del mundo, un Ser que tenga esta cualidad en grado infinito. (3)
En la cima de la pirámide arquetípica está Dios
Acabar con el ejemplo de la Reina no sería llegar al final de la pregunta. Porque, ¿quién le dio esta cualidad a la Reina? Detenerse en la Reina sería llegar a la cima de una pirámide truncada.
Debe haber otro Ser de quien lo haya recibido, un Ser que no lo haya recibido de nadie, que lo posea absoluta e infinitamente, que no haya recibido nada y que lo dé todo a los demás seres. Un Ser en el que todo lo excelente existe de manera perfecta e infinita. Este ser es Dios.
El hecho de que haya cosas bellas, nobles, elevadas, armónicas y ordenadas en el mundo muestra que hay algo mucho más elevado. Demuestra la existencia de Dios.
Esta búsqueda de arquetipos nos hace buscar un ambiente material más perfecto que el que nos rodea, que no hace más que participar de uno superior. Incluso si fuéramos al paraíso terrenal, ¡imaginemos esta hipótesis irrealizable! - el alma bien formada no estaría satisfecha. Por las maravillas, invitaría a una belleza aún mayor. Esta belleza sería precisamente la del Paraíso Celestial, que, como sabemos, también es un lugar. (4)
El Paraíso Celestial para el Paraíso Terrenal tiene una superioridad mayor que lo que es el Paraíso Terrenal para nuestra Tierra.
Nuestra Señora, un arquetipo del género humano
Esta doctrina de la participación, que tantas aplicaciones tiene en el mundo temporal, también puede ser útil para la vida espiritual. No es descabellado establecer una relación entre esta doctrina y la de la Santa Esclavitud de Nuestra Señora, como se encuentra en el célebre Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen de San Luis María Grignion de Montfort.
Entonces, cuando recibimos a Nuestro Señor en la Sagrada Comunión, podemos imaginar cómo Nuestra Señora lo adoraría. Porque, si le pedimos que adore a Nuestro Señor por nosotros, Ella atenderá nuestra petición y en el Cielo lo adorará presente en nosotros. Puedo imaginarme en el momento de recibir la Comunión a Nuestra Señora del Cielo adorándolo en mi alma. Pero esto no es solo un producto de la imaginación, puede ser un acto real, si soy su esclavo y se lo pido.
Una forma de hacer esto es considerar a Nuestra Señora como la síntesis de la santidad de todas las buenas personas que han estado, están y estarán en este mundo. Si tomamos a todas las buenas personas que han estado y estarán en la tierra hasta el fin del mundo, Ella posee la forma de santidad que cada una de estas personas tuvo o tiene. Ella lo posee de una manera inimaginable, de una manera excelente.
Cada hombre es diferente a los demás en algo. Un alma que se ha conquistado a sí misma es alguien que da gloria a Dios de una manera que nadie más lo hará, ni antes, durante o después de su vida. Cada hombre puede adorar a Dios de una manera que solo él puede, para llevar a cabo los otros actos primarios de adoración - acción de gracias, reparación y petición - como solo él puede.
Nuestra Señora tiene todos estos caminos, pero a su manera. Por lo tanto, puedo hacerle la siguiente solicitud:
"Madre mía, entre tus innumerables excelencias, hay en ti una que es la máxima perfección de mi propia manera de adorar. Uno mi acto de adoración a esta perfección ideal que está en Ti. Así debo adorar a tu Divino Hijo. Adóralo de esta manera para mí".
Sería como si le estuviera hablando con un micrófono celestial que haría que mi voz fuera encantadora para Sus oídos. Aunque tartamudeara y estuviera ronco, mi voz se volvería maravillosa porque sería como la voz de Nuestra Señora.
Y así concluyo mi súplica: "Oh Madre mía, habla con Él por mí. Pensaré en Él, lo adoraré, y te pido que hagas lo mismo en tu manera insondablemente perfecta".
Y luego hago realmente presente mi adoración a Nuestro Señor en la Sagrada Hostia.
Continuará...
Una simple jarra de agua puede despertar la búsqueda de valores más altos.
Finalmente, deberíamos imaginarlos en los Ángeles. Y, por encima de los Ángeles, debemos buscar encontrar esas cualidades en Dios, porque todos los valores verdaderos participan de la perfección de Dios.
Este es el camino de la lógica, pero una lógica con amplios horizontes, sin visiones restrictivas.
La jerarquía del refinamiento
Imagínense que voy a Inglaterra y encuentro allí a varias distinguidas damas de buena formación. Le pregunto a un caballero quiénes son.
Responde que son damas de la vieja burguesía tradicional de Inglaterra.
"¿Dónde recibieron la influencia para volverse tan refinadas?"
Él responde: "Es muy simple. Miran a una clase social más alta, la nobleza. La nobleza es aún más refinada que estas damas de la burguesía, que tienen parte de su refinamiento".
Un club inglés con invitados distinguidos establece un tono aristocrático para la sociedad; debajo, un paseo en España
"En tal o cual club".
"Ya veo. ¡Excelente! Pero las damas de la nobleza, ¿de quién recibieron este refinamiento?"
"Tenemos una Reina que es el prototipo del refinamiento, que lo representa a la perfección. Fluye de ella - por la alta posición que ocupa, por la magnífica educación que tiene, por la herencia especial que posee, por el carisma que de monarca que tiene. Por lo tanto, emana un refinamiento especial que es el refinamiento real".
“Ahora bien, hay burguesía refinada porque hay nobles; y hay nobles porque hay reyes. Hay una persona que tiene, en su grado más alto, una cierta cualidad de la que participan los demás. Si tal persona no existiera , este tono aristocrático no existiría en toda la sociedad".(1)
¿No tiene sentido esta explicación? ¿No es razonable y natural?
