Virtudes Católicas
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Caminos Verdaderos y Falsos Hacia la Felicidad- XXXVI
El Hombre Debe Estar Abierto a los Esplendores
de la Transferecia
En resumen, la transesfera es una visión trascendente de la realidad que resulta de la contemplación de los posibles de Dios, a partir del universo creado o de las obras de los hombres.
Esta contemplación produce en el alma que se dedica a ella un élan de unión con el absoluto de Dios.
En esta definición, las obras de los hombres deben entenderse no sólo como los edificios y monumentos que construyen, sino también como sus acciones, gestos, actitudes, actos heroicos, etc.
Así, la transesfera engloba en cierto modo todas las formas de contemplación sacra que hemos analizado hasta ahora:
Cosas que resuenan en la transesfera
Pero así como la transesfera influye en el comportamiento de los hombres en esta Tierra, también algunas acciones terrenales -tanto positivas como negativas- repercuten en la transesfera. ¿Por qué es esto? Porque, por pequeño que fuera el acto, de alguna manera conmovió a la Historia.
Algo puede resonar en la transesfera por su bondad o magnificencia; en cambio, algo puede resonar ahí por su perversidad.
Los ejemplos abundan. Un buen ejemplo de esto último es la bofetada de Anagni. La bofetada simbólica de Anagni que cambió la Historia tuvo lugar el 7 de septiembre de 1303. La víctima fue el Papa Bonifacio VIII. Los agresores fueron Guillaume de Nogaret y Sciarra Colonna, que actuaron a instancias de Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, la hija mayor de la Iglesia.
Felipe el Hermoso, reacio a tolerar que nadie esté por encima de sí mismo, se rebeló contra el Papa. Envió a sus dos representantes a Anagni con una gran banda de mercenarios para sitiar su palacio y encarcelar al Papa. Colonna fue el primero en entrar al salón papal y le dio la famosa bofetada al Papa. El Papa fue encarcelado y luego liberado por la gente de Anagni, quienes expulsaron a los invasores.
Esta rebelión del Rey de Francia contra el Papa fue simbólica de la rebelión del orden temporal en su máxima expresión, que era el Rey, contra el orden espiritual en su máxima expresión, que era el Papa.
Era similar al pecado de Lucifer.
San Miguel y su Quis ut Deus?
Mientras hablaba, mis ojos se posaron por casualidad en esta estatua de San Miguel levantando su espada en alto para asestar un golpe contra Satanás. Es una excelente reproducción del famoso Arcángel en lo alto de la Abadía del Mont Saint Michael en Francia.
Es evidente que su grito de guerra – Quis ut Deus? (¿Quién como Dios?) – eminentemente tocado y resonado en la transesfera, en este sentido, fue admirablemente transférico.
Es necesario comprender que detrás de la transesfera están los Ángeles, así como detrás de la subesfera están los demonios.
Actos revolucionarios como el de los anarquistas que levantaron una bandera negra en la aguja de Notre-Dame durante la Revolución de la Sorbona en 1968 en París, repercuten en la transesfera en el sentido contrario a los buenos gestos. esas malas acciones también tienen una influencia en la transesfera.
Ni que decir tiene que la Revolución protestante, la Revolución francesa y la Revolución comunista repercutieron en la transesfera. Otros hechos o acontecimientos históricos, cargados de fuerza simbólica, también podrían mencionarse por su carácter arquetípico.
La Sagrada Escritura nos presenta muchos acontecimientos que repercutieron en la transesfera, como la amonestación "¡Tibi non licet!" (¡No os es lícito!) dicho por San Juan Bautista a Herodes. Esto tocó la transesfera de una manera directa. ¿Por qué? Porque esa prohibición fue declarada con tanto amor y fuerza que estremeció a toda Jerusalén.
En mi opinión, los antiguos anacoretas que rezaban en el desierto, o aquellos primeros monjes benedictinos que atraían a los hombres para construir ciudades alrededor de sus monasterios, tuvieron una intensa acción en la transesfera.
El martirio de Gabriel García Moreno – el presidente católico de Ecuador que murió al grito de "¡Dios no muere!" ciertamente tuvo repercusiones en la transesfera, tanto por su dignidad de mártir como por el hecho de que él era el Jefe de Estado. Este oficio en sí mismo añadió algo trascendente a su martirio. Ecuador tocó a Dios a través del acto de un Jefe de Estado fiel a su misión.
Un ejemplo brasileño de esta acción en la transesfera sería la famosa escena inmortalizada por Pedro Américo, en la que se ve a Dom Pedro I proclamando la independencia de Brasil. Ciertamente no sucedió exactamente como se muestra en la imagen. Pero el artista capturó algo de la realidad, y esa realidad aún hoy nos influye. Puede decirse, por tanto, que la escena, y también Dom Pedro I retratado por Pedro Américo, pertenecen a esa visión trascendente de la realidad que llamamos transesfera.
La transesfera y el Cuerpo Místico de Cristo
Por lo tanto, las acciones eminentes de los hombres, así como el más pequeño de los actos de virtud, repercuten en la transesfera. Hay una explicación teológica para esto.
La transesfera sería como una región etérea flotando sobre la humanidad, y en ella estarían todas estas acciones. Sería como un satélite, donde la señal sube y baja de regreso a la Tierra.
Esta impresión hecha en la imaginación corresponde en realidad a una verdad teológica en el siguiente sentido: Aunque esta región etérea no existe, hay algo en Dios, el Libro de la Vida, (Fil 4,3) algo que sería, por así decirlo el habla, la memoria de Dios o el conocimiento que Dios tiene del hecho externo, y por eso, repercute en Dios; y así reverbera después en la Tierra.
Así, detrás y por encima de la idea de la transesfera -para hablar en un lenguaje teológico más preciso- está la idea del Cuerpo Místico de Cristo y las repercusiones que en él se producen, asumiendo que el Cuerpo Místico de Cristo forma un todo con Nuestro Señor Jesucristo y que nos abarca a todos.
De esta manera, lo que sucede en nosotros toca de alguna manera la realidad histórica, que es el Cuerpo Místico de Cristo, la Comunión de los Santos y Dios Nuestro Señor. La transesfera no debe confundirse con el Cuerpo Místico de Cristo, sino que es una concepción, una vue de l'esprit bañada en gracia que es el mejor reflejo de Dios para cada uno.
No creo que haya una restauración completa de la Civilización Cristiana hasta que las almas estén completamente abiertas a los esplendores de la transesfera.
Fin
Una puesta de sol matizada puede dar una noción de la transesfera
- Las consideraciones hechas sobre la virtud de la admiración (aquí y aquí);
- Los ambientes, costumbres y civilizaciones (aquí y aquí);
- El sentido del simbolismo (aquí y aquí);
- La búsqueda de lo absoluto (aquí, aquí, aquí y aquí);
- La cuarta vía de Santo Tomás y la teoría de la participación (aquí);
- El papel esencial de los arquetipos (aquí y aquí);
- Transparencia y trascendencia (aquí, aquí y aquí);
- La sublimidad del misterio (aquí y aquí) y
- El Universo de los posibles (aquí y aquí).
Cosas que resuenan en la transesfera
Pero así como la transesfera influye en el comportamiento de los hombres en esta Tierra, también algunas acciones terrenales -tanto positivas como negativas- repercuten en la transesfera. ¿Por qué es esto? Porque, por pequeño que fuera el acto, de alguna manera conmovió a la Historia.
La bofetada de Anagni marcó el final de la Edad Media
Los ejemplos abundan. Un buen ejemplo de esto último es la bofetada de Anagni. La bofetada simbólica de Anagni que cambió la Historia tuvo lugar el 7 de septiembre de 1303. La víctima fue el Papa Bonifacio VIII. Los agresores fueron Guillaume de Nogaret y Sciarra Colonna, que actuaron a instancias de Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, la hija mayor de la Iglesia.
Felipe el Hermoso, reacio a tolerar que nadie esté por encima de sí mismo, se rebeló contra el Papa. Envió a sus dos representantes a Anagni con una gran banda de mercenarios para sitiar su palacio y encarcelar al Papa. Colonna fue el primero en entrar al salón papal y le dio la famosa bofetada al Papa. El Papa fue encarcelado y luego liberado por la gente de Anagni, quienes expulsaron a los invasores.