Es la búsqueda del rojo perfecto, mencionado en un artículo anterior, trasladado a otro plano. Se puede decir que la Reina es el absoluto de una cualidad que se encuentra en menor y diferente grado en todo el cuerpo de la sociedad inglesa.
El mismo proceso lo encontramos en un país con una vida cultural bien constituida. Al ver a hombres muy cultos, alguien dirá: “Este país debe tener excelentes universidades y grandes académicos porque no puede haber tantos hombres bien formados sin que haya un punto focal de aprendizaje, por ejemplo, una universidad. Y, para poder producir tantos hombres altamente cultos, esta institución debe tener al menos algunos sabios ".
Es decir, siempre debe haber unos pocos que sean el punto focal que irradie cualidades en las que otros participan.
Así es como está organizado el universo. Todas las cualidades que existen en los seres provienen de seres superiores.
El atuendo de los cazadores de urogallos en el páramo, refleja un alto grado de refinamiento en la sociedad
Acabar con el ejemplo de la Reina no sería llegar al final de la pregunta. Porque, ¿quién le dio esta cualidad a la Reina? Detenerse en la Reina sería llegar a la cima de una pirámide truncada.
Debe haber otro Ser de quien lo haya recibido, un Ser que no lo haya recibido de nadie, que lo posea absoluta e infinitamente, que no haya recibido nada y que lo dé todo a los demás seres. Un Ser en el que todo lo excelente existe de manera perfecta e infinita. Este ser es Dios.
El hecho de que haya cosas bellas, nobles, elevadas, armónicas y ordenadas en el mundo muestra que hay algo mucho más elevado. Demuestra la existencia de Dios.
Esta búsqueda de arquetipos nos hace buscar un ambiente material más perfecto que el que nos rodea, que no hace más que participar de uno superior. Incluso si fuéramos al paraíso terrenal, ¡imaginemos esta hipótesis irrealizable! - el alma bien formada no estaría satisfecha. Por las maravillas, invitaría a una belleza aún mayor. Esta belleza sería precisamente la del Paraíso Celestial, que, como sabemos, también es un lugar. (4)
El Paraíso Celestial para el Paraíso Terrenal tiene una superioridad mayor que lo que es el Paraíso Terrenal para nuestra Tierra.
Nuestra Señora, un arquetipo del género humano
Esta doctrina de la participación, que tantas aplicaciones tiene en el mundo temporal, también puede ser útil para la vida espiritual. No es descabellado establecer una relación entre esta doctrina y la de la Santa Esclavitud de Nuestra Señora, como se encuentra en el célebre Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen de San Luis María Grignion de Montfort.
Nuestra Señora del Santísimo Sacramento
Una forma de hacer esto es considerar a Nuestra Señora como la síntesis de la santidad de todas las buenas personas que han estado, están y estarán en este mundo. Si tomamos a todas las buenas personas que han estado y estarán en la tierra hasta el fin del mundo, Ella posee la forma de santidad que cada una de estas personas tuvo o tiene. Ella lo posee de una manera inimaginable, de una manera excelente.
Cada hombre es diferente a los demás en algo. Un alma que se ha conquistado a sí misma es alguien que da gloria a Dios de una manera que nadie más lo hará, ni antes, durante o después de su vida. Cada hombre puede adorar a Dios de una manera que solo él puede, para llevar a cabo los otros actos primarios de adoración - acción de gracias, reparación y petición - como solo él puede.
Nuestra Señora tiene todos estos caminos, pero a su manera. Por lo tanto, puedo hacerle la siguiente solicitud:
"Madre mía, entre tus innumerables excelencias, hay en ti una que es la máxima perfección de mi propia manera de adorar. Uno mi acto de adoración a esta perfección ideal que está en Ti. Así debo adorar a tu Divino Hijo. Adóralo de esta manera para mí".
Sería como si le estuviera hablando con un micrófono celestial que haría que mi voz fuera encantadora para Sus oídos. Aunque tartamudeara y estuviera ronco, mi voz se volvería maravillosa porque sería como la voz de Nuestra Señora.
Y así concluyo mi súplica: "Oh Madre mía, habla con Él por mí. Pensaré en Él, lo adoraré, y te pido que hagas lo mismo en tu manera insondablemente perfecta".
Y luego hago realmente presente mi adoración a Nuestro Señor en la Sagrada Hostia.
Las casas y la vestimenta de los campesinos alcanzan tonos más altos cuando una sociedad busca la excelencia
Continuará...
- Aquí hay una alusión a la teoría de la participación. Santo Tomás dice: "Porque todo lo que se encuentra en cualquier cosa por participación debe ser causado en ella por aquello a lo que pertenece esencial, como el hierro se vuelve ardiente por el fuego ... De ahí se sigue que todos los seres, aparte de Dios, no tienen ser por sí mismos, pero son seres por participación. Por lo tanto, todos los seres que se diversifican por la participación diversa del ser, para ser más o menos perfectos, necesariamente deben ser causados por un Primer Ser, que posee el ser más perfectamente ". ( Summa Theologiae , I, q. 44, a. 1, c.).
- Vea lo que dice Santo Tomás en el 1er Libro de Oraciones : "El primero en cualquier género, que es muy simple y muy perfecto, es la medida de todas las cosas que están en ese género" (D. 8, q. 4., A. 2, ad 3).
- Imperfecta a perfectis sumunt originem (Lo imperfecto tiene su origen en lo perfecto). Summa contra Gentiles, II, 15.
- Con respecto a esto, ver Santo Tomás, Summa Theologiae , I, q.70, a.2, ad 4; q.76, a.5, ad 2; q.91, a.1, ad 2, 3.
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 17 de
marzo de 2021.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 19 de marzo de 2021.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 19 de marzo de 2021.
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