Esta rebelión del Rey de Francia contra el Papa fue simbólica de la rebelión del orden temporal en su máxima expresión, que era el Rey, contra el orden espiritual en su máxima expresión, que era el Papa.
Era similar al pecado de Lucifer.
San Miguel y su Quis ut Deus?
Mientras hablaba, mis ojos se posaron por casualidad en esta estatua de San Miguel levantando su espada en alto para asestar un golpe contra Satanás. Es una excelente reproducción del famoso Arcángel en lo alto de la Abadía del Mont Saint Michael en Francia.
San Miguel Arcángel
Es necesario comprender que detrás de la transesfera están los Ángeles, así como detrás de la subesfera están los demonios.
Actos revolucionarios como el de los anarquistas que levantaron una bandera negra en la aguja de Notre-Dame durante la Revolución de la Sorbona en 1968 en París, repercuten en la transesfera en el sentido contrario a los buenos gestos. esas malas acciones también tienen una influencia en la transesfera.
Ni que decir tiene que la Revolución protestante, la Revolución francesa y la Revolución comunista repercutieron en la transesfera. Otros hechos o acontecimientos históricos, cargados de fuerza simbólica, también podrían mencionarse por su carácter arquetípico.
La Sagrada Escritura nos presenta muchos acontecimientos que repercutieron en la transesfera, como la amonestación "¡Tibi non licet!" (¡No os es lícito!) dicho por San Juan Bautista a Herodes. Esto tocó la transesfera de una manera directa. ¿Por qué? Porque esa prohibición fue declarada con tanto amor y fuerza que estremeció a toda Jerusalén.
En mi opinión, los antiguos anacoretas que rezaban en el desierto, o aquellos primeros monjes benedictinos que atraían a los hombres para construir ciudades alrededor de sus monasterios, tuvieron una intensa acción en la transesfera.
Gabriel García Moreno, Presidente del Ecuador
Un ejemplo brasileño de esta acción en la transesfera sería la famosa escena inmortalizada por Pedro Américo, en la que se ve a Dom Pedro I proclamando la independencia de Brasil. Ciertamente no sucedió exactamente como se muestra en la imagen. Pero el artista capturó algo de la realidad, y esa realidad aún hoy nos influye. Puede decirse, por tanto, que la escena, y también Dom Pedro I retratado por Pedro Américo, pertenecen a esa visión trascendente de la realidad que llamamos transesfera.
Dom Pedro I declara la Independencia de Brasil
La transesfera y el Cuerpo Místico de Cristo
Por lo tanto, las acciones eminentes de los hombres, así como el más pequeño de los actos de virtud, repercuten en la transesfera. Hay una explicación teológica para esto.
La transesfera sería como una región etérea flotando sobre la humanidad, y en ella estarían todas estas acciones. Sería como un satélite, donde la señal sube y baja de regreso a la Tierra.
Esta impresión hecha en la imaginación corresponde en realidad a una verdad teológica en el siguiente sentido: Aunque esta región etérea no existe, hay algo en Dios, el Libro de la Vida, (Fil 4,3) algo que sería, por así decirlo el habla, la memoria de Dios o el conocimiento que Dios tiene del hecho externo, y por eso, repercute en Dios; y así reverbera después en la Tierra.
Algo transférico está en este castillo
asentado entre el Cielo y la Tierra
De esta manera, lo que sucede en nosotros toca de alguna manera la realidad histórica, que es el Cuerpo Místico de Cristo, la Comunión de los Santos y Dios Nuestro Señor. La transesfera no debe confundirse con el Cuerpo Místico de Cristo, sino que es una concepción, una vue de l'esprit bañada en gracia que es el mejor reflejo de Dios para cada uno.
No creo que haya una restauración completa de la Civilización Cristiana hasta que las almas estén completamente abiertas a los esplendores de la transesfera.
Fin
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 26 de enero de 2022.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 27 de enero de 2022.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 27 de enero de 2022.
